「童謠」的典故与出处

小令 · 同音间隔四景朝暮不同，宴酣之樂無窮，酒飲千鍾。

小令 · 同音间隔夜夜同衾，朝朝同樂，步步相隨。

小令 · 同音间隔金瓢勸酒，玉人同坐，其樂無涯。

小令 · 同音间隔邀同賦，謹如約。

小令 · 同音间隔同雲，隨車縞帶，湖山化作瑤光界。

套数 · 同音间隔雖憑色難同使力，遞有高低，要識遲疾。

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卷十二 · 同音间隔【既別羊王二君與同官會飲於城南因成寄（用藥名）】

卷十七 · 同音间隔我亦鷲峯同聽法，歲時歌唄豈辭遙。

卷二十 · 同音间隔遠同魚樂思濠上，老使鷗驚恥海濱。

卷二十一 · 同音间隔便欲與君同樂處，窮通餘事不關身。

卷二十二 · 同音间隔水邊幽樹憶同攀，曾約移居向此間。

卷二十七 · 同音间隔憶昨同追八馬蹄，約公投老此山棲。

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卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，亦各一世之化，度時之樂，何必華山之騄耳而后行逺乎？

卷三十四‧燕召公世家第四 · 同音间隔唯獨大夫將渠謂燕王曰：「與人通關約交，以五百金飲人之王，使者報而反攻之，不祥，兵無成功。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔吳晉始通，約伐楚。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 同音间隔齊初圍急，陰與三國通謀，約未定，會聞路中大夫從漢來，喜，及其大臣乃復勸王毋下三國。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 同音间隔太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 同音间隔叔孫通曰：「五帝異樂，三王不同禮。

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后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 同音间隔惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 同音间隔五經同歸，而禮樂之用尤急。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 同音间隔榮叩頭讓曰：「臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皐弘。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 同音间隔參差同量，坏冶一陶。

后汉书・卷五十五・列传第四十五 · 同音间隔二貴人同時飲藥自殺。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 同音间隔同宗劉愷，以雅德知名，獨深器陶。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔帝問曰：「鄭玄曰『稽古同天，言堯同於天也』。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 同音间隔頃之，芝差節客王同等為兵，掾史據白：「節家前後未嘗給繇，若至時藏匿，必為留負。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔〔一〕同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔時同僚諸郎共平尚書事，年少，並兼厲鋒氣，要（君）〔召〕名譽。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔明帝即位，尤見寵任，同加散騎常侍；進放爵西鄉侯，資樂陽亭侯。

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卷三 · 同音间隔【廣陵會三同舍各以其字爲韻仍邀同賦劉貢父】

卷二十 · 同音间隔會當無何鄉，同作逍遙遊。

卷二十一 · 同音间隔與君持橐侍帷幄，同到溫室觀堯。

卷二十二 · 同音间隔我仇祝與苑，物色同遮邀。

卷二十六 · 同音间隔不作太白夢日邊，還同樂天賦池上。

卷三十六 · 同音间隔方其寓形於一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物，而與造物者遊，非獨自比於樂天而已。

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晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔是以洛沚咸陽，宛然秦漢，晉濱河西，同知堯禹，于茲新邑，宅是鎬京，五尺童子皆能口誦者，史官弗之書也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔其典同掌六律六呂之和，以辯天地四方陰陽之聲，以為樂器，皆以十有二律而為之數度，以十有二聲而為之齊量焉。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔泰始十年，中書監荀勗、中書令張華出御府銅竹律二十五具，部太樂郎劉秀等校試，其三具與杜夔及左延年律法同，其二十二具，視其銘題尺寸，是笛律也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔周禮祀天地五帝享先王，其事同者皆曰「亦如之」，文約而義舉。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔臣願聖世同符堯舜，行周同謚之禮，舍漢魏近制相避之議。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 同音间隔此與殷太戊同妖，太子不能悟，故至廢戮也。

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汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔章與謁者同車，故為門者所信，得入長樂宮。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔六月，詔曰：「朕聞五帝不相復禮，三代不同法，所繇殊路而建德一也。

汉书卷二十‧古今人表第八 · 同音间隔自女媧以下，帝鴻以前，諸子傳記，互有舛駮，敘說不同，無所取正，大要知其古帝之號而已。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔六經之道同歸，而禮樂之用為急。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔一〕　李奇曰：「同於和樂也。」

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔連其什伍，〔四〕居處同樂，死生同憂，禍福共之，故夜戰則其聲相聞，晝戰則其目相見，緩急足以相死。

