「立木」的典故与出处

卷一二五　宋纪七城中負戶以汲，施大鉤於衝車之端以牽樓堞，壞其南城；陳憲內設女牆，外立木柵以拒之。

卷一八三　隋纪七吏立木於市，懸其頭，張其手足，令仇家割食之；未死間，歌謳不輟。

卷一九八　唐纪十四士卒分番交戰，日六、七合，衝車礮石，壞其樓堞，城中隨立木柵以塞其缺。

卷二一七　唐纪三十三明日，復進攻城，設百礮環城，樓堞皆盡；巡於城上立木柵以拒之。

卷二一九　唐纪三十五遂於城外穿三重壕，立木柵以守巡，巡亦於內作壕以拒之。

卷二　周纪二 · 间隔匹配令旣具未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。

另有 23 句，在典出中查看全部

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配立六尺木不見其景，以此為候。」

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配〔九〕　張晏曰：「融風，立春木風也，火之母也，火所始生也。

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六 · 间隔匹配所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，輒論輸府，〔一〕以律程作司空，〔二〕為地臼木杵，舂不中程，或私解脫鉗釱，衣服不如法，〔三〕輒加罪笞。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五 · 间隔匹配〔八〕　張晏曰：「日夜食則失光，晝立六尺木，不見其景也。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配析木，初尾十度，立冬。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔二〕上因東上泰山，〔三〕泰山草木未生，乃令人上石立之泰山顛。

另有 8 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配加大餘十八，小餘六百一十八，得立春木用事日。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配推五行用事日：立春、立夏、立秋、立冬者，即木、火、金、水始用事日也。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配昔堯立誹謗之木，舜置敢諫之鼓，然後事無枉縱。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急，當位者事有所窮，陳策者言有不入，翟璜不能迴西鄰之寇，平勃不能正如意之立，干木臥而秦師退，四皓起而戚姬泣。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配厚自奉養，立宅於烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞翫焉。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配以廨舍諠擾，於城西池小洲上立茅屋，伐木為材，織葦為席而居，布衣蔬食，晏如也。

另有 7 句，在典出中查看全部

李频水柵橫舟閉，湖田立木分。

其他作者△ 立木海上刻詩/李贊華

其他作者序:遼史，突欲初為太子，以淳欽后愛德光，不得已讓位，國於東平，不得志，明宗招之，立木刻詩云云，遂攜高美人并載書籍浮海至。

杜甫 · 间隔匹配此獨石壁斗立，虛鑿石孔，架木為道，尤險絕。

白居易 · 间隔匹配且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。

温庭筠 · 间隔匹配越僧寒立孤燈外，岳月秋當萬木前。

另有 4 句，在典出中查看全部

卷八十東坡昨日立木，殊耽耽也。

补遗近日黃州捕私酒甚急，犯者門戶，立木以表之。

补遗臨皋之東有犯者，獨不立木，怪之，以問酒友，曰：“爲賢者諱。

卷一百五 · 间隔匹配商鞅立信於徙木，立威於棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極。

卷十九 · 间隔匹配霜風悽緊正脫木，潁水清淺可立鷺。

卷二十九 · 间隔匹配鴉啼冢木秋風急，鷺立漁船夜水乾。

另有 3 句，在典出中查看全部

王霸篇 · 间隔匹配辟之是猶立直木而求其影之枉也。

王霸篇 · 间隔匹配辟之是猶立枉木而求其影之直也。

君道篇 · 间隔匹配譬之是猶立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉！

君道篇 · 间隔匹配譬之是猶立枉木而求其景之直也，亂莫大焉。

劝学篇 · 间隔匹配西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

性恶篇 · 间隔匹配故檃栝之生，為枸木也；繩墨之起，為不直也；立君上，明禮義，為性惡也。

另有 1 句，在典出中查看全部

天文训 · 间隔匹配加十五日指蹄通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂。

时则训 · 间隔匹配立春之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於東郊，修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡，禁伐木，母覆巢、殺胎夭，毋麛，毋卵，毋聚衆、置城郭，掩骼薶骴。

