「禮服」的典故与出处

中庸 · 同音间隔斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動。

雍也篇第六 · 同音间隔子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」

子路篇第十三 · 同音间隔上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

阳货篇第十七 · 同音间隔子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

学而篇第一 · 同音间隔有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

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谦第十五 · 同音间隔《象》曰：「利用侵伐」、征不服也。

解第四十 · 同音间隔《解》「利西南」、往得眾也，「其來復吉」、乃得中也。

困第四十七 · 同音间隔《象》曰：「劓刖」、志未得也，「乃徐有說」、以中直也，「利用祭祀」、受福也。

中孚第六十一 · 同音间隔「豚魚吉」、信及豚魚也，「利涉大川」、乘木舟虛也，中孚以「利貞」、乃應乎天也。

系辞下 · 同音间隔《履》以和行，《謙》以制禮，《復》以自知，《恆》以一德，《損》以遠害，《益》以興利，《困》以寡怨，《井》以辯義，《巽》以行權。

家人第三十七 · 同音间隔九三：家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。

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离骚 · 同音间隔進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。

离骚 · 同音间隔薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

招魂 · 同音间隔覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫鬱。

天问 · 同音间隔環理天下，夫何索求？

九歌 · 同音间隔采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

离骚 · 同音间隔余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

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太甲上 · 同音间隔太甲既立不明，伊尹放諸桐，三年復歸于亳思庸。

立政 · 同音间隔立政：任人、準夫、牧，作三事。

立政 · 同音间隔自古商人，亦越我周文王，立政、立事：牧夫、準人，則克宅之，克由繹之，茲乃俾乂。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

舜典 · 同音间隔修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄、如五器，卒乃復。

洛诰 · 同音间隔四方迪亂，未定于宗禮，亦未克敉公功，迪將其後，監我士、師、工；誕保文武受民，亂為四輔。

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黄帝篇 · 同音间隔黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

黄帝篇 · 同音间隔惠盎對曰：「臣有道於此，使人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中。

汤问篇 · 同音间隔其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。

汤问篇 · 同音间隔黑卵悍志絕衆，力抗百夫。

力命篇 · 同音间隔力曰：「壽夭、窮達，貴賤、貧富，我力之所能也。

力命篇 · 同音间隔若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？

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周颂·臣工之什·丰年 · 同音间隔為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。

小雅·节南山之什·雨无正 · 同音间隔正大夫離居，莫知我勩。

国风·邶风·燕燕 · 同音间隔瞻望弗及，佇立以泣。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔我服既成，于三十里。

大雅·荡之什·瞻卬 · 同音间隔婦有長舌，維厲之階。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮經》：父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而爲執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。

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公孙丑下 · 同音间隔《禮》曰：『父召無諾；君命召，不俟駕。

离娄下 · 同音间隔王曰：「禮，為舊君有服。

离娄下 · 同音间隔孟子曰：「非禮之禮，非義之義，大人弗為。」

告子上 · 同音间隔仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

告子下 · 同音间隔迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。

梁惠王上 · 同音间隔海內之地方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉？

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杂事 · 同音间隔及立爲天子，天下化之，蠻夷率服。

杂事 · 同音间隔春秋四十，壯男不立，不矜衆子，而矜衆婦，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。

杂事 · 同音间隔’臣以所學，觀先王舉措，有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕，先王過舉，擢之賓客之中，立之羣臣之上，不謀父兄，以爲亞卿，臣自以爲奉令承教，可幸無罪，故受命不辭。

杂事 · 同音间隔公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以爲仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。

杂事 · 同音间隔公子重耳返國，立爲君，裏鳧須造門願見，文公方沐，其謁者復，文公握髮而應之曰："吾鳧須邪？

节士 · 同音间隔"立而不去朝，桀因囚拘之，君子聞之曰："天之命矣夫。"

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本议 · 同音间隔故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪。