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李遵 · 同音间隔大家同約探春行，問甚花先發。

张先 · 同音间隔盡朋遊、同民樂，芳菲有主。

晏殊 · 同音间隔四海一家同樂。

晏殊 · 同音间隔歲歲年年，共歡同樂，嘉慶與時新。

苏轼 · 同音间隔顧謂同來稚子，應爛汝、腰下長柯。

刘泾 · 同音间隔歌歡稀遇，怨別多同，路遙水遠，煙淡梅黃。

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卷十　汉纪二 · 同音间隔收天下之兵，立諸侯之後；降城卽以侯其將，得賂卽以分其士；與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔叔孫通曰：「五帝異樂，三王不同禮；禮者，因時世、人情為之節文者也。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔今士卒暴露，從官勞倦，願陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚！

卷三十二　汉纪二十四 · 同音间隔臣愚以為王少而父同產長，年齒不倫；梁國之富足以厚聘美女，招致妖麗；父同產亦有恥辱之心；按事者乃驗問惡言，何故猥自發舒！

卷五十六　汉纪四十八 · 同音间隔熲在邊十餘年，未嘗一日蓐寢，與將士同甘苦，故皆樂為死戰，所嚮有功。

卷六十六　汉纪五十八 · 同音间隔且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎！

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李白 · 同音间隔我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜。

李白 · 同音间隔如今正好同懽樂，君去容華誰得知。

李白 · 同音间隔大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。

李白 · 同音间隔大笑同一醉，取樂平生年。

李白 · 同音间隔醉罷同所樂，此情難具論。

李白 · 同音间隔運闊英達稀，同風遙執袂。

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俶真训 · 同音间隔有無者，視之不見其形，聽之不聞其聲，捫之不可得也，望之不可極也，儲與扈冶，浩浩瀚瀚，不可隱儀揆度而通光耀者。

俶真训 · 同音间隔若夫無秋毫之微，蘆苻之厚，四達無境，通於無圻，而莫之要御夭遏者，其襲微重妙，挺挏萬物，揣丸變化，天地之間何足以論之。

坠形训 · 同音间隔南方，陽氣之所積，暑溼居之，其人修形兌上，大口決，竅通於耳，血脈屬焉，赤色主心，早壯而夭；其地宜稻，多兕象。

精神训 · 同音间隔夫顏回、季路、子夏、冉伯牛，孔子之通學也，然顏淵夭死，季路菹於衛，子夏失明，冉伯牛爲厲。

本经训 · 同音间隔舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

本经训 · 同音间隔是故體太一者，明於天地之情，通於道德之倫，聰明耀於日月，精神通於萬物，動靜調於陰陽，喜怒和於四時，德澤施於方外，名聲傳於後世。

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长杨赋 · 同音间隔帥與之同苦樂。

芜城赋 · 同音间隔豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉！

公䜩诗 · 同音间隔合坐同所樂，但愬杯行遲。

咏湖中鴈 · 同音间隔刷羽同搖漾，一舉還故鄉。

七启八首 · 同音间隔同量乾坤，等曜日月。

与朝歌令吴质书 · 同音间隔白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以遊後園，輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。

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王制篇 · 同音间隔天下脅於暴國，而黨為吾所不欲於是者，日與桀同事同行，無害為堯。

富国篇 · 同音间隔如是，則近者競親，遠方致願，上下一心，三軍同力，名聲足以暴炙之，威強足以捶笞之，拱揖指揮，而強暴之國莫不趨使，譬之是猶烏獲與焦僥搏也。

王霸篇 · 同音间隔合天下之所同願兼而有之，睪牢天下而制之若制子孫，人苟不狂惑戇陋者，其誰能睹是而不樂也哉！

王霸篇 · 同音间隔是百王之所同也，而禮法之樞要也。

正名篇 · 同音间隔然則所為有名，與所緣以同異，與制名之樞要，不可不察也。

不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

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卷二·论仙 · 同音间隔若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷十四·勤求 · 同音间隔苟心所不信，雖令赤松王喬言提其耳，亦當同以爲妖訛。

卷十八·地真 · 同音间隔吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十七·登涉 · 同音间隔若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。”

卷十五·杂应 · 同音间隔又不能絕俗幽居，專行內事，以卻病痛，病痛及己，無以攻療，乃更不如凡人之專湯藥者。

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王制 · 同音间隔命典禮考時月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。

郊特牲 · 同音间隔宗廟之器，可用也而不可便其利也，所以交於神明者，不可以同於所安樂之義也。

乐记 · 同音间隔流而不息，合同而化，而樂興焉。

儒行 · 同音间隔儒有合志同方，營道同術；並立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進，不同而退。

