「秀麗」的典故与出处

荣辱篇 · 同音间隔故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

非十二子篇 · 同音间隔遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。

儒效篇 · 同音间隔脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

王制篇 · 同音间隔管仲為政者也，未及脩禮也。

王制篇 · 同音间隔故脩禮者王，為政者彊，取民者安，聚斂者亡。

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前集卷五 · 同音间隔其人朝宿鄭州，因謂張曰：“君受我料理，可倍行數百。

前集卷五 · 同音间隔張大覺舉足輕捷，才午至汴，復要於陝州宿，張辭力不能。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

续集卷三 · 同音间隔經宿卻活，不復認父母妻子，且言：“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名亮。

前集卷二 · 同音间隔”僱者曰：“予固異人，有少失，謫於下賤，合役於秀才，若限未足，復須力於他人。

前集卷二 · 同音间隔”因說秀才修短窮達之數，且言萬物無不化者，唯淤泥中朱漆箸及發，藥力不能化。

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原道训 · 同音间隔修道理之數，因天地之自然，則六合不足均也。

坠形训 · 同音间隔凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

时则训 · 同音间隔命司空，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導通溝瀆，達路除道，從國始，至境止。

时则训 · 同音间隔還，乃賞賜，封諸侯，修禮樂，饗左右。

本经训 · 同音间隔高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

主术训 · 同音间隔夫推而不可爲之勢，而不修道理之數，雖神聖人不能以成其功，而況當世之主乎！

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女脩織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。

西京赋一首 · 同音间隔要紹修態，麗服颺菁。

上林赋一首 · 同音间隔脩容乎禮園，

闲居赋 · 同音间隔是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。

洛神赋 · 同音间隔嗟佳人之信脩兮，羌習禮而明詩。

离骚经 · 同音间隔恐脩名之不立。

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套数 · 同音间隔唱道各辦心堅，休教萬里關山靠夢傳。

套数 · 同音间隔不是雙生自專，小卿緊勸，只休教花殘鶯老了麗春園。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔紙鷂兒休將人廝應付，肯不肯懷兒裏便許。

套数 · 同音间隔君莫癡，休爭名利。

套数 · 同音间隔休癡休呆，蝸角蠅頭，名親共利切。

小令 · 同音间隔賦歸休，便抽頭，黃花恰正開時候，籬下自教巾漉酒。

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卷七 · 同音间隔宣王側身內修政，常德立武能平淮。

卷四十 · 同音间隔督率百姓，修復陂防，所溉頃畝甚多，水旱皆蒙其利。

卷四十 · 同音间隔若朝廷興修功利，或選人才，典領劇郡，皆可任使。

卷四十二 · 同音间隔農民壞於繇役，而未嘗特見救恤，又不爲之設官，以修其水土之利。

卷四十七 · 同音间隔敕修：股肱名臣，與國同體，禮當得謝，朕尚難之。

卷四十八 · 同音间隔【賜答修儀楊氏等馮翊郡君連氏等賀南郊禮畢詔】

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔夏，遂還泰山，脩五年之禮如前，而加禪祠石閭。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔君子不為約則修德，滿則弃禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔合時月正日，同律度量衡，脩五禮，五玉三帛二生一死贄。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔夏，遂還太山，脩五年之禮如前，而加以禪祠石閭。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔修理長安高廟。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔不得輒修道橋，遠離城郭，遣吏逢迎，刺探起居，出入前後，以爲煩擾。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔百僚師尹勉修厥職，刺史、二千石詳刑辟，理冤虐，恤鰥寡，矜孤弱，思惟致灾興蝗之咎。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔丙辰，詔曰：「幽、并、涼州戶口率少，邊役衆劇，束脩良吏，進仕路狹。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔修理西門豹所分漳水爲支渠，以溉民田。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔辛酉，詔三輔、河內、河東、上黨、趙國、太原各修理舊渠，通利水道，以溉公私田疇。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔且休力役，罷省繇戍，畜養士民，咸使安息。」

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔大魏元功之臣功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔昔將金元休向兗州，甫詣（封部）〔封丘〕，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔〔四〕瓚曰：「昔謂天下事可指麾而定，今日視之，非我所決，不如休兵，力田畜穀。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔賊將偽降，休深入，戰不利，退還宿石亭。

