「精洁」的典故与出处

精緻清潔。 《儒林外史》第三一回：「那餚饌都是自己家裡整治的，極其精潔。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易精潔霑戒體，閒淡藏禪味。

齐己受持身心苟精潔，尚能使煩惱大海水枯竭。

章孝标土木欲知精潔處，社天歸燕怯安巢。

其他作者欲識用心精潔處，一瓶秋水一爐香。

吕岩 · 间隔匹配今見覺公，觀其禪學精明，性源淳潔，促膝靜坐，收光內照。

郊庙歌辞 · 间隔匹配精意嚴恭，明祠豐潔。

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晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传 · 间隔匹配若伯武之潔己克勤，顏遠之申冤緩獄，鄧攸贏糧以述職，吳隱酌水以厲精，晉代良能，此焉為最。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配臨海任旭、會稽虞喜並潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學足以明道，前雖不至，其更以博士徵之。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配尚書郎王琨乃薦喬曰：「喬稟德真粹，立操高潔，儒學精深，含章內奧，安貧樂道，棲志窮巷，簞瓢詠業，長而彌堅，誠當今之寒素，著厲俗之清彥。

内史过论神國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。

优施教骊姬远太子其為人也小心精潔而大志重，又不忍人。

优施教骊姬远太子精潔易辱，重僨可疾，不忍人，必自忍也。

辨物對曰：「有之國將興，其君齋明衷正，精潔惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神饗而民聽，民神無怨，故明神降焉，觀其政德而均布福焉。

修文 · 间隔匹配聖主將祭，必潔齋精思，若親之在；方興未登，㥥㥥憧憧，專一想親之容貌彷彿，此孝子之誠也。

反质 · 间隔匹配故卜數擇日，潔齋戒，肥犧牲，飾珪璧，精祠祀，而終不能除悖逆之禍，以神明有知而事之，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必違之矣。

附录公文章根柢六經，而貫徹三才，其體簡勁精潔，自名一家。

卷八十一 · 间隔匹配唯仁之守，唯誼之循，不以邪曲回精忠之操，不以寵利污廉潔之尚。

卷五十 · 间隔匹配敕某：爾修潔精敏，達於從政，嘗更任使，皆以才稱。

无名氏 · 间隔匹配擁出癯仙冰玉潔，梅花個樣精神。

洪皓 · 间隔匹配尋常對三五夜，縱清光、皎潔未精妍。

孤愤其修士不能以貨賂事人，恃其精潔，而更不能以枉法為治，則修智之士，不事左右，不聽請謁矣。

孤愤治辯之功制於近習，精潔之行決於毀譽，則修智之吏廢，則人主之明塞矣。

卷二二七　唐纪四十三唐主使宦者祭廬山，還，勞之曰：「卿此行甚精潔。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配駢卽以張守一及用之為左、右莫邪軍使，署置將吏如帥府，器械精利，衣裝華潔，每出入，導從近千人。

小令 · 间隔匹配玉肌素潔香自生，休說精神瑩！

卷八十九 · 间隔匹配子厚獨狷潔精苦，不容於其徒，去之遠遊。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔四〕　師古曰：「厲精而為潔白也。」

卷四·金丹合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

续集卷三其於饌羞，猶爲精潔，仍以鳥羽擇米，每食畢，視廚中所委棄，不啻萬錢之直。