王制 · 同音间隔以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。

经解 · 同音间隔其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

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前集卷一 · 同音间隔魏使李同軌、陸操聘梁，入樂遊苑西門內青油幕下。

续集卷二 · 同音间隔同僱一夫，負笈荷糗藥。

前集卷十六 · 同音间隔倒者，一半已下通；正者，一半已上通；腰鼓者，中斷不通。

前集卷六 · 同音间隔筵下有銅管，上口高數尺，其一管空，內有繩大如指，使一人吹空管，一人紉繩，則琴瑟竽築皆作，與真樂不異。

前集卷九 · 同音间隔”又前進，日已沒，韋生疑之，素善彈，乃密於靴中取弓卸彈，懷銅丸十餘，方責僧曰：“弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀，今已行二十里不至，何也？

续集卷六 · 同音间隔長安二年，內出等身金銅像一鋪，並九部樂。

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建本 · 同音间隔今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上聖之所遊神也。

杂言 · 同音间隔通潤天地之間，國家以成，是知之所以樂水也。

杂言 · 同音间隔出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

权谋 · 同音间隔趙簡子之未得志也，與之同聞見，及其得志也，殺之而後從政，故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至；乾澤而漁，蛟龍不遊；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。

指武 · 同音间隔顏淵曰：「回聞鮑魚蘭芷不同篋而藏，堯舜桀紂不同國而治，二子之言與回言異。

修文 · 同音间隔天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔假於異物，託於同體；忘其肝膽，遺其耳目，反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔又好學而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。

外篇·天道第十三 · 同音间隔言以虛靜推於天地，通於萬物，此之謂天樂。

外篇·天道第十三 · 同音间隔通乎道，合乎德，通仁義，賓禮樂，至人之心有所定矣！」

外篇·缮性第十六 · 同音间隔故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！

内篇·大宗师第六 · 同音间隔故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。

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识鉴第七 · 第21则 · 同音间隔既與人同樂，亦不得不與人同憂。」

赏誉第八 · 第73则 · 同音间隔義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。」

文学第四 · 第25则 · 同音间隔孫答曰：「南人學問，清通簡要。

文学第四 · 第53则 · 同音间隔客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。

赏誉第八 · 第5则 · 同音间隔會曰：「裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。

赏誉第八 · 第6则 · 同音间隔鍾曰：「裴楷清通，王戎簡要。

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昭公 · 同音间隔戊之為人也，遠不忘君，近不偪同；居利思義，在約思純，有守心而無淫行，雖與之縣，不亦可乎！

襄公 · 同音间隔今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車，而不可踰越；盜賊公行，而（夭）〔天〕（厲）〔癘〕不戒。

文公 · 同音间隔是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。

成公 · 同音间隔無祿，文公即世，穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。

襄公 · 同音间隔樂只君子，福祿攸同。

襄公 · 同音间隔夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國、同福祿、來遠人，所謂樂也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而世間傳本多以痎爲疥，杜征南亦無解釋，徐仙民音介，俗儒就爲通雲：“病疥，令人惡寒，變而成瘧。

附：颜氏家训序 · 同音间隔禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢之指揮，止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。

附：颜氏家训序 · 同音间隔或即謂札爲削，王褒《童約》曰：“書削代牘。

附：颜氏家训序 · 同音间隔且負甲爲兵，咋筆爲吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。

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杂事 · 同音间隔今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

杂事 · 同音间隔燕王弔死問孤，與百姓同甘苦二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰。

杂事 · 同音间隔今人主沈於諂諛之辭，牽於帷牆之制，使不羇之士，與牛驥同皁，此鮑焦之所以忿於世，而不留於富貴之樂也。

善谋下 · 同音间隔降城即以侯其將，得賜即以予其士，與天下同其利，豪傑賢人，皆樂爲其用。

善谋下 · 同音间隔蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。

节士 · 同音间隔與其弟緯專哭泣，啜餰粥，嗌不容粒，痛己之不嘗藥，未逾年而死，故春秋義之。

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管仲对桓公以霸术 · 同音间隔居同樂，行同和，死同哀。

蓝尹亹论吴将毙 · 同音间隔君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思舊，無有歎焉。

献公问卜偃攻虢何月 · 同音间隔對曰：「童謠有之曰：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。

胥臣论教诲之力 · 同音间隔童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔且宣王之時有童謠曰：『檿孤箕服，實亡周國。

伍举论台美而楚殆 · 同音间隔不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

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外储说左下 · 同音间隔彼其無他異，而獨通於聲，堯曰：「夔一而足矣。

