「端直」的典故与出处

卷二十五　汉纪十七臣敞願於廣朝白發其端，直守遠郡，其路無由。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配獨下詔褒揚傅喜曰：「高武侯喜，姿性端愨，論議忠直，雖與故定陶太后有屬，終不順指從邪，介然守節，以故斥逐就國。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配一有此端，私招朋援，臧否毀譽，必有所興，功負賞罰，必有所易，直道而上者或壅，曲附左右者反達，因微而入，緣形而出，意所狎信，不復猜覺。

卷二Ｏ五　唐纪二十一 · 间隔匹配故置神器，開告端，曲直之影必呈，包藏之心盡露，神道助直，無罪不除，蒼生晏然，紫宸易主。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配十二月，辛丑，上夜獵還宮，與宦官劉克明、田務澄、許文端及擊毬軍將蘇佐明、王嘉憲、石從寬、閻惟直等二十八人飲酒。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配德裕訪文端破賊之策，文端以為：「官軍今直攻澤州，恐多殺士卒，城未易得。

另有 6 句，在典出中查看全部

刘禹锡多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。

王建必使換榱楹，先須木端直。

刘禹锡 · 间隔匹配宴坐白雲端，清江直下看。

张说 · 间隔匹配若夫天地合道，星辰獻儀，端視和容，內正外直。

耿𣲗 · 间隔匹配影端緣守直，心勁懶藏鋒。

刘禹锡 · 间隔匹配言下辨曲直，筆端破交爭。

另有 6 句，在典出中查看全部

汉书卷二十一上‧律历志第一上繩者，上下端直，經緯四通也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上中央者，陰陽之內，四方之中，經緯通達，乃能端直，於時為四季。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三〔一〕　師古曰：「端，直；治，理也。」

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六夫近臣自危，非完計也，臣敞願於廣朝白發其端，直守遠郡，其路無由。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔九〕　師古曰：「端，正也，直也。」

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配〔三〕然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。

另有 1 句，在典出中查看全部

西京赋一首廛里端直，甍宇齊平。

思玄赋苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。

九章苟余心其端直兮，

褚渊碑文 · 间隔匹配端流平衡，外寬內直。

文选序 · 间隔匹配若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。

卷七十 · 间隔匹配恭惟致政端明丈人，耄期稱道，直亮多聞。

卷一百六 · 间隔匹配以爾穆仲等，或端靜有守，敏於爲政，或直亮多聞，志於仕道。

卷十七 · 间隔匹配【夜直玉堂攜李之儀端叔詩百餘首讀至夜半書其後】

彊国篇 · 间隔匹配曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

正论篇 · 间隔匹配故上者下之本也，上宣明則下治辨矣，上端誠則下愿慤矣，上公正則下易直矣。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。巧佞之近，端直之遠，國家大危，悔前之過，猶不可反。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。飲必小咽，端直無戾。

解老人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理，行端直則無禍害，無禍害則盡天年，得事理則必成功，盡天年則全而壽，必成功則富與貴，全壽富貴之謂福。

三守 · 间隔匹配人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。

卷八十一 · 间隔匹配伏惟某官乘堪輿浩直之氣，爲廟堂倚平之材，逢辰清明，發策高妙，垂紳近署之列，直筆中臺之端。

卷八十三 · 间隔匹配僧道光得泉之三年，直歲，善端治屋龍井之西北，發土得氵九泉二，萬宗命溝井而合焉。

卷六‧秦始皇本纪第六端直敦忠，事業有常。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。

后汉书・卷五十九・列传第四十九苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配而議者不尋其端，至於牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。

九章苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。

范宣子与和大夫争田 · 间隔匹配訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。

玉藻 · 间隔匹配足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

套数【一枝花】忙拈鵲畫弓，急取鵰翎箭，端直了燕尾釒比，搭上虎筋弦，秋月弓圓，箭發如飛電，覷高低無側偏，正中賓鴻，落在蒹葭不見。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九後灸處夾脊一寸，上下行端直均調，如引繩也。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配臣之所言，皆直陳古今已行故事，非新聲異端也。

苏仲及 · 间隔匹配韻絕姿高直下視，紅紫端如童僕。