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卷八 · 同音间隔異哉樑子清而修，不遠千里從我遊。

卷十九 · 同音间隔逝將歸修八節灘，又欲往釣七里瀨。

卷三十九 · 同音间隔上得羣才用之，遂內更制度，修律歷，講郊祀，治刑獄，外征伐四夷，詔書符檄禮文之事，皆文等預焉。

卷四十九 · 同音间隔發於畎畝，起於匹夫，而至於公相，蓋亦有幾人而已，士之勤苦終身於學，講肄道藝，而修其廉隅，以邀鄉里之名者，不過以望鄉大夫賢能之書。

卷五十一 · 同音间隔王縉好佛，舍人事而修異教，大曆之政，至今爲笑。

卷五十五 · 同音间隔臣竊見仁宗朝名臣歐陽修爲學士日，有《修河議狀》二篇，雖當時事宜，而其所畫利害，措置方略，頗切今日之事。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔田疇闢，生業脩，禮教設，禁令行，則長吏之能也。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔乃使司徒傅祗出詣河陰，修理舟楫，為水行之備，朝士數十人導從。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔然金質從革，侈弇無方；竹體圓虛，脩短利制。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 同音间隔及光和中，乃命劉洪、蔡邕共脩律歷，其後司馬彪因之，以繼班史。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔是年十一月，有司又議奏，古者丘郊不異，宜并圓丘方丘於南北郊，更脩立壇兆，其二至之祀合於二郊。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔今陛下以聖明至仁，脩先王之緒，皇后體資生之德，合配乾之義，而坤道未光，蠶禮尚闕。

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汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔贊曰：孝惠內修親親，外禮宰相，優寵齊悼、趙隱，恩敬篤矣。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夏四月，上幸雍，始郊見五帝，赦天下，修名山大川嘗祀而絕者，有司以歲時致禮。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，〔四〕協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔詔曰：「朕閔勞以官職之事，〔一〕其務修孝弟以教鄉里。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔公卿列侯親屬近臣，四方所則，〔四〕未聞修身遵禮，同心憂國者也。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔贊曰：臣之姑充後宮為婕妤，〔一〕父子昆弟侍帷幄，數為臣言成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，〔二〕臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容者矣！

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赵 · 同音间隔莫近檐間，休來窗上，且放離人睡。

黄裳 · 同音间隔聖賢電拂休笑，離合許多賓客。

向子𬤇 · 同音间隔二邊休立莫中安。

范成大 · 同音间隔相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。

赵鼎 · 同音间隔醉揖南山，一聲清嘯，休把離騷讀。

京镗 · 同音间隔休悵望，任春來桃李，秋後芙蓉。

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卷二　周纪二 · 同音间隔孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷四　周纪四 · 同音间隔故用強齊，非以修禮義也，非以本政敎也，非以一天下也，綿綿常以結引馳外為務。

卷四　周纪四 · 同音间隔樂毅修整燕軍，禁止侵掠，求齊之逸民，顯而禮之。

卷四　周纪四 · 同音间隔管仲，為政者也，未及修禮也。

卷四　周纪四 · 同音间隔故修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。

卷八　秦纪三 · 同音间隔臣盡薄材，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯；陰脩甲兵，飭政敎，官鬬士，尊功臣；故終以脅韓，弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。

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李白 · 同音间隔△ 秦女休行/李白

杜甫 · 同音间隔今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。

杜甫 · 同音间隔厭就成都卜，休為吏部眠。

杜甫 · 同音间隔燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選才人。

杜甫 · 同音间隔尊前柏葉休隨酒，勝裏金花巧耐寒。

白居易 · 同音间隔未濟卦中休卜命，參同契裏莫勞心。

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曲礼上 · 同音间隔行脩言道，禮之質也。

曲礼下 · 同音间隔婦人之摯，椇、榛、脯、脩、棗、栗。

王制 · 同音间隔司徒脩六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。

月令 · 同音间隔是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。

文王世子 · 同音间隔樂，所以脩內也；禮，所以脩外也。

礼运 · 同音间隔後聖有作，然後脩火之利，范金合土，以為臺榭宮室牖戶，以炮以燔，以亨以炙，以為醴酪；治其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神上帝，皆從其朔。

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君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

臣术 · 同音间隔九卿者，不失四時通於溝渠，修隄防，樹五穀，通於地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者舉以為九卿，故九卿之事，常在於德也。

立节 · 同音间隔楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之，孔子過之，不軾，子路曰：「禮過三人則下車，過二人則軾；今陳修門者人數眾矣，夫子何為不軾？

