「穀旦」的典故与出处

卷二·论仙 · 同音间隔故三五丘旦之聖，棄疾良平之智，端嬰隨酈之辯，賁育五丁之勇，而鹹死者，人理之常然，必至之大端也。

卷三·对俗 · 同音间隔故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷四·金丹 · 同音间隔故老子之訣言云，子不得還丹金液，虛自苦耳。

卷四·金丹 · 同音间隔故凡作道書者，略無說金丹者也。

卷十一·仙药 · 同音间隔由此乃覺是宅之所爲，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺，此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽，況乃餌煉丹砂而服之乎？

卷十二·辨问 · 同音间隔人鼻無不樂香，故流黃鬱金、芝蘭蘇合、玄膽素膠、江離揭車、春蕙秋蘭，價同瓊瑤，而海上之女，逐酷臭之夫，隨之不止。

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前集卷六 · 同音间隔經二日，拓以緻絹四幅，食頃，舉出觀之，古松怪石，人物屋木，無不備也。

前集卷十 · 同音间隔秦鏡，儛溪古岸石窟有方鏡，徑丈餘，照人五臟。

前集卷十 · 同音间隔古鑊，虢州陵縣石城崗有古鑊一口，樹生其內，大數圍。

续集卷五 · 同音间隔（柯古）宿雨香添色，殘陽石在陰。

续集卷六 · 同音间隔（柯古）但以理爲量，不語怪力事。

续集卷六 · 同音间隔佛殿東廊有古佛堂，其地本雍村（一作維村），堂中像設，悉是石作，相傳雲，隋恭帝終此堂。

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景福殿赋 · 同音间隔莫不優游以自得，故淡泊而無所思。

赠王粲 · 同音间隔欲歸忘故道，顧望但懷愁。

于狱上书自明 · 同音间隔故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；

非有先生论 · 同音间隔故養壽命之士莫肯進也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。

典论论文 · 同音间隔故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，

五等论 · 同音间隔是故侵百姓以利己者，在位所不憚；

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套数 · 同音间隔【中呂】古調石榴花

小令 · 同音间隔千古藏真洞，一柱立晴空，石筍參差似太華峯，醉入天台夢。

刘时中 · 同音间隔一說古洪劉時中與石州劉時中乃系一人，現存劉時中名下小令、套數皆爲一人所作。

套数 · 同音间隔做不得古本酸孤旦，辱末煞馳名魏、武、劉。

小令 · 同音间隔松風古硯寒，蘚上白石爛，蕉雨疏花綻。

小令 · 同音间隔鮫血古熒熒劍花，麝煤溫顆顆丹芽。

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卷十七 · 同音间隔遺寺有門非輦路，故池無鉢但僧瓢。

卷二十八 · 同音间隔故情但有吳塘水，轉入東江向我流。

卷三十五 · 同音间隔陰德故應多後福，可能生子但升卿。

卷六十九 · 同音间隔故太甲思庸，孔子曰勿憚改過，揚雄貴遷善，皆是術也。

卷七十一 · 同音间隔故散騎常侍徐公鉉，奉太宗命撰《江南錄》，至李氏亡國之際，不言其君之過，但以歷數存亡論之。

卷八十二 · 同音间隔故當是時，婦人之所能言，童子之所可知，有後世老師宿儒之所惑而不悟者也；武夫之所道，鄙人之所守，有後世豪傑名士之所憚而愧之者也。

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卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔上曰：「列侯從高帝入蜀、漢中者，六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衞尉定等十人四百戶。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結軼於道，以諭朕意於單于。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔故舜彈五弦之琴，歌南風之詩而天下治；紂為朝歌北鄙之音，身死國亡。

卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔故甘、石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，皆以為占。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔故道河自積石歷龍門，南到華陰，東下砥柱，及孟津、雒汭，至于大邳。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔五千頃故盡河壖弃地，民茭牧其中耳，今溉田之，度可得穀二百萬石以上。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔王郎移檄購光武十萬戶，而故廣陽王子劉接起兵薊中以應郎，城內擾亂，轉相驚恐，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔丙戌，令大將軍、三公各舉故刺史、二千石及見令、長、郎、謁者、四府掾屬剛毅武猛有謀謨任將帥者各二人，特進、卿、校尉各一人。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 同音间隔詔公卿以下各上封事，及郡國守相舉有道之士各一人；又故刺史、二千石清高有遺惠，爲衆所歸者，皆詣公車。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔故不加譴怒，但絕歲用而已，兾以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔順帝旣未加美人爵號，而沖帝早夭，大將軍梁兾秉政，忌惡佗族，故虞氏抑而不登，但稱「大家」而已。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔將葬，有司復奏發五營輕車騎士，禮儀如霍光故事，太后皆不聽，但白蓋雙騎，門生輓送。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　褒賞令載公祀文曰：「故太尉橋公，誕敷明德，汎愛博容。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔昔伊摯背商而歸周，百里去虞而入秦，樂毅感鴟夷以蟬蛻，王遵識逆順以去就，皆審興廢之符效，知成敗之必然，故丹青畫其形容，良史載其功勳。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔后曰：「王自以丕年大，故用為嗣，我但當以免無教導之過為幸耳，亦何為當重賜遺乎！

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔〔五〕　漢晉春秋曰：袁紹與瓚書曰：「孤與足下，既有前盟舊要，申以討亂之誓，愛過夷、叔，分著丹青，謂為旅力同軌，足踵齊、晉，故解印釋紱，以北帶南，分割膏腴，以奉執事，此非孤赤情之明驗邪？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔蘇性謹慎，而晏無所顧憚，服飾擬於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，嘗謂之為「假子」。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔四時祠祭，輒自力強，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親薦饌饋，跪拜成禮。

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卷一 · 同音间隔惟餘故苑石，漂散向人間。

卷四 · 同音间隔【富陽妙庭觀董雙成故宅發地得丹鼎覆以銅盤承以琉璃盆盆既破碎丹亦爲人爭奪持去今獨盤鼎在耳二首】

卷八 · 同音间隔故山豈敢忘，但恐迫華皓。

卷十三 · 同音间隔故作明窗書小字，更開幽室養丹砂。

卷二十 · 同音间隔（君曾見永州何仙姑得藥餌之，人疑其以此壽也，故有丹化米、萼綠華之句，皆女仙事。

卷二十五 · 同音间隔不愁故人驚絕倒，但使俚俗相恬安。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑姦回以定業。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔以故太傅鄭沖、太尉荀顗、司徒石苞、司空裴秀、驃騎將軍王沈、安平獻王孚等及太保何曾、司空賈充、太尉陳騫、中書監荀勗、平南將軍羊祜、齊王攸等皆列於銘饗。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔故丹楊葛洪釋之曰：

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔若日以轉遠之故，但當光曜不能復來照及人耳，宜猶望見其體，不應都失其所在也。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔比來江東無他故，江道亦不艱難，而石季龍頻年再閉關，不通信使，此復天公憒憒，無皁白之徵也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔故孝武帝正樂，乃置協律之官，雖律呂清濁之體粗正，金石高下之音有準，然徒捃採遺存，以成一時之制，而數猶用五。

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苏轼 · 同音间隔古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

陈 · 同音间隔古淡無弦有音徽。

张孝祥 · 同音间隔千古淒涼，興亡事、但悲陳跡。

辛弃疾 · 同音间隔千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。

辛弃疾 · 同音间隔千載圖中今古事，萬石溪頭長短亭。

张炎 · 同音间隔青苔古痕暗裂，映參差、石乳倒懸山。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。

卷六　秦纪一 · 同音间隔故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以當湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔委任而責成功，故李牧乃得盡其智能；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏；當是之時，趙幾霸。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔末不可徒得，故搢紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪，而世不知愧，是以犯法者衆。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔天子聞之，皆以為能，故擢為中二千石。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔丞相長史朱買臣、王朝、邊通，皆故九卿、二千石，仕宦絕在湯前。