本议 · 同音间隔《傳》曰：“諸侯好利則大夫鄙，大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜。

通有 · 同音间隔故利在自惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時，不在歲司羽鳩也。

通有 · 同音间隔天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也。

复古 · 同音间隔山海之利，廣澤之蓄，天地之藏也，皆宜屬少府；陛下不私，以屬大司農，以佐助百姓。

复古 · 同音间隔今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

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卷二 · 同音间隔從者曰：「今日已暝，數十里草行，何急復去？

卷三 · 同音间隔遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷三 · 同音间隔乃徙骸骨去城二十里埋之，無復疾病。

卷三 · 同音间隔以繩繫犬頸，使走馬牽犬，馬極，輒易，計馬走三十餘里，犬不能行，復令步人拖曳，計向五十里，乃以藥飲女。

卷四 · 同音间隔須臾至，庭中問之：「昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？

卷四 · 同音间隔常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。

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文学第四 · 第6则 · 同音间隔晏聞弼名，因條向者勝理語弼曰：「此理僕以為極，可得復難不？

文学第四 · 第12则 · 同音间隔時人即以王理難裴，理還復申。

文学第四 · 第22则 · 同音间隔既彼我相盡，丞相乃歎曰：「向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負。

文学第四 · 第33则 · 同音间隔良久，殷理小屈，遊辭不已，劉亦不復答。

品藻第九 · 第81则 · 同音间隔答曰：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。

贤媛第十九 · 第6则 · 同音间隔交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。

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外篇·骈拇第八 · 同音间隔小人則以身殉利；士則以身殉名；大夫則以身殉家；聖人則以身殉天下。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義並斗斛權衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。

外篇·天地第十二 · 同音间隔無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。

外篇·天地第十二 · 同音间隔若然者，藏金於山，藏珠於淵；不利貨財，不近貴富；不樂壽，不哀夭；不榮通，不醜窮。

外篇·天地第十二 · 同音间隔功利機巧必忘夫人之心。

外篇·天道第十三 · 同音间隔三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

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郑文公不礼重耳 · 同音间隔叔詹諫曰：「臣聞之：親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。

伍举论台美而楚殆 · 同音间隔問誰宴焉，則宋公、鄭伯；問誰相禮，則華元、駟騑；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子，其大夫侍之。

郧公辛与弟怀或礼于君或礼于父 · 同音间隔或禮於君，或禮於父，均之，不亦可乎！」

范蠡乘轻舟以浮于五湖 · 同音间隔王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉地主正之。」

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔由之利內則福，利外則取禍。

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修身篇 · 同音间隔凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

王制篇 · 同音间隔雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬於禮義，則歸之卿相士大夫。

王制篇 · 同音间隔先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。

王制篇 · 同音间隔王者之人：飾動以禮義，聽斷以類，明振毫末，舉措應變而不窮，夫是之謂有原。

王制篇 · 同音间隔無君子，則天地不理，禮義無統，上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。

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法仪第四 · 同音间隔故曰：「愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。

法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

法仪第四 · 同音间隔故為不善以得禍者，桀紂幽厲是也，愛人利人以得福者，禹湯文武是也，愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

尚贤中第九 · 同音间隔賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關市，山林，澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。

尚同中第十二 · 同音间隔則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

非攻下第十九 · 同音间隔利人多，功故又大，是以天賞之，鬼富之，人譽之，使貴為天子，富有天下，名參乎天地，至今不廢。

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先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔譬之若御者，反諸己，則車輕馬利，致遠復食而不倦。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

忠廉三曰：士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。 · 同音间隔要離可謂不爲賞動矣，故臨大利而不易其義；可謂廉矣，廉，故不以貴富而忘其辱。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。 · 同音间隔路說應之曰：“然則公欲秦之利夫？

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 同音间隔古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔利雖倍於今，而不便於後，弗爲也；安雖長久，而以私其子孫，弗行也。

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卷三·对俗 · 同音间隔吾今知仙之可得也，吾能休糧不食也，吾保流珠之可飛也，黃白之可求也，若責吾求其本理，則亦實復不知矣。

卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷六·微旨 · 同音间隔其理自有極，安能致神仙而卻禍致福乎？

