「禮節」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國不可使預政，家不可使幹蠱；如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，以致禍也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦爲至矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔言禮成他族，不得雲家也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

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杂事 · 同音间隔會昭王死，惠王立，田單使人讒之惠王，惠王使騎劫代樂毅，樂毅之趙不歸。

杂事 · 同音间隔"對曰："臣聽言趙武之爲人也，立若不勝衣，言若不出於口，然其身舉士於白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。

节士 · 同音间隔"立而不去朝，桀因囚拘之，君子聞之曰："天之命矣夫。"

节士 · 同音间隔宣公與諸侯伐秦，卒於師，曹人使子臧迎喪，使公子負芻，與太子留守，負芻殺太子而自立，子臧見負芻之當主也，宣公即葬，子臧將亡，國人皆從之，負芻立，是爲曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂爲君。

节士 · 同音间隔既除喪，將立季子，季子辭曰："曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂不爲也，以成曹君，君子曰能守節義。

杂事 · 同音间隔樗裏子及公孫子，皆秦諸公子也，其外家韓也，數攻韓。

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本议 · 同音间隔俗薄則背義而趨利，趨利則百姓交於道而接於市。

通有 · 同音间隔故利在自惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時，不在歲司羽鳩也。

通有 · 同音间隔故王者禁溢利，節漏費。

通有 · 同音间隔溢利禁則反本，漏費節則民用給。

错币 · 同音间隔故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。

禁耕 · 同音间隔故權利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭牆，而不在朐邴也。

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卷三 · 同音间隔遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷三 · 同音间隔既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由。

卷四 · 同音间隔行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰：「我天使也，當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。

卷五 · 同音间隔其鄉里有解鼓舞神者，要之，便往。

卷五 · 同音间隔如此當行十里，忽如有一黑衣為之導，其人隨之，當復二十里，見大樹，既至一穴，虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之。

卷十一 · 同音间隔山高八十里，上無水，公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。

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内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔且禮所以觀忠、信、仁、義也，忠、所以分也，仁、所以行也，信、所以守也，義、所以節也。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔夫仁、禮、勇，皆民之為也。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔單子之貺我，禮也，皆有焉。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少典與焉。

叔孙穆子聘于晋 · 同音间隔晉侯使行人問焉，曰：「子以君命鎮撫弊邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節之。

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修身篇 · 同音间隔凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

修身篇 · 同音间隔故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

荣辱篇 · 同音间隔故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。

非十二子篇 · 同音间隔遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。

非十二子篇 · 同音间隔吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然；酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中，則疾疾然，訾訾然；勞苦事業之中，則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍𧫟詬，是學者之嵬也。

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法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

辞过第六 · 同音间隔當今之主，其為舟車，與此異矣，全固輕利皆已具，必厚作斂於百姓，以飾舟車，飾車以文采，飾舟以刻鏤。

尚同中第十二 · 同音间隔故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

尚同下第十三 · 同音间隔若見愛利家以告，亦猶愛利家者也，上得且賞之，衆聞則譽之。

兼爱下第十六 · 同音间隔今唯毋以兼為正，即若其利也，不識天下之士，所以皆聞兼而非者，其故何也？

节葬下第二十五 · 同音间隔且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。

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论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔敵人之悼懼憚恐、單蕩精神，盡矣，鹹若狂魄，形性相離，行不知所之，走不知所往，雖有險阻要塞、銛兵利械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。

任地四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。 · 同音间隔知貧富利器，皆時至而作，渴時而止。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 同音间隔”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔是月也，霜始降，則百工休，乃命有司曰：“寒氣總至，民力不堪，其皆入室。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔臣聞之，襲國邑，以車不過百里，以人不過三十里，皆以其氣之趫與力之盛至，是以犯敵能滅，去之能速。

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卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷五·至理 · 同音间隔越人救虢太子於既殞，胡醫活絕氣之蘇武，淳于能顱以理腦，元化能刳腹以澣胃，文摯愆期以瘳危困，仲景穿胸以納赤餅，此醫家之薄技，猶能若是，豈況神仙之道，何所不爲？

卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷六·微旨 · 同音间隔或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷八·释滞 · 同音间隔古人質樸，又多無才，其所論物理，既不周悉，其所證按，又不著明，皆闕所要而難解，解之又不深遠，不足以演暢微言，開示憤悱，勸進有志，教戒始學，令知玄妙之塗徑，禍福之源流也。

卷十·明本 · 同音间隔夫侏儒之手，不足以傾嵩華；焦僥之脛，不足以測滄海；每見凡俗守株之儒，營營所習，不博達理，告頑令嚚，崇飾惡言，誣詰道家，說糟粕之滓，則若睹駿馬之過隙也，涉精神之淵，則淪溺而自失也。

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曲礼上 · 同音间隔禮，不踰節，不侵侮，不好狎。

曲礼下 · 同音间隔祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。

檀弓上 · 同音间隔孔子曰：「先王制禮，行道之人皆弗忍也。

檀弓下 · 同音间隔茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？」

王制 · 同音间隔司徒脩六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。

文王世子 · 同音间隔凡祭與養老，乞言，合語之禮，皆小樂正詔之於東序。

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主道 · 同音间隔是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。

二柄 · 同音间隔今人主非使賞罰之威利出於己也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣，此人主失刑德之患也。

孤愤 · 同音间隔重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。

孤愤 · 同音间隔大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。

说难 · 同音间隔所說出於為名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為姦利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤；人焉能去安利之道而就危害之處哉？

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前集卷四 · 同音间隔鄯善之東，龍城之西南，地廣十里，皆爲鹽田。

前集卷五 · 同音间隔近江十五里，皆灘石險惡，難於沿溯。

前集卷五 · 同音间隔師嘗設食於寺，大會羣僧及沙門，居數百里者，皆如期而至，聚且千餘人。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十 · 同音间隔人木，大食西南二千里有國，山谷間樹枝上，化生人首，如花，不解語。

前集卷十四 · 同音间隔平原縣西十里舊有杜林，南燕太上時末，有邵敬伯者，家於長白山。

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建本 · 同音间隔然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

立节 · 同音间隔士君子之有勇而果於行者，不以立節行誼，而以妄死非名，豈不痛哉！

立节 · 同音间隔士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地；故能身死名流於來世，非有勇斷，孰能行之？

贵德 · 同音间隔今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患；故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死，是以死人之血，流離於市；被刑之徒，比肩而立，大辟之計，歲以萬數，此聖人所以傷太平之未洽。

贵德 · 同音间隔丞相西平侯于定國者，東海下邳人也，其父號曰于公，為縣獄吏決曹掾；決獄平法，未嘗有所冤，郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情，東海郡中為于公生立祠，命曰于公祠。

政理 · 同音间隔是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊以變之；修近理內政橛機之禮，壹妃匹之際；則莫不慕義禮之榮，而惡貪亂之恥。

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秦三 · 同音间隔戰勝攻取，則利歸於陶；國弊，御於諸侯；戰敗，則怨結於百姓，而禍歸社稷。

秦三 · 同音间隔戰勝攻取，利盡歸於陶；國之幣帛，竭入太后之家；竟內之利，分移華陽。

秦三 · 同音间隔今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬范、中行之途，棧道千里於蜀、漢，使天下皆畏秦。

赵二 · 同音间隔是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進退之謂節，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。

楚四 · 同音间隔臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。

魏四 · 同音间隔今王亡地數百里，亡城數十，而國患不解，是王棄之，非用之也。

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主术训 · 同音间隔仁以爲質，智以行之，兩者爲本，而加之以勇力、辯慧、捷疾、劬錄、巧敏、遲利、聰明、審察，盡衆益也。

缪称训 · 同音间隔有義者不可欺以利，有勇者不可劫以懼，如飢渴者不可欺以虛器也。

齐俗训 · 同音间隔夫重生者不以利害己，立節者見難不苟免，貪祿者見利不顧身，而好名者非義不苟得。

泛论训 · 同音间隔故利害之反，禍福之接，不可不審也。

诠言训 · 同音间隔動之爲物，不損則益，不成則毀，不利則病，皆險，道之者危。

兵略训 · 同音间隔獵者逐禽，車馳人趨，各盡其力，無刑罰之威，而相爲斥闉要遮者，同所利也；同舟而濟於江，卒遇風波，百族之子，捷捽招杼船，若左右手，不以相德，其憂同也。