尊贤 · 同音间隔周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所與同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。

善说 · 同音间隔願大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；願大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也。

谈丛 · 同音间隔脩身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。

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轻重 · 同音间隔今大夫君修太公、桓、管之術，總一鹽、鐵，通山川之利而萬物殖。

论诽 · 同音间隔故身修然後可以理家，家理然後可以治官。

论诽 · 同音间隔故飯蔬糲者不可以言孝，妻子飢寒者不可以言慈，緒業不修者不可以言理。

崇礼 · 同音间隔昔晏子修之樽俎之間，而折衝乎千里；不能者，雖隋、和滿篋無益於存亡。

备胡 · 同音间隔四方之衆，其義莫不願爲臣妾；然猶修城郭，設關梁，厲武士，備衛於宮室，所以遠折難而備萬方者也。

执务 · 同音间隔上不苛擾，下不煩勞，各修其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起，賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田裏。

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卷六·微旨 · 同音间隔夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈，{山罪}嵬崎嶇，和氣絪縕，神意並遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，絳樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可儔，此一山也。

卷十·明本 · 同音间隔吾非生而知之，又非少而信之，始者濛濛，亦如子耳，既觀奧祕之宏修，而恨離困之不早也。

卷十二·辨问 · 同音间隔必若所云者，吾亦可以言周孔皆已昇仙，但以此法不可以訓世，恐人皆知不死之可得，皆必悉委供養，廢進宦而登危浮深，以修斯道，是爲家無復子孫，國無復臣吏，忠孝並喪，大倫必亂，故周孔密自爲之，而祕不告人，外託終亡之形，內有上仙之實。

卷十三·极言 · 同音间隔豈非稟命受氣，自有脩短，而彼偶得其多，理不可延，故不免於彫隕哉？

卷二十·袪惑 · 同音间隔君但修己，此必自來，不可以力致也。

卷五·至理 · 同音间隔夫逝者無反期，既朽無生理，達道之士，良所悲矣！

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孤愤 · 同音间隔治辯之功制於近習，精潔之行決於毀譽，則修智之吏廢，則人主之明塞矣。

解老 · 同音间隔脩身者以此別君子小人，治鄉治邦蒞天下者各以此科適觀息耗則萬不失一，故曰：『以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾奚以知天下之然也以此。』

难三 · 同音间隔不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產誣矣。

说疑 · 同音间隔是以群臣居則修身，動則任力，非上之令、不敢擅作疾言誣事，此聖王之所以牧臣下也。

八说 · 同音间隔修孝寡欲如曾、史，曾、史不戰攻，則國何利焉？

八说 · 同音间隔賞功以勸民也而又尊行修，則民之產利也惰。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔魏世王修母以社日亡；來歲社日，修感念哀甚，鄰里聞之，爲之罷社。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫學者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。

附：颜氏家训序 · 同音间隔前在修文令曹，有山東學士與關中太史競歷，凡十餘人，紛紜累歲，內史牒付議官平之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

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管仲佐桓公为政 · 同音间隔國子、高子退而修鄉，鄉退而修連，連退而修里，里退而修軌，軌退而修伍，伍退而修家。

卫文公不礼重耳 · 同音间隔若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。

叔向论忧德不忧贫 · 同音间隔及懷子改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。

吴晋争长未成句践袭吴 · 同音间隔今吾道路脩遠，無會而歸，與會而先晉，孰利？

重耳自狄适齐 · 同音间隔吾曰：『奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

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外篇·山木第二十 · 同音间隔魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔夫水之於汋也，無為而才自然矣；至人之於德也，不修而物不能離焉。

外篇·天运第十四 · 同音间隔古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。

外篇·天地第十二 · 同音间隔且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困惾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。

外篇·天运第十四 · 同音间隔親權者，不能與人柄，操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者，是天之戮民也。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘，崑崙之虛，黃帝之所休。

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辞过第六 · 同音间隔女子廢其紡織而脩文采，故民寒，男子離其耕稼而脩刻鏤，故民饑。

尚贤中第九 · 同音间隔故先王之言曰：「此道也，大用之天下則不窕，小用之則不困，脩用之則萬民被其利，終身無已。

明鬼下第三十一 · 同音间隔必擇木之修茂者，立以為菆位。

非儒下第三十九 · 同音间隔夫一道術學業仁義也，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行，務興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

