「离骚」的典故与出处

楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。也稱為〈離騷經〉、〈楚騷〉。

释义来源：《國語辭典》修訂本

向子𬤇小窗相對誦離騷。

向子𬤇不須苦續離騷。

赵鼎醉揖南山，一聲清嘯，休把離騷讀。

张元干洗盡人間塵土，掃去胸中冰炭，痛飲讀離騷。

辛弃疾夜夜入清溪，聽讀離騷去。

辛弃疾手把離騷讀遍，自掃落英餐罷，杖屨曉霜濃。

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李白平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

白居易閒弄水芳生楚思，時時合眼詠離騷。

元稹旋吟新樂府，便續古離騷。

元稹近酬新樂錄，仍寄續離騷。

齐己離騷傳永恨，鼓瑟奏遺魂。

齐己榮枯得失理昭然，誰斅離騷更問天。

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汉书卷二十八下‧地理志第八下始楚賢臣屈原被讒放流，作離騷諸賦以自傷悼。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四使為離騷傳，〔六〕旦受詔，日食時上。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作離騷賦，〔三〕其終篇曰：「已矣！

汉书卷四十八‧贾谊传第十八張晏曰：「誶，離騷下章亂也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子髕腳，兵法修列；〔一〕不韋遷蜀，世傳呂覽；〔二〕韓非囚秦，說難、孤憤。

汉书卷七十九‧冯奉世传第四十九故伯奇放流，〔四〕孟子宮刑，〔五〕申生雉經，〔六〕屈原赴湘，〔七〕小弁之詩作，離騷之辭興。

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套数誦漆園《秋水篇》，讀屈原《離騷》賦。

卢挚盧摯嘗謂：“大凡作詩，須用《三百篇》與《離騷》。

小令榴花葵花爭笑，先生醉讀《離騷》。

小令楚《離騷》，誰能解？

套数我將這《離騷》和這《楚辭》，來便收續，覺來時滿眼青山暮，抖擻着綠蓑歸去。

小令風月養吾生老饕，江湖歌楚客《離騷》。

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卷八十四‧屈原贾生列传第二十四屈平疾王聽之不聦也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四離騷者，猶離憂也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四屈平之作離騷，蓋自怨生也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四若離騷者，可謂兼之矣。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。

卷百三十‧太史公自序第七十昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。

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卷十八丹青寫真色，欲補離騷傳。

卷二十二近者戲作凌雲賦，筆勢彷彿離騷經。

卷二十三溪山久寂寞，請續離騷經。

卷二十四春秋古史乃家法，詩筆離騷亦時用。

卷二十八中書有安石，慎勿賦離騷。

卷三十三漱松風於齒牙，猶足以賦《遠遊》而續《離騷》也。

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离骚離騷　　　　屈原

招魂覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫鬱。

招魂歎《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》。

招魂興《離騷》之微文兮，冀靈修之壹悟。

吴都赋一首職貢納其包匭，離騷詠其宿莽。

报任少卿书屈原放逐，乃賦離騷；

吊屈原文屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作離騷賦，其終篇曰「已矣哉！

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八小弁之作，離騷之興，皆由此也。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六 · 间隔匹配且始徙都，屬有軍征，戰士流離，州郡騷擾，而大功復起，徵召四方，斯非保國致治之漸也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配賊退過東關，坐自起眾，三征同進，喪眾敗績，歷年軍實，一旦而盡，致使賊來，天下騷動，死傷流離，其罪三也。

附：颜氏家训序”《離騷》曰：“心猶豫而狐疑。

附：颜氏家训序自《春秋》標齊言之傳，《離騷》目《楚詞》之經，此蓋其較明之初也。

节士屈原遂放於外，乃作離騷。

任诞第二十三 · 第53则但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。」

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠者距違。

后汉书・卷六十上・列传第五十上注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書、列女傳、老子、淮南子、離騷，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。