主术训 · 间隔匹配猶以爲未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎之鼗。

俶真训 · 间隔匹配夫天不定，日月無所載；地不定，草木無所植；所立於身者不寧，是非無所形。

天文训 · 间隔匹配刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。

泰族训 · 间隔匹配乃澄列金木水火土之性，故立父子之親而成家；別清濁五音六律相生之數，以立君臣之義而成國；察四時季孟之序，以立長幼之禮而成官。

卷六十八‧商君列传第八 · 间隔匹配令旣具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土卵指之者三，持龜以卵周環之，祝曰：「今日吉，謹以粱卵焍黃祓去玉靈之不祥。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配東上太山，太山之草木葉未生，乃令人上石立之太山巔。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配沙棠櫟櫧，華汜檘櫨，留落胥餘，仁頻并閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長千仞，大連抱，夸條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯癹骫，阬衡閜砢，垂條扶於，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風，瀏莅芔吸，蓋象金石之聲，管籥之音。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配易著天地陰陽四時五行，故長於變；禮經紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配且立春以來，金氣再見，金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應天意。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配常以爲凡遊帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志，論之曰：「使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環帀，竹木周布，塲圃築前，果園樹後。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配皓上疏諫曰：「臣聞堯舜立敢諫之鼓，三王樹誹謗之木，春秋採善書惡，聖主不罪芻蕘。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配震復上疏救之曰：「臣聞堯舜之世，諫鼓謗木立之於朝；殷周哲王，小人怨詈，則還自敬德。

后汉书・志第三・律历下 · 间隔匹配自尾四度至斗六度，謂之析木之次，立冬、小雪居之，燕之分野。

反质 · 间隔匹配侯生曰：「臣聞禹立誹謗之木，欲以知過也。

臣术 · 间隔匹配種之則五穀生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言，為人下者，其猶土乎！」

尊贤 · 间隔匹配魏文侯見段干木，立倦而不敢息；及見翟璜，踞堂而與之言，翟璜不說。

杂言 · 间隔匹配荊公子高終身不顯，鮑焦抱木而立枯，介子推登山焚死。

杂言 · 间隔匹配草木生焉，眾木立焉，飛禽萃焉，走獸休焉，寶藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方並取而不限焉。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷十六·黄白 · 间隔匹配以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又有樊桃芝，其木如昇龍，其花葉如丹羅，其實如翠鳥，高不過五尺，生於名山之陰，東流泉水之土，以立夏之候伺之，得而末服之，盡一株得五千歲也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十一 · 间隔匹配衡陽人為祚立碑，曰「正德祈禳，神木為移。」

卷六 · 间隔匹配妃后有顓，木仆，反立，斷枯，復生。」

卷十八 · 间隔匹配惟得千年枯木照之，則形立見。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配先立春三日，太史謁之天子曰：“某日立春，盛德在木。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配老聃則得之矣，若植木而立乎獨，必不合於俗，則何可擴矣。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配魏文侯見段幹木，立倦而不敢息。

汤问篇泰豆乃立木為塗，僅可容足；計步而置，履之而行。

汤问篇 · 间隔匹配偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。」

前集卷三 · 间隔匹配不空每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手簸旋數寸木神，唸咒擲之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。

前集卷十 · 间隔匹配雨木，貞元四年，雨木於陳留，大如指，長寸許，每木有孔通中，所下其立如植，遍十餘里。

东京赋一首 · 间隔匹配立戈迤戛，農輿輅木。

天监三年策秀才文三首 · 间隔匹配問：朕立諫鼓，設謗木，於茲三年矣。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配立大木，縣鈴鼓，事鬼神。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。

毛滂 · 间隔匹配百年喬木陰下，僵立兩蛟蒼。

黄应武 · 间隔匹配石磴盤空行木杪，天柱屹然中立。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配必擇木之修茂者，立以為菆位。

月令 · 间隔匹配先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。

套数付末色說前朝論後代演長篇歌短句江河口頰隨機變，付淨色腆囂龐張怪臉發喬科店冷諢立木形骸與世違。

卷十二 · 间隔匹配冢木立紺發，崖林張紫髯。