卷八·释滞 · 同音间隔古人質樸，又多無才，其所論物理，既不周悉，其所證按，又不著明，皆闕所要而難解，解之又不深遠，不足以演暢微言，開示憤悱，勸進有志，教戒始學，令知玄妙之塗徑，禍福之源流也。

卷八·释滞 · 同音间隔”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十五·杂应 · 同音间隔”抱朴子曰：“養生之盡理者，既將服神藥，又行氣不懈，朝夕導引，以宣動榮衛，使無輟閡，加之以房中之術，節量飲食，不犯風溼，不患所不能，如此可以不病。

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曲礼上 · 同音间隔道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。

曲礼上 · 同音间隔居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復初。

曲礼上 · 同音间隔禮不下庶人，刑不上大夫。

曲礼下 · 同音间隔祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。

曲礼下 · 同音间隔居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復常，讀樂章。

檀弓上 · 同音间隔孔子曰：「先王制禮，行道之人皆弗忍也。

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八奸 · 同音间隔為人臣者盡民力以美宮室臺池，重賦歛以飾子女狗馬，以娛其主而亂其心、從其所欲，而樹私利其間，此謂養殃。

孤愤 · 同音间隔曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。

奸劫弑臣 · 同音间隔今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為姦利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤；人焉能去安利之道而就危害之處哉？

饰邪 · 同音间隔害身而利國，臣弗為也；富國而利臣，君不行也。

说林上 · 同音间隔魏惠王為臼里之盟，將復立於天子，彭喜謂鄭君曰：『君勿聽，大國惡有天子，小國利之。

安危 · 同音间隔刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。

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前集卷二 · 同音间隔行數里，旁有草如紅藍莖，葉密無刺，其花拂拂然飛散空中。

前集卷四 · 同音间隔行一里餘，砉然而破，有鳥大如巧婦飛去。

前集卷九 · 同音间隔行數十里，天黑，有人起草中尾之，韋叱不應，連發矢中之，復不退。

前集卷十三 · 同音间隔入墓林約五六里，復聞樂聲在柏林上，及近樹，樹下有火熒熒然，屍方舞矣。

前集卷十四 · 同音间隔行數百里，忽驚風四起，雪花如翼，風激小海水成冰柱，起而復摧。

前集卷十六 · 同音间隔鴿，大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千裏，輒放一隻至家，以爲平安信。

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臣术 · 同音间隔湯問伊尹曰：「古者所以立三公、九卿、大夫、列士者，何也？

建本 · 同音间隔今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？

立节 · 同音间隔晉獻公之時，有士焉，曰狐突，傅太子申生，公立驪姬為夫人，而國多憂，狐突稱疾不出。

尊贤 · 同音间隔桓公立以為仲父。

正谏 · 同音间隔莊王立鼓鐘之間，左伏楊姬，右擁越姬，左裯衽，右朝服，曰：「吾鼓鐘之不暇，何諫之聽！

正谏 · 同音间隔乃立焦為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅君之力也。」

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秦三 · 同音间隔利有千里者二，富擅越隸，秦烏能與齊縣衡韓、魏，支分方城膏腴之地以薄鄭？

秦三 · 同音间隔使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無為也。

秦三 · 同音间隔良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已！

秦五 · 同音间隔謂太后曰：「國與還者也，敗秦而利魏，魏必負之。

赵二 · 同音间隔是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進退之謂節，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。

燕二 · 同音间隔伐之，名則義，實則利，王何為弗為？

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原道训 · 同音间隔得以利者不能譽，用而敗者不能非，收聚畜積而不加富，佈施稟授而不益貧，旋縣而不可究，纖微而不可勤，累之而不高，墮之而不下，益之而不衆，損之而不寡，斫之而不薄，殺之而不殘，鑿之而不深，填之而不淺。