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隐公 · 同音间隔禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。

文公 · 同音间隔宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之。

成公 · 同音间隔名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。

襄公 · 同音间隔韓獻子使行人子員問之，曰：「子以君命辱於敝邑，先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。

襄公 · 同音间隔武子對曰：「君冠，必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。

襄公 · 同音间隔三者、禮之大節也。

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乐府八首 · 同音间隔離聲斷客情，賓御皆涕零。

九辩五首 · 同音间隔去鄉離家兮，

解嘲 · 同音间隔諸附離之者，起家至二千石。

西京赋一首 · 同音间隔若夫翁伯濁質，張里之家，擊鍾鼎食，連騎相過，東京公侯，壯何能加。

蜀都赋一首 · 同音间隔闤闠之裏，伎巧之家。

北征赋 · 同音间隔野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。

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小令 · 同音间隔你罵喫敲才，百忙裏解花裙兒帶。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔酩子裏家去，只落得兩下里獲鐸。

套数 · 同音间隔【梁州】百十里街衢整齊，萬餘家樓閣參差，並無半答兒閒田地。

套数 · 同音间隔懷兒裏摟抱着俏冤家，香腮悄語低低話。

套数 · 同音间隔人間豈無成與破，想別離情緒，世界裏只有俺一個。

小令 · 同音间隔沸池蛙，噪林鴉，牧笛聲裏牛羊下，茅舍竹籬三兩家。

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卷二十四 · 同音间隔鬥粟猶慚報禮輕，敢嗟吾道獨難行。

卷三十九 · 同音间隔朝廷禮樂刑政之事皆在於學，士所觀而習者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以爲天下國家之用。

卷三十九 · 同音间隔人情足於財而無禮以節之，則又放僻邪侈，無所不至。

卷三十九 · 同音间隔居則以是習禮樂，出則以是從戰伐，士既朝夕從事於此而能者衆，則邊疆宿衛之任皆可以擇而取也。

卷三十九 · 同音间隔夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才，勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而爲奸，況又其素所成立，無高人之意，而朝廷固已擠之於廉恥之外，限其進取者乎？

卷四十二 · 同音间隔今既奉先帝遺詔，外行以日易月之禮，又諸所以崇事祖宗，皆循本朝制度，獨於入廟則欲變先帝故事，而遠從三代之禮，臣恐於事之本末終始不爲相稱。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔帝發崩，子帝履癸立，是為桀。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是立石東海上朐界中，以為秦東門。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉，相立為侯王，合從西鄉，名為伐秦，不可勝數也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔高前數言「關東盜毋能為也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數却，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其衆西鄉。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應諸侯，則家室完。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔今旣築隄理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮河神。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔少帝立二百餘日而疾篤，顯兄弟及江京等皆在左右。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔太后臨朝定策，立解犢亭侯宏，是爲靈帝。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔及伏皇后被弒，明年，立節爲皇后。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔張卬、廖湛、胡殷、申屠建等與御史大夫隗嚻合謀，欲以立秋日貙膢時共劫更始，俱成前計。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔然猶有三善：攻破城邑，周徧天下，本故妻婦無所改易，是一善也；立君能用宗室，是二善也；餘賊立君，迫急皆持其首降，自以爲功，諸卿獨完全以付朕，是三善也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又降神禮訖，下階就幕而立，須奏樂畢竟，似若不（愆）〔衎〕烈祖，遲祭（不）速訖也，故吾坐俟樂闋送神乃起也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔吾德非周武而義慚夷、齊，庶欲遠苟妄之失道，立丹石之不奪，邁於陵之所富，蹈柏成之所貴，執鮑焦之貞至，遵薪者之清節。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔三〕　獻帝傳曰：辛未，魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆，曰：「皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行，靈祥並見，推術數者，慮之古道，咸以為天之曆數，運終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有漢數終之極，魏家受命之符。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔三〕　魏略曰：改長安、譙、許昌、鄴、洛陽為五都；立石表，西界宜陽，北循太行，東北界陽平，南循魯陽，東界郯，為中都之地。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔三月乙丑，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔漢晉春秋曰：氐池縣大柳谷口夜激波涌溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬，一牛，一鳥，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰「大討曹，適水中，甲寅」。

