「禮法」的典故与出处

通有 · 同音间隔文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

通有 · 同音间隔天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也。

非鞅 · 同音间隔鹽鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費，務蓄積以備乏絕，所給甚衆，有益於國，無害於人。

非鞅 · 同音间隔文學曰：昔文帝之時，無鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓睏乏，未見利之所利也，而見其害也。

刺权 · 同音间隔自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

刺复 · 同音间隔涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故憯急之臣進，而見知、廢格之法起。

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劝学篇 · 同音间隔故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分類之綱紀也。

劝学篇 · 同音间隔禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。

劝学篇 · 同音间隔故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

修身篇 · 同音间隔故非禮，是無法也；非師，是無師也。

修身篇 · 同音间隔故學也者，禮法也。

儒效篇 · 同音间隔志意定乎內，禮節脩乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下。

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兼爱中第十五 · 同音间隔子墨子言曰：「以兼相愛，交相利之法易之。

兼爱中第十五 · 同音间隔然則兼相愛交相利之法將柰何哉？

兼爱中第十五 · 同音间隔是故子墨子言曰：「今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛，交相利，此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。」

非攻下第十九 · 同音间隔今王公大人天下之諸侯則不然，將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。

非攻下第十九 · 同音间隔是故子墨子曰：「今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。

天志下第二十八 · 同音间隔天以為從其所愛而愛之，從其所利而利之，於是加其賞焉，使之處上位，立為天子以法也，名之曰聖人。

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卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷六·微旨 · 同音间隔山川草木，井竈洿池，猶皆有精氣；人身之中，亦有魂魄；況天地爲物之至大者，於理當有精神，有精神則宜賞善而罰惡，但其體大而網疏，不必機發而響應耳。

卷八·释滞 · 同音间隔”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十四·勤求 · 同音间隔至於射御之粗伎，書數之淺功，農桑之露事，規矩之小術，尚須師授以盡其理，況營長生之法，欲以延年度世，斯與救恤死事無異也。

卷二·论仙 · 同音间隔吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷十四·勤求 · 同音间隔雖治病有起死之效，絕穀則積年不飢，役使鬼神，坐在立亡，瞻視千里，知人盛衰，發沈祟於幽翳，知禍福於未萌，猶無益於年命也，尚羞行請求，恥事先達，是惜一日之屈，而甘罔極之痛，是不見事類者也。

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曲礼上 · 同音间隔道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。

曲礼下 · 同音间隔祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。

曾子问 · 同音间隔昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲喪之，有司以聞，曰：古之禮，慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司將書之以遺後世。

文王世子 · 同音间隔禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而温文。

礼运 · 同音间隔故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。

礼运 · 同音间隔故禮行於郊，而百神受職焉，禮行於社，而百貨可極焉，禮行於祖廟而孝慈服焉，禮行於五祀而正法則焉。

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初见秦 · 同音间隔今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

主道 · 同音间隔是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。

孤愤 · 同音间隔大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。

奸劫弑臣 · 同音间隔百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔故善為主者，明賞設利以勸之，使民以功賞，而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。

奸劫弑臣 · 同音间隔託於犀車良馬之上，則可以陸犯阪阻之患；乘舟之安，持楫之利，則可以水絕江河之難；操法術之數，行重罰嚴誅，則可以致霸王之功。

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前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷九 · 同音间隔行數十里，天黑，有人起草中尾之，韋叱不應，連發矢中之，復不退。

前集卷十九 · 同音间隔異菌，開成元年春，成式修行裏私第書齋前，有枯紫荊數枝蠹折，因伐之，餘尺許。

前集卷二 · 同音间隔相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷九 · 同音间隔李公驚懼，不寢食六日，鬢髮暴白，至貌侵膚削，從事亦訝其儀形也。

续集卷三 · 同音间隔縣吏遽白縣令李玄之，既睹，勸吏改卜，嚴師伐其卜驗，爲其地吉。

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君道 · 同音间隔仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。

臣术 · 同音间隔二曰虛心白意，進善通道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。

臣术 · 同音间隔列士者，知義而不失其心，事功而不獨專其賞，忠政強諫而無有姦詐，去私立公而言有法度，如是者舉以為列士，故列士之事，常在於義也。

建本 · 同音间隔然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

建本 · 同音间隔夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？

贵德 · 同音间隔丞相西平侯于定國者，東海下邳人也，其父號曰于公，為縣獄吏決曹掾；決獄平法，未嘗有所冤，郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情，東海郡中為于公生立祠，命曰于公祠。

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本经训 · 同音间隔當此之時，無慶賀之利，刑罰之威，禮義廉恥不設，譭譽仁鄙不立，而萬民莫相侵欺暴虐，猶在於混冥之中。