览冥训 · 同音间隔由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。

精神训 · 同音间隔尊勢厚利，人之所貪也；使之左據天下圖，而右手刎其喉，愚夫不爲。

齐俗训 · 同音间隔秦王之時，或人葅子，利不足也；劉氏持政，獨夫收孤，財有餘也。

齐俗训 · 同音间隔故世治則小人守政，而利不能誘也；世亂則君子爲奸，而法弗能禁也。

泛论训 · 同音间隔故利害之反，禍福之接，不可不審也。

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隐公 · 同音间隔若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。

隐公 · 同音间隔恕而行之，德之則也，禮之經也，己弗能有而以與人。

桓公 · 同音间隔以大子生之禮舉之：接以大牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。

庄公 · 同音间隔君子曰：「酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納於淫，仁也。」

僖公 · 同音间隔武王親釋其縛，受其璧而祓之，焚其櫬，禮而命之，使復其所。

僖公 · 同音间隔且合諸侯而滅兄弟，非禮也；與衛偕命，而不與偕復，非信也；同罪異罰，非刑也。

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啸赋 · 同音间隔若離若合，將絕復續。

神女赋 · 同音间隔意離未絕，神心怖覆。

王抚军庾西阳集别作 · 同音间隔離會雖相親，逝川豈往復。

离骚经 · 同音间隔進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。

离骚经 · 同音间隔判獨離而不服。

檄吴将校部曲文 · 同音间隔而周盛門戶無辜被戮，遺類流離，湮沒林莽，言之可為愴然，聞魏周榮虞仲翔各紹堂構，能負析薪。

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小令 · 同音间隔賣卦的先生把你脊骨，十長生裏伴定個仙鶴走，白大夫的行頭。

套数 · 同音间隔就裏榮枯，暗中貧富，人力不能除取。

小令 · 同音间隔團欒話裏禪龕住，靈昭女對老龐父。

小令 · 同音间隔山圍行殿周遭住，萬里客看牧羊父。

小令 · 同音间隔喬斷案村亻來雜嗽，望梅花子弟單兜，側腳裏姨夫做了冤仇，蘇小小棄了舞榭，許盼盼閉上歌樓，似恁麼難廝着怎做得有。

小令 · 同音间隔夢裏浮華，渾無多限，覺來時兩鬢斑。

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卷四十二 · 同音间隔然自秦、漢以來，言禮者或失經旨，而歷代承用，傳守至今，與夫近世改制，亦皆有說，非以義折衷則不明，故臣於所欲定，則爲議以辯之。

卷四十五 · 同音间隔【南郊禮畢福寧殿奏謝英宗皇帝表】

卷四十八 · 同音间隔敕南平王日尊：朕躬執圭幣，禮成郊丘，無有遠邇，並膺休福。

卷五十二 · 同音间隔【前太常寺奉禮郎宋輔國等並舊官服闋制】

卷五十二 · 同音间隔爾能率禮，今服既除，其就故官，以承新命。

卷五十三 · 同音间隔【內殿承製ト門祗候宋良禮賓副使制】

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝祖乙立，殷復興。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝小辛立，殷復衰。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔靈公卒，子獻公不得立，立靈公季父悼子，是為簡公。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔即立齊王，則復為呂氏。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔闔廬使立太子夫差，謂曰：「爾而忘句踐殺汝父乎？

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔莽聞阜、賜死，漢帝立，大懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵百萬，其甲士四十二萬人，五月，到潁川，復與嚴尤、陳茂合。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔今旣築隄理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮河神。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔秋節旣立，鷙鳥將用，且復重申，以觀後效。」