八经 · 同音间隔似類則合其參，陳過則明其固，知罪辟罪以止威，陰使時循以省衰，漸更以離通比，下約以侵其上，相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣令約其辟吏，郎中約其左右，后姬約其宮媛，此之謂條達之道。

六反 · 同音间隔夫彈痤者痛，飲藥者苦，為苦憊之故，不彈痤、飲藥，則身不活、病不已矣。

外储说左上 · 同音间隔鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。

外储说右下 · 同音间隔今王以國讓子之，子之必不受也，則是王有讓子之之名而與堯同行也。

说疑 · 同音间隔若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

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梁惠王下 · 同音间隔此無他，不與民同樂也。

梁惠王下 · 同音间隔此無他，與民同樂也。

梁惠王下 · 同音间隔今王與百姓同樂，則王矣。」

梁惠王下 · 同音间隔不得而非其上者非也，為民上而不與民同樂者亦非也。

公孙丑上 · 同音间隔大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。

尽心下 · 同音间隔曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

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错币 · 同音间隔文學曰：往古，幣衆財通而民樂。

相刺 · 同音间隔大夫曰：橘柚生於江南，而民皆甘之於口，味同也；好音生於鄭、衛，而人皆樂之於耳，聲同也。

繇役 · 同音间隔今中國爲一統，而方內不安，徭役遠而外內煩也。

能言 · 同音间隔夫坐言不行，則牧童兼烏獲之力，蓬頭苞堯、舜之德。

褒贤 · 同音间隔秦以虎狼之心，蠶食諸侯，併吞戰國以爲郡縣，伐能矜功，自以爲過堯、舜而羞與之同。

散不足 · 同音间隔今熟食遍列，殽施成市，作業墮怠，食必趣時，楊豚韭卵，狗䐲馬朘，煎魚切肝，羊淹雞寒，桐馬酪酒，蹇捕胃脯，胹羔豆賜，鷇膹雁羹，臭鮑甘瓠，熟粱貊炙。

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尚同下第十三 · 同音间隔是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」

贵义第四十七 · 同音间隔今若過之心者，數逆於精微，同歸之物，既已知其要矣，是以不教以書也。

鲁问第四十九 · 同音间隔匡其邪，而入其善，尚同而無下比，是以美善在上，而怨讎在下，安樂在上，而憂慼在臣。

鲁问第四十九 · 同音间隔國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家憙音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻。

经上第四十 · 同音间隔《經》：君，臣萌通約也。

尚贤下第十 · 同音间隔然則此尚賢者也，與堯舜禹湯文武之道同矣。

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卷二 · 同音间隔年少時，與家中婢通誓約不再婚，而違約。

卷六 · 同音间隔「齲齒笑」者，若齒痛，樂不欣欣。

卷六 · 同音间隔建安初荊州童謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。

卷十三 · 同音间隔始皇時童謠曰：「城門有血，城當陷沒為湖。

卷六 · 同音间隔善妖，亦同人。

卷三 · 同音间隔翳為合膏藥，并以簡書封於筒中，告生曰：「有急，發視之。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 同音间隔成齊類同皆有合，故堯爲善而衆善至，桀爲非而衆非來。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 同音间隔賢不肖之所欲與人同，堯、桀、幽、厲皆然，所以爲之異。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔其藏於民心，捷於肌膚也，深痛執固，不可搖盪，物莫之能動。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 同音间隔凡音樂，通乎政而移風平俗者也。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 同音间隔舜爲御，堯爲左，禹爲右，入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？

赵四 · 同音间隔奢嘗抵罪居燕，燕以奢為上谷守，燕之通谷要塞，奢習知之。

齐五 · 同音间隔由此觀之，約於同形則利長，後起則諸侯可趨役也。

齐五 · 同音间隔故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。

燕一 · 同音间隔今王以國讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。

中山 · 同音间隔當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。

秦三 · 同音间隔蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

乾第一 · 同音间隔六爻發揮，旁通情也。

系辞下 · 同音间隔神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。

杨朱篇 · 同音间隔彼二凶雖惡之所歸，樂以至終，亦同歸於死矣。

仲尼篇 · 同音间隔堯乃微服游於康衢，聞兒童謠曰：「立我蒸民，莫匪爾極。

汤问篇 · 同音间隔神靈所生，其物異形；或夭或壽，唯聖人能通其道。

汤问篇 · 同音间隔夏革曰：「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。」

招魂 · 同音间隔肴羞未通，女樂羅些。

招魂 · 同音间隔擥瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。

小雅·鱼藻之什·采菽 · 同音间隔樂只君子，萬福攸同。