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卷四 · 同音间隔候吏報君來，弭節江之湄。

卷九 · 同音间隔吏民哀我老不明，相戒毋復煩鞭刑。

卷十七 · 同音间隔【慶源宣義王丈以累舉得官爲洪雅主簿雅州戶掾遇吏民如家人人安樂之既謝事居眉之青神瑞草橋放懷自得有書來求紅帶既以遺之且作詩爲戲請黃魯直學士秦少游賢良各爲賦一首爲老人光華】

卷三十七 · 同音间隔而君又勤於吏職，視官事如家事，餘得少休焉。

卷三十七 · 同音间隔臣某以謂黃河率常五六十年一決，而徐州最處汴泗下流，上下二百餘里皆阻山，水尤深悍難落，不與他郡等，恐久遠倉卒吏民不復究知，故因上之所賜詔書而記其大略，並刻諸石。

卷三十九 · 同音间隔”然重厚堅貞，行無瑕玷，自二千石至百石吏，皆無如文者。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔時諸郡守以帝新克捷，奉禮求賀，皆聽之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔文帝表讓曰：「臣亡父不敢受丞相相國九命之禮，亡兄不敢受相國之位，誠以太祖常所階歷也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔己巳，詔陳留王載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔諸上禮者皆絕之。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔故其積基樹本，經緯禮俗，節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔仁義禮智，以信為主，貌言視聽，以心為正，故四星皆失，填乃為之動。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕沛今共誅令，擇可立立之，以應諸侯，即室家完。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔時立楚之後，故置官司皆如楚舊也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕十一月，項羽殺宋義，并其兵渡河，自立為上將軍，諸將黥布等皆屬。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔又以辟陋之地，〔七〕自漢中行威德，誅不義，立有功，平定海內，功臣皆受地食邑，非私之也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃，朕親被堅執銳，〔四〕自帥士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔太尉勃與丞相平謀，以曲周侯酈商子寄與祿善，使人劫商令寄紿說祿〔一〕曰：「高帝與呂后共定天下，劉氏所立九王，呂氏所立三王，皆大臣之議。

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寇准 · 同音间隔紫府丹臺仙籍裏，皆知獨擅無雙美。

欧阳修 · 同音间隔紅粉牆頭，鞦韆影裏，臨水人家。

欧阳修 · 同音间隔奈心兒裏、彼此皆有。

刘述 · 同音间隔水晶宮裏家山好，物外勝遊多。

司马光 · 同音间隔今日笙歌叢裏，特地諮嗟。

晏几道 · 同音间隔千里褲襦添舊暖，萬家桃李間新栽。

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卷一　周纪一 · 同音间隔文侯謂李克曰：「先生嘗有言曰：『家貧思良妻；國亂思良相。

卷六　秦纪一 · 同音间隔李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、鴈門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費，日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰：「匈奴卽入盜，急入收保。

卷六　秦纪一 · 同音间隔王卒用李斯之謀，陰遣辯士齎金玉遊說諸侯，諸侯名士可下以財者厚遺結之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計，然後使良將隨其後，數年之中，卒兼天下。

卷七　秦纪二 · 同音间隔二世兄子子嬰諫曰：「趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國。

卷八　秦纪三 · 同音间隔丞相長男李由為三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，過三川城，守不肯擊。

卷八　秦纪三 · 同音间隔右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進諫曰：「關東羣盜並起，秦發兵誅擊，所殺亡甚衆，然猶不止。

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李白 · 同音间隔李陵沒胡沙，蘇武還漢家。

李白 · 同音间隔如能樹桃李，為我結茅茨。

李白 · 同音间隔世人種桃李，皆在金張門。

杜甫 · 同音间隔李侯重有此節度，人道我卿絕世無。

杜甫 · 同音间隔手種桃李非無主，野老牆低還似家。

白居易 · 同音间隔同宿李翺家，一言如舊識。

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外篇·骈拇第八 · 同音间隔小人則以身殉利；士則以身殉名；大夫則以身殉家；聖人則以身殉天下。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恆民之謂耳。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘，崑崙之虛，黃帝之所休。