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔清河劉文反，殺國相射暠，欲立清河王蒜爲天子；事覺伏誅。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔蜀郡李伯詐稱宗室，當立爲「太初皇帝」，伏誅。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔夏四月甲午，立貴人伏氏爲皇后。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔彪辭曰：「嘗以漢朝為三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復為魏臣，於國之選，亦不為榮也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔漢宣繼昭帝後，加悼考以皇號；哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時朝，既尊恭皇，立廟京都，又寵藩妾，使比長信，敘昭穆於前殿，並四位於東宮，僭差無度，人神弗祐，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔其後桂見太祖久不立太子，而有意於臨菑侯，因更親附臨菑侯而簡於五官將，將甚銜之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔〔一〕　魏略曰：是年起太極諸殿，築總章觀，高十餘丈，建翔鳳於其上；又於芳林園中起陂池，楫櫂越歌；又於列殿之北，立八坊，諸才人以次序處其中，貴人夫人以上，轉南附焉，其秩石擬百官之數。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔丙午，聞太尉王淩謀廢帝，立楚王彪，太傅司馬宣王東征淩。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔太祖卻行，立于戶外，復云：「得無尚可邪！

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卷一 · 同音间隔【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷八 · 同音间隔吏能復所長，談笑萬夫上。

卷九 · 同音间隔吏民哀我老不明，相戒毋復煩鞭刑。

卷十七 · 同音间隔【慶源宣義王丈以累舉得官爲洪雅主簿雅州戶掾遇吏民如家人人安樂之既謝事居眉之青神瑞草橋放懷自得有書來求紅帶既以遺之且作詩爲戲請黃魯直學士秦少游賢良各爲賦一首爲老人光華】

卷十七 · 同音间隔吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。

卷二十二 · 同音间隔吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔自中興以來，惟南郊，未曾北郊，四時五郊之禮都不復設，五嶽、四瀆、名山、大川載在祀典應望秩者，悉廢而未舉。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔臣典校故太尉顗所撰五禮，臣以為夫革命以垂統，帝王之美事也，隆禮以率教，邦國之大務也，是以臣前表禮事稽留，求速訖施行。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔蓋冠婚祭會諸吉禮，其制少變；至於喪服，世之要用，而特易失旨。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔詔曰：「禮儀宜有常，若如所奏，與故太尉所撰不同，復為無定制也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔禮，孟春之月，「乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍」。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔夏四月己巳，詔曰：「古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔此以立皇太子國之大慶，故特賜御史大夫及中二千石爵耳，非常制也。」

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔五月丙戌，立皇后傅氏。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔又立三少為之副，少師、少傅、少保，是為孤卿，與六卿為九焉。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔四〕乃立樂府，〔五〕采詩夜誦，〔六〕有趙、代、秦、楚之謳。

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柳永 · 同音间隔戀帝裏，金谷園林，平康巷陌，觸處繁華，連日疏狂，未嘗輕負，寸心雙眼。

张先 · 同音间隔對東西、數里回塘，恨零落芙蓉、春不管。

晏殊 · 同音间隔夢裏浮生足斷腸。

张 · 同音间隔向啼聲中，落紅影裏，忍負芳年。

张 · 同音间隔柔桑葉裏，玉碾小芙蕖，生竺國，長閩山，移向玉城住。

张伯端 · 同音间隔雄裏內含雌質，負陰抱卻陽精。

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卷五　周纪五 · 同音间隔李兌管趙，囚主父於沙丘，百日而餓死。

卷六　秦纪一 · 同音间隔李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、鴈門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費，日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰：「匈奴卽入盜，急入收保。

卷六　秦纪一 · 同音间隔後十七日，楚王薨，李園果先入，伏死士於棘門之內。

卷六　秦纪一 · 同音间隔王乃召李斯，復其官，除逐客之令。

卷六　秦纪一 · 同音间隔趙王以李牧為大將軍，復戰於宜安、肥下，秦師敗績，桓齮奔還。

卷八　秦纪三 · 同音间隔李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，以書對曰：「夫賢主者，必能行督責之術者也。

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李白 · 同音间隔漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。

李白 · 同音间隔△ 聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南懦夫請纓冀申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻/李白

李白 · 同音间隔△ 張相公出鎮荊州尋除太子詹事余時流夜郎行至江夏與張公去千里公因太府丞王昔使車寄羅衣二事及五月五日贈余詩余答以此詩/李白

杜甫 · 同音间隔△ 贈李白/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 陪李北海宴歷下亭/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 同李太守登歷下古城員外新亭亭對鵲湖/杜甫

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