非儒下第三十九 · 同音间隔夫為弟子後生，其師必修其言，法其行，力不足知弗及而後已。

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僖公 · 同音间隔齊侯脩禮於諸侯，諸侯官受方物。

僖公 · 同音间隔夏，會于葵丘，尋盟，且脩好，禮也。

襄公 · 同音间隔士文伯讓之，曰：「敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。

襄公 · 同音间隔僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

昭公 · 同音间隔孟僖子會邾莊公，盟于祲祥，脩好，禮也。

昭公 · 同音间隔王弗許，曰：「吾未撫民人，未事鬼神，未脩守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。

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季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 同音间隔姑洗之月，達道通路，溝瀆修利，申之此令，嘉氣趣至。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 同音间隔夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執；命理瞻傷察創、視折審斷，決獄訟，必正平，戮有罪，嚴斷刑。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 同音间隔且夫耳目知巧固不足恃，惟修其數行其理爲可。

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离骚 · 同音间隔老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

离骚 · 同音间隔解佩纕以結言兮，吾令蹇脩以為理。

远游 · 同音间隔路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。

招魂 · 同音间隔姱修滂浩，麗以佳只。

招魂 · 同音间隔明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。

离骚 · 同音间隔余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

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秦三 · 同音间隔夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

赵一 · 同音间隔今攻楚休而復之，已五年矣，攘地千餘里。

赵二 · 同音间隔今用兵終身不休，力盡不罷，趙怒必於其己邑，趙僅存哉！

齐一 · 同音间隔鄒忌脩八尺有餘，身體昳麗。

赵二 · 同音间隔且循法無過，脩禮無邪，臣願王之圖之。」

魏四 · 同音间隔或以政教不脩，上下不輯，而不可恃者；或有諸侯鄰國之虞，而不可恃者；或以年穀不登，蓄積竭盡，而不可恃者；或化於利，比於患。

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卷十六 · 同音间隔漢九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：「妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣脩里人。

卷十九 · 同音间隔陳仲舉微時，常宿黃申家，申婦方產，有扣申門者，家人咸不知，久久方聞屋裏有人言：「賓堂下有人，不可進。

卷一 · 同音间隔初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，屍不臭，而香聞十餘里。

卷十六 · 同音间隔女曰：「妾上下著白衣，青絲履，猶未朽也，願訪鄉里，以骸骨歸死夫。

卷六 · 同音间隔王使吏以酒脯祠鼠，舞不休。

卷十三 · 同音间隔及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經並以永示來世。

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识鉴第七 · 第5则 · 同音间隔夷甫時總角，姿才秀異，敘致既快，事加有理，濤甚奇之。

贤媛第十九 · 第17则 · 同音间隔孫秀初欲立威權，咸云：「樂令民望不可殺，減李重者又不足殺。

仇隙第三十六 · 第1则 · 同音间隔孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。

捷悟第十一 · 第3则 · 同音间隔魏武亦記之，與脩同，乃歎曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」

简傲第二十四 · 第15则 · 同音间隔王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚脩外生禮。

文学第四 · 第42则 · 同音间隔王長史宿構精理，并撰其才藻，往與支語，不大當對。

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公孙丑上 · 同音间隔惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

告子上 · 同音间隔惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

尽心上 · 同音间隔殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」

离娄下 · 同音间隔由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。

公孙丑下 · 同音间隔千里而見王，不遇故去；三宿而後出晝，是何濡滯也！

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杂事 · 同音间隔爵猶其小者也，檻鵠嬉遊乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風，麃搖高翔，一舉千里，自以爲無患，與民無爭也。

杂事 · 同音间隔酒漿沉琨，以夜續朝，女樂俳優，從橫大笑，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。

刺奢 · 同音间隔孔子聞之曰："夫修之於廟堂之上，而折衝於千里之外者，司城子罕之謂也"。

善谋下 · 同音间隔天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

杂事 · 同音间隔志意定乎內，禮節修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下，行一不義，殺一無罪而得天下，不爲也。

微子之命 · 同音间隔惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家；與國咸休，永世無窮。

舜典 · 同音间隔修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄、如五器，卒乃復。

大禹谟 · 同音间隔「水、火、金、木、土、穀，惟修；正德利用厚生，惟和」；九功惟敘，九敘惟歌。

太甲下 · 同音间隔君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚于休。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

乾第一 · 同音间隔子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。

仲尼篇 · 同音间隔曩吾修詩書，正禮樂，將以治天下，遺來世；非但修一身，治魯國而已。