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李白 · 同音间隔未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。

李白 · 同音间隔山貌日高古，石容天傾側。

李白 · 同音间隔側疊萬古石，橫為白馬磯。

李白 · 同音间隔溪深古雪在，石斷寒泉流。

李白 · 同音间隔撥雲尋古道，倚石聽流泉。

杜甫 · 同音间隔屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。

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有度 · 同音间隔故繩直而枉木斲，準夷而高科削，權衡縣而重益輕，斗石設而多益少。

十过 · 同音间隔故曰：耽於女樂，不顧國政，亡國之禍也。

饰邪 · 同音间隔故智能單道，不可傳於人。

喻老 · 同音间隔桓侯故使人問之，扁鵲曰：『疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

说林下 · 同音间隔故諺曰：『巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫雖善除，不能自彈也。

守道 · 同音间隔上下相得，故能使用力者自極於權衡，而務至於任鄙；戰士出死，而願為賁、育；守道者皆懷金石之心，以死子胥之節。

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原道训 · 同音间隔是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

俶真训 · 同音间隔是故自其異者視之，肝膽胡越；自其同者視之，萬物一圈也。

俶真训 · 同音间隔其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而內以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬澹矣。

天文训 · 同音间隔四時而爲一歲，故四鈞爲一石。

坠形训 · 同音间隔土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。

坠形训 · 同音间隔是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜，汾水蒙濁而宜麻，泲水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「戚鰓初從即為郎，以都尉守蘄城，非至丹水乃降也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔師古曰：「傳者，若今之驛，古者以車，謂之傳車，其後又單置馬，謂之驛騎。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔師古曰：「以金為匱，以石為室，重緘封之，保慎之義。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔師古曰：「自五百石以下至於佐史皆賜五千。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一八〕師古曰：「雖非己生正嫡，但為後者即得賜爵。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一二〕師古曰：「循行有不如詔意者，二千石察視責罰之。」

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不苟篇 · 同音间隔故懷負石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之。

不苟篇 · 同音间隔故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。

非相篇 · 同音间隔故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

儒效篇 · 同音间隔故曰：貴名不可以比周爭也，不可以夸誕有也，不可以埶重脅也，必將誠此然後就也。

儒效篇 · 同音间隔故人無師無法而知，則必為盜，勇則必為賊，云能則必為亂，察則必為怪，辯則必為誕；人有師有法，而知則速通，勇則速威，云能則速成，察則速盡，辯則速論。

儒效篇 · 同音间隔故積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極，涂之人百姓，積善而全盡，謂之聖人。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔”古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯叔。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古人云：“千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古之學者爲己，以補不足也；今之學者爲人，但能說之也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疏樸，未爲密緻耳。

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地广 · 同音间隔先帝舉湯、武之師，定三垂之難，一面而制敵，匈奴遁逃，因河山以爲防，故去砂石鹹鹵不食之地，故割鬥闢之縣，棄造陽之地以與胡，省曲塞，據河險，守要害，以寬徭役，保士民。

毁学 · 同音间隔故舜受堯之天下，太公不避周之三公；苟非其人，簞食豆羹猶爲賴民也。

相刺 · 同音间隔故曰：公卿者，四海之表儀，神化之丹青也。

散不足 · 同音间隔故憚事之人，釋本相學。

诛秦 · 同音间隔故先帝興義兵以徵厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。

忧边 · 同音间隔文學說：聖人崇尚賢人不和古代的禮節相違背，順應時俗但不過於迎合時宜。

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臣术 · 同音间隔子路為蒲令，備水災，與民春修溝瀆，為人煩苦，故予人一簞食，一壺漿，孔子聞之，使子貢復之，子路忿然不悅，往見夫子曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與人修溝瀆以備之，而民多匱於食，故與人一簞食一壺漿，而夫子使賜止之，何也？

建本 · 同音间隔賢臣之事君也，受官之日，以主為父，以國為家，以士人為兄弟；故苟有可以安國家，利人民者不避其難，不憚其勞，以成其義；故其君亦有助之以遂其德。

正谏 · 同音间隔大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之來也，為國家之利也，故不憚勤勞，不遠道塗，而聽於荊也，畏其威也！