本经训 · 同音间隔瑤光者，資糧萬物者也，振困窮，補不足，則名生，興利除害，伐亂禁暴，則功成。

主术训 · 同音间隔夫防民之所害，開民之所利，威行也，若發鹼決唐。

齐俗训 · 同音间隔於是百姓糜沸豪亂，暮行逐利，煩挐澆淺，法與義相非，行與利相反。

齐俗训 · 同音间隔故世治則小人守政，而利不能誘也；世亂則君子爲奸，而法弗能禁也。

泛论训 · 同音间隔苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊。

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七发八首 · 同音间隔莫離散而發曙兮，內存心而自持。

与山巨源绝交书一首 · 同音间隔若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，

移书让太常博士 · 同音间隔孝成皇帝愍學殘文缺，稍離其真，乃陳發祕藏，校理舊文，得此三事，以考學官所傳經，或脫簡，傳或脫編。

杂体诗三十首 · 同音间隔而我在萬里，結髮不相見。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔游俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也。

上林赋一首 · 同音间隔且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以君自損也。

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小令 · 同音间隔俺這裏花發的疾，溪流的慢，綽然亭別是人間。

套数 · 同音间隔那裏取官民兩便通行法，赤緊地賄賂單宜左道術，於汝安乎？

钟嗣成 · 同音间隔說自己與趙君卿，“總角時……同里■，同發矇，同師鄧善之、曹克明、劉聲之三先生，又於省府同筆硯”（《錄鬼簿》）；朱凱也說他是“善之鄧祭酒、克明曹尚書之高弟”（《錄鬼簿·後序》）。

套数 · 同音间隔【梁州】妝鏡裏暗暗的添了白髮，酒席上飄飄的過了青春。

套数 · 同音间隔我這裏羞臨鏡，我呆心兒自驚，又早白髮鬢邊生。

套数 · 同音间隔人生別離，白髮故人稀。

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卷三十九 · 同音间隔朝廷禮樂刑政之事皆在於學，士所觀而習者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以爲天下國家之用。

卷三十九 · 同音间隔饒之以財，約之以禮，裁之以法也。

卷三十九 · 同音间隔約之以禮矣，不循禮則待之以流、殺之法。

卷三十九 · 同音间隔夫約之以禮，裁之以法，天下所以服從無抵冒者，又非獨其禁嚴而治察之所能致也。

卷三十九 · 同音间隔居則以是習禮樂，出則以是從戰伐，士既朝夕從事於此而能者衆，則邊疆宿衛之任皆可以擇而取也。

卷三十九 · 同音间隔昔晉武帝趣過目前，而不爲子孫長遠之謀，當時在位亦皆偷合苟容，而風俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以爲非。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝太甲旣立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉，相立為侯王，合從西鄉，名為伐秦，不可勝數也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而鬬諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。

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后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔不如立宗室，挾義誅伐。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔會王郎詐立，傳檄燕、趙，遣將徇漁陽、上谷，急發其兵，北州衆多疑惑，欲從之。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔漢性彊力，每從征伐，帝未安，恒側足而立。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔臣愚以爲今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋爲斷，以順時節，育成萬物，則天地以和，刑罰以清矣。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔伏見立夏以來，當暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國不奉時令之所致也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔夏四月，立太學，制五經課試之法，置春秋穀梁博士。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔孫監曰：聞之長老，魏明帝天姿秀出，立髮垂地，口吃少言，而沉毅好斷。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔說紹曰：「將軍弱冠登朝，則播名海內；值廢立之際，則忠義奮發；單騎出奔，則董卓懷怖；濟河而北，則勃海稽首。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔昔衛靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衛師伐之。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔袁、曹方睦，夾輔王室，呂布反覆無義，志在逆亂，而邈、超擅立布為州牧，其於王法，乃一罪人也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔昔姬周政弱，王道陵遲，天子遷都，諸侯背叛，於是齊桓立柯亭之盟，晉文為踐土之會，伐荊楚以致菁茅，誅曹、衛以彰無禮。

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卷三十六 · 同音间隔餘既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，於是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗，爲苟完之計。

卷三十六 · 同音间隔其士大夫貴經術而重氏族，其民尊吏而畏法，其農夫合耦以相助。

卷三十九 · 同音间隔老吏曾腆侮法粥獄，以公少年易之。

卷四十 · 同音间隔今吏議法，筆則筆，削則削，而至禮樂則不敢。

卷四十四 · 同音间隔自選舉之格嚴，而吏拘於法，不志於功名；考功課吏之法壞，而賢者無所勸，不肖者無所懼，而天下常患無吏。

卷四十五 · 同音间隔夫以選舉之重，而不取才行；官吏之衆，而不行考課；農末之相傾，而平糴之法不立；貧富之相役，而佔田之數無限。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔秋七月，帝奏司空荀顗定禮儀，中護軍賈充正法律，尚書僕射裴秀議官制，太保鄭沖總而裁焉。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔士庶有好學篤道，孝悌忠信，清白異行者，舉而進之；有不孝敬於父母，不長悌於族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔然後設禮文以理之，斷刑罰以威之，謹好惡以示之，審禍福以喻之，求明察以官之，尊慈愛以固之。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔禮法刑政於此大壞，如水斯積而決其隄防，如火斯蓄而離其薪燎也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法從，各以其事政天下也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔乃曰：「懷王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得專主約！