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。

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文学第四 · 第19则 · 同音间隔郭陳張甚盛，裴徐理前語，理致甚微，四坐咨嗟稱快。

文学第四 · 第32则 · 同音间隔支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

贤媛第十九 · 第6则 · 同音间隔交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。

跋 · 同音间隔如引漢、魏、吳諸史及子傳地理之書皆不必言，只如晉氏一朝史及晉諸公列傳譜錄文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外。

言语第二 · 第3则 · 同音间隔時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆儁才清稱，及中表親戚乃通。

文学第四 · 第1则 · 同音间隔及玄業成，辭歸，既而融有「禮樂皆東」之歎。

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周穆王篇 · 同音间隔有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。

说符篇 · 同音间隔請與若等戮力一志，率徒屬必滅其家為。

黄帝篇 · 同音间隔五年之後，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。

仲尼篇 · 同音间隔五年之後，心更念是非，口更言利害，老商始一解顏而笑。

汤问篇 · 同音间隔偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。

天瑞篇 · 同音间隔有人去鄉土、離六親、廢家業、遊於四方而不歸者，何人哉？

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离娄上 · 同音间隔禮之實，節文斯二者是也。

公孙丑上 · 同音间隔曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下；行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。

公孙丑上 · 同音间隔廛無夫里之布，則天下之民皆悅而願為之氓矣。

万章下 · 同音间隔天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。

梁惠王上 · 同音间隔王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利而國危矣。

告子下 · 同音间隔為人臣者，懷利以事其君，為人子者，懷利以事其父，為人弟者，懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接；然而不亡者，未之有也。

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九辩 · 同音间隔去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄？

九辩 · 同音间隔重無怨而生離兮，中結軫而增傷。

招魂 · 同音间隔哀形體之離解兮，神𦊀兩而無舍。

招魂 · 同音间隔佇立兮忉怛，心結縎兮折摧。

招魂 · 同音间隔抽庫婁兮酌醴，援瓟瓜兮接糧。

九章 · 同音间隔竭忠誠以事君兮，反離群而贅肬。

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家人第三十七 · 同音间隔離下巽上《家人》利女貞。

损第四十一 · 同音间隔上九：弗損，益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。

小过第六十二 · 同音间隔弗過、遇之，往厲必戒。

小过第六十二 · 同音间隔「往厲必戒」、終不可長也。

离第三十 · 同音间隔九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

晋第三十五 · 同音间隔坤下離上《晉》康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

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学而篇第一 · 同音间隔知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

述而篇第七 · 同音间隔子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

颜渊篇第十二 · 同音间隔君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。

乡党篇第十 · 同音间隔鄉人儺，朝服而立於阼階。

阳货篇第十七 · 同音间隔子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

宪问篇第十四 · 同音间隔深則厲，淺則揭。

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立政 · 同音间隔繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士用勱相我國家。

顾命 · 同音间隔二人雀弁，執惠，立于畢門之內；四人綦弁，執戈、上刃，夾兩階戺；一人冕，執劉，立于東堂；一人冕，執鉞，立于西堂；一人冕，執戣，立于東垂；一人冕，執瞿，立于西垂；一人冕，執銳，立于側階。

尚书逸文 · 同音间隔周公奉鬯，立于阼階，延登。

微子之命 · 同音间隔惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家；與國咸休，永世無窮。

金縢 · 同音间隔今天動威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。

毕命 · 同音间隔我聞曰：世祿之家鮮克由禮。

国风·郑风·东门之𫮃 · 同音间隔東門之栗，有踐家室。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔實穎實栗，即有邰家室。

大雅·文王之什·緜 · 同音间隔乃召司空，乃召司徒，俾立室家。

小雅·谷风之什·楚茨 · 同音间隔禮儀既備，鐘鼓既戒。

国风·邶风·匏有苦叶 · 同音间隔深則厲，淺則揭。

大学 · 同音间隔一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂：其機如此。