杂言 · 同音间隔故曰：丹之所藏者赤，烏之所藏者黑。

佚文 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷；所以尚騏驥者，貴其立至；必且歷日曠久，絲氂猶能栔石，駑馬亦能致遠；是以聰明敏捷，人之美材也。

辨物 · 同音间隔夫靈山固以石為身，以草木為髮；天久不雨，髮將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？

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赏誉第八 · 第77则 · 同音间隔王右軍語劉尹：「故當共推安石。

言语第二 · 第85则 · 同音间隔顧長康時為客，在坐，目曰：「遙望層城，丹樓如霞。

文学第四 · 第20则 · 同音间隔玠見謝，甚說之，都不復顧王，遂達旦微言。

巧艺第二十一 · 第12则 · 同音间隔顧長康畫謝幼輿在巖石裏。

排调第二十五 · 第59则 · 同音间隔顧長康噉甘蔗，先食尾。

言语第二 · 第93则 · 同音间隔壹公曰：「風霜固所不論，乃先集其慘澹。

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庄公 · 同音间隔王奪子禽祝跪與詹父田，而收膳夫之秩，故蒍國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪作亂，因蘇氏。

襄公 · 同音间隔衛人討甯氏之黨，故石惡出奔晉。

昭公 · 同音间隔豐氏故主韓氏，伯石之獲州也，韓宣子為之請之，為其復取之之故。

昭公 · 同音间隔我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名：鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。

成公 · 同音间隔齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，繫桑本焉，以徇齊壘，曰：「欲勇者賈余餘勇！」

定公 · 同音间隔冬十二月，天王處于姑蕕，辟儋翩之亂也。

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齐一 · 同音间隔故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。

齐五 · 同音间隔魏王說於衛鞅之言也，故身廣公宮，制丹衣柱，建九斿，從七星之旟。

齐六 · 同音间隔安平君聞之，故為酒而召貂勃，曰：「單何以得罪於先生，故常見譽於朝？

赵四 · 同音间隔齊為王之故，虛國於燕、趙之前，用兵於二千里之外，故攻城野戰，未嘗不為王先被矢石也。

魏三 · 同音间隔夫兵不用，而魏效絳、安邑，又為陰啟兩機，盡故宋，衛效尤憚。

韩二 · 同音间隔仲子固進，而聶政謝曰：「臣有老母，家貧，客游以為狗屠，可旦夕得甘脆以養親。

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精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 同音间隔”故勝書能以不言說，而周公旦能以不言聽。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔故如石戶之農、北人無擇、卞隨、務光者，其視天下，若六合之外，人之所不能察。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 同音间隔得陶、化益、真窺、橫革、之交五人佐禹，故功績銘乎金石，著於盤盂。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 同音间隔文公即位二年，厎之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰，五敗荊人，圍衛取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。

壅塞五曰：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。 · 同音间隔故亂國之主，患存乎用三石爲九石也。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 同音间隔”獻公以爲然，故復右主然之罪，而賜菌改官大夫，賜守塞者人米二十石。

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卷六 · 同音间隔故會稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山。

卷十五 · 同音间隔漢桓帝馮貴人，病亡，靈帝時有盜賊發冢，七十餘年，顏色如故，但肉小冷。

卷十九 · 同音间隔祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。

卷一 · 同音间隔不食五穀，而啗百草華。

卷七 · 同音间隔及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉。

卷十四 · 同音间隔於是女解去衣裳，為僕豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止於石室之中。

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七患第五 · 同音间隔故曰以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺椁，多為衣裘，生時治臺榭，死又脩墳墓，故民苦於外，府庫單於內，上不厭其樂，下不堪其苦。