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一四〕師古曰：「設，置立也，謂立此法也。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔春三月，立皇子德為河間王，閼為臨江王，〔一〕餘為淮陽王，非為汝南王，彭祖為廣川王，發為長沙王。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔年三歲嗣立為王，長好文辭法律。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔六〕先王恥其亂也，故制雅頌之聲，本之情性，稽之度數，制之禮儀，〔七〕合生氣之和，導五常之行，〔八〕使之陽而不散，陰而不集，〔九〕剛氣不怒，柔氣不懾，〔一０〕四暢交於中，而發作於外，〔一一〕皆安其位而不相奪（也），足以感動人之善心（而）〔也〕，不使邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔后皇嘉壇，立玄黃服，〔一〕物發冀州，兆蒙祉福。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。

卷七　秦纪二 · 同音间隔遂使李信、蒙恬將二十萬人伐楚；王翦因謝病歸頻陽。

卷八　秦纪三 · 同音间隔高聞李斯以為言，乃見丞相曰：「關東羣盜多，今上急益發繇，治阿房宮，聚狗馬無用之物。

卷八　秦纪三 · 同音间隔右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進諫曰：「關東羣盜並起，秦發兵誅擊，所殺亡甚衆，然猶不止。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔且秦以不聞其過亡天下；李斯之分過，又何足法哉！

卷二十一 　汉纪十三 · 同音间隔天子嘗使浞野侯以七百騎虜樓蘭王，以定漢等言為然；而欲侯寵姬李氏，乃拜李夫人兄廣利為貳師將軍，發屬國六千騎及郡國惡少年數萬人，以往伐宛。

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杂事 · 同音间隔宣王大驚，立發隱書而讀之，退而惟之，又不能明。

杂事 · 同音间隔公子重耳返國，立爲君，裏鳧須造門願見，文公方沐，其謁者復，文公握髮而應之曰："吾鳧須邪？

善谋 · 同音间隔伏犧神農，教而不誅；黃帝堯舜，誅而不怒；及至文武，各當其時而立法因事制禮。

刺奢 · 同音间隔古者堯舜建諸侯，地方五千裏，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以爲臺趾，材木之積，人徒之衆，倉廩之儲，數以萬億度。

善谋下 · 同音间隔夫橫行則中絕，從行則迫脅；徐則後利，疾則糧乏，不至千里，人馬絕飢，勞以遇敵，正遺人獲也。

善谋下 · 同音间隔今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕，易爲淫亂；急則阻其強而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節萌起，前日晁錯是也。

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秦一 · 同音间隔今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦一 · 同音间隔今秦地斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦二 · 同音间隔敗，王起兵救之，有救齊之利，而無伐楚之害。

秦三 · 同音间隔因天下之力，伐讎國之齊，報惠王之恥，成昭王之功，除萬世之害，此燕之長利，而君之大名也。

齐四 · 同音间隔「兩帝立，約伐趙，孰與伐宋之利也？

魏三 · 同音间隔「秦非無事之國也，韓亡之後，必且便事；便事，必就易與利；就易與利，必不伐楚與趙矣。

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定王论不用全烝之故 · 同音间隔歸乃講聚三代之典禮，於是乎修執秩以為晉法。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

苗棼皇谓郤献子为不知礼 · 同音间隔苗棼皇曰：「郤子勇而不知禮，矜其伐而恥國君，其與幾何！」

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

中行穆子帅师伐狄围鼓 · 同音间隔敢即私利以煩司寇而亂舊法，其若不虞何！

文公救宋败楚于城濮 · 同音间隔文公立四年，楚成王伐宋，公率齊、秦伐曹、衛以救宋。

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僖公 · 同音间隔且合諸侯而滅兄弟，非禮也；與衛偕命，而不與偕復，非信也；同罪異罰，非刑也。

宣公 · 同音间隔武子歸而講求典禮，以脩晉國之法。

昭公 · 同音间隔猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁；制為祿位，以勸其從；嚴斷刑罰，以威其淫。

哀公 · 同音间隔大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉？

僖公 · 同音间隔懼不立，不發喪，而告難于齊。

文公 · 同音间隔楚莊王立，子孔、潘崇將襲群舒，使公子燮與子儀守，而伐舒蓼。

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论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇，爲是戰因用惡卒則不可。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 同音间隔治則爲利者不攻矣，爲名者不伐矣。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。 · 同音间隔治則爲利者不攻矣，爲名者不伐矣。