明鬼下第三十一 · 同音间隔咸恐其腐蠹絕滅，後世子孫不得而記，故琢之盤盂，鏤之金石，以重之。

非乐上第三十二 · 同音间隔今惟毋在乎士君子說樂而聽之，即必不能竭股肱之力，亶其思慮之智，內治官府，外收斂關市山林澤梁之利，以實倉廩府庫，是故倉廩府庫不實。

非命中第三十六 · 同音间隔聖王之患此也，故書之竹帛，琢之金石，於先王之書仲虺之誥曰：「我聞有夏，人矯天命，布命於下，帝式是惡，用闕師。

贵义第四十七 · 同音间隔子墨子曰：「古之聖王，欲傳其道於後世，是故書之竹帛，鏤之金石，傳遺後世子孫，欲後世子孫法之也。

贵义第四十七 · 同音间隔故周公旦佐相天子，其脩至於今。

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外篇·天地第十二 · 同音间隔故金石有聲，不考不鳴。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔故曰，夫恬淡寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質也。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔故心不憂樂，德之至也；一而不變，靜之至也；無所於忤，虛之至也；不與物交，惔之至也；無所於逆，粹之至也。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔故曰：純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行，此養神之道也。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔古之人，在混芒之中，與一世而得澹漠焉。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔古之道術有在於是者，關尹老聃聞其風而悅之。

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单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔是故先王之制鍾也，大不出鈞，重不過石。

襄公如楚 · 同音间隔叔仲曰：「子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽於楚；非義楚也，畏其名與眾也。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔故堯有丹朱，舜有商均，啟有五觀，湯有太甲，文王有管、蔡。

展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

子服惠伯从季平子如晋 · 同音间隔若棄魯而苟固諸侯，群臣敢憚戮乎？

句践灭吴夫差自杀 · 同音间隔王曰：「在孤之側者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也。

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善谋下 · 同音间隔今臣言擊之者，故非發而深入也，將順因單于之慾，誘而致之邊，吾伏輕卒銳士以待之，險鞍險阻以備之。

杂事 · 同音间隔詩曰：'古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。

杂事 · 同音间隔不知公子王孫，左把彈，右攝丸，定操持，審參連，故晝遊乎茂樹，夕和乎酸鹹。

杂事 · 同音间隔"鍾子期曰："悲在心也，非在手也，非木非石也，悲於心而木石應之，以至誠故也。

杂事 · 同音间隔齊閔王亡居衛，盡日灸走，謂公玉丹曰；"我已亡矣，而不知其故？

杂事 · 同音间隔"公玉丹對曰："臣以王爲已知之矣，王故尚未之知耶？

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汤问篇 · 同音间隔物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕；斷鼇之足以立四極。

周穆王篇 · 同音间隔儒生曰：「此固非卦兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。

汤问篇 · 同音间隔謂公扈齊嬰曰：「汝曩之所疾，自外而干府藏者，固藥石之所已。

力命篇 · 同音间隔老聃語關尹曰：「天之所惡，孰知其故？

周穆王篇 · 同音间隔屏左右而與之言曰：「昔老聃之徂西也，顧而告予曰：『有生之氣，有形之狀，盡幻也。

国风·陈风·东门之枌 · 同音间隔穀旦于差，南方之原。

国风·陈风·东门之枌 · 同音间隔穀旦于逝，越以鬷邁。

大雅·文王之什·緜 · 同音间隔古公亶父，陶復陶穴，未有家室。

大雅·文王之什·緜 · 同音间隔古公亶父，來朝走馬。

郊特牲 · 同音间隔故既奠，然後焫蕭合羶薌。

表记 · 同音间隔子曰：「君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。

表记 · 同音间隔故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。

丧大记 · 同音间隔祥而外無哭者；禫而內無哭者，樂作矣故也。

尚书逸文 · 同音间隔堯子不肖，舜使居丹淵為諸侯，故號曰丹朱。

多士 · 同音间隔誕淫厥泆，罔顧于天顯民祗。

梁惠王下 · 同音间隔《詩》云：『古公亶父，來朝走馬。

告子上 · 同音间隔其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。

招魂 · 同音间隔故叩宮而宮應兮，彈角而角動。