处方五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。 · 同音间隔今有人於此，擅矯行則免國家，利輕重則若衡石，爲方圜則若規矩，此則工矣巧矣，而不足法。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 同音间隔勝理以治國，則法立；法立則天下服矣。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔成王立，殷民反，王命周公踐伐之。

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李白 · 同音间隔桃李今若為，當窗發光彩。

白居易 · 同音间隔更待城東桃李發，共君沈醉兩三場。

元稹 · 同音间隔△ 和李校書新題樂府十二首·上陽白髮人/元稹

元稹 · 同音间隔和李校書新題樂府十二首上陽白髮人

元稹 · 同音间隔△ 和李校書新題樂府十二首·法曲/元稹

刘禹锡 · 同音间隔桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。

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杂篇·说剑第三十 · 同音间隔莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔故聖人觀於天而不助，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不去。

外篇·天道第十三 · 同音间隔禮法數度，形名比詳，古人有之。

外篇·天运第十四 · 同音间隔故夫三皇五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。

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胡世将 · 同音间隔試看百二山河，奈君門萬里，六師不發。

张炎 · 同音间隔似夢裏，對清尊白髮，秉燭更闌。

谢逸 · 同音间隔冰霜林裏爭先發，獨壓羣花。

朱敦儒 · 同音间隔鷓鴣聲裏蠻花發。

张纲 · 同音间隔歡聲裏，清歌閒發，一曲繞樑塵。

曾觌 · 同音间隔醉裏狂歌，花前起舞，拚罰金盃百。

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蒙第四 · 同音间隔《象》曰：「利用刑人」、以正法也。

谦第十五 · 同音间隔六五：不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

谦第十五 · 同音间隔《象》曰：「利用侵伐」、征不服也。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

系辞上 · 同音间隔知崇禮卑，崇效天，卑法地。

坤第二 · 同音间隔君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮·間傳》雲：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭，三曲而哀；小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’案：《周禮·秋官》，司寇主刑罰、長流之職，漢、魏捕賊掾耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。

附：颜氏家训序 · 同音间隔其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔北人之音，多以舉、莒爲矩；唯李季節雲：“齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。

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卷五 · 同音间隔行十餘里，謂式曰：「吾暫有所過，留書寄君船中，慎勿發之。

卷六 · 同音间隔山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜樹復立故處。

卷十一 · 同音间隔後漢徐栩，字敬卿，吳由拳人，少為獄吏，執法詳平。

卷十六 · 同音间隔吏民有欲發視者，皆無病而死。

卷四 · 同音间隔三日，經大會客拜閣，四日，云：「禮既有限，發遣去。

卷十六 · 同音间隔奇發，行數里，腹痛，到南頓利陽亭，加劇，物故。

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排调第二十五 · 第52则 · 同音间隔林公理每欲小屈，孫興公曰：「法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地挂閡。」

言语第二 · 第16则 · 同音间隔喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」

任诞第二十三 · 第27则 · 同音间隔溫公喜慢語，卞令禮法自居。

简傲第二十四 · 第7则 · 同音间隔見卞令，肅然改容云：「彼是禮法人。」

贤媛第十九 · 第21则 · 同音间隔正值李梳頭，髮委藉地，膚色玉曜，不為動容。

识鉴第七 · 第7则 · 同音间隔聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？

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尚书逸文 · 同音间隔維三月，王自至於東郊，告諸侯群后：「毋不有功於民，勤力迺事，予乃大罰殛女，毋予怨！

多方 · 同音间隔厥圖帝之命，不克開于民之麗；乃大降罰，崇亂有夏，因甲于內亂。

康诰 · 同音间隔今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同；爽惟天其罰殛我，我其不怨。

大诰 · 同音间隔越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦？

多方 · 同音间隔爾乃惟逸惟頗，大遠王命；則惟爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土。

公孙丑下 · 同音间隔則將應之曰：『為天吏則可以伐之。

告子下 · 同音间隔孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

梁惠王下 · 同音间隔以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。

梁惠王上 · 同音间隔今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。

招魂 · 同音间隔長髮曼鬋，豔陸離些。

九章 · 同音间隔國富強而法立兮，屬貞臣而日娭。

招魂 · 同音间隔明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。

国风·鄘风·定之方中 · 同音间隔樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

国风·豳风·七月 · 同音间隔一之日觱發，二之日栗烈。

周颂·臣工之什·噫嘻 · 同音间隔駿發爾私，終三十里。

子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

周穆王篇 · 同音间隔有君臣相臨，禮法相持。

仲尼篇 · 同音间隔凡此衆疾，爵賞不能勸，刑罰不能威，盛衰、利害不能易，哀樂不能移。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。