「素願」的典故与出处

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女脩織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。

洞箫赋 · 同音间隔揚素波而揮連珠兮，聲磕磕而澍淵。

西陵遇风献康乐 · 同音间隔浮氛晦崖巘，積素惑原疇。

乐府八首 · 同音间隔素帶曳長飆，華纓結遠埃。

杂诗十首 · 同音间隔遊思竹素園，寄辭翰墨林。

为萧扬州作荐士表 · 同音间隔養素丘園，台階虛位。

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套数 · 同音间隔【一】顏真卿蘇子瞻，米元章黃魯直，先賢墨跡君都得。

小令 · 同音间隔蘇堤萬柳春殘，麴院風荷番雨。

张雨 · 同音间隔生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

套数 · 同音间隔【紫花兒】蘇娘娘本貪也欲也，馮員外既與之求之，雙解元怎羨乎嗟呼？

小令 · 同音间隔俏蘇卿你休來左使，病文園敢不爲相思？

小令 · 同音间隔小蘇卿窯變了心腸，改抹了姻緣，倒換排場。

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卷七十五 · 同音间隔窮僻無交遊，所與議者，皆不出流俗之人，非逢原之教我，尚安得聞此？

卷九十 · 同音间隔違俗而適己，獨行而特起，嗚呼，公賢遠矣。

卷一百 · 同音间隔故曰：校官者，庶俗之原本。

卷二十八 · 同音间隔【與寶覺宿龍華院三絕句】

卷四十七 · 同音间隔如能諭王內附，率衆自歸，爵祿賞賜，當倍常科，舊惡宿負，一皆原滌。

卷八十三 · 同音间隔慶曆七年十一月扼，餘自縣出，屬民，使浚渠川，至萬靈鄉之左界，宿慈福院。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 同音间隔蘇代謂田軫曰：「臣願有謁於公，其為事甚完，使楚利公，成為福，不成亦為福。

卷七十‧张仪列传第十 · 同音间隔蘇秦已說趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約後負，念莫可使用於秦者，乃使人微感張儀曰：「子始與蘇秦善，今秦已當路，子何不往游，以求通子之願？

卷七十一‧樗里子甘茂列传第十一 · 同音间隔蘇代對曰：「願有謁於公。

卷七十五‧孟尝君列传第十五 · 同音间隔蘇代為西周謂曰：「君以齊為韓、魏攻楚九年，取宛、葉以北以彊韓、魏，今復攻秦以益之。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔蘇秦、智伯之智，非不足以辟辱遠死也，而所以死者，惑於貪利不止也。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔帝以貴人酷歿，斂葬禮闕，乃改殯於承光宮，上尊謚曰恭懷皇后，追服喪制，百官縞素，與姊大貴人俱葬西陵，儀比敬園。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔齊殤王子都鄉侯暢來弔國憂，暢素行邪僻，與步兵校尉鄧疊親屬數往來京師，因疊母元自通長樂宮，得幸太后，被詔召詣上東門。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔王曰：「素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，願乞其命。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 同音间隔永旣素重衍，爲且受使得自置偏裨，乃以衍爲立漢將軍，領狼孟長，屯太原，與上黨太守田邑等繕甲養士，扞衞并土。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 同音间隔將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠千里，慕樂德義。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 同音间隔竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜絜清，讓封弟憲，潛身遠迹。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔進部曲將吳匡，素怨苗不與進同心，又疑其與宦官通謀，乃令軍中曰：「殺大將軍者，車騎也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔故太尉張溫時為衛尉，素不善卓，卓心怨之，因天有變，欲以塞咎，使人言溫與袁術交關，遂笞殺之。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔〔二〕僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔孤殺之無異於雀鼠，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔伏見太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質，冰絜淵清，玄虛澹泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今於胸懷，包道德之機要。

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卷五 · 同音间隔【和蘇州太守王規甫侍太夫人觀燈之什餘時以劉道原見訪滯留京口不及赴此會二首】

卷八 · 同音间隔【子由將赴南都與餘會宿於逍遙堂作兩絕句讀之殆不可爲懷因和其詩以自解餘觀子由自少曠達天資近道又得至人養生長年之訣而餘亦竊聞其一二以爲今者宦遊相別之日淺而異時退休相從之日長既以自解且以慰子由雲（詩前原有蘇轍原詩，今刪。）】

卷十八 · 同音间隔（蘇子容、宋次道與先公才元，熙寧中封還李定詞頭，天下謂之三舍人。

卷十九 · 同音间隔（文忠公贈蘇、梅詩云：我亦願助勇，鼓旗噪其旁。

卷三十五 · 同音间隔簡姓蘇氏，眉山人，吾遠宗子也，今主是院，而度亡矣。

卷五十八 · 同音间隔朝廷力行仁政，不爲不久，而公私凋耗，終不少蘇，蓋是商賈物貨，元未通行故也。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔衣黑而裳素，其中衣以皁緣領袖。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔華轂曜野，素蓋被原。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔帝於朝堂素服舉哀，賜東園祕器，朝服一具，衣一襲，錢三十萬，布百匹。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 同音间隔詔曰：「征南大將軍南城侯祜，蹈德沖素，思心清遠。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔賈后素怨瓘，且忌其方直，不得騁己淫虐；又聞瓘與瑋有隙，遂謗瓘與亮欲為伊霍之事，啟帝作手詔，使瑋免瓘等官。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 同音间隔帝素服舉哀，賜祕器朝服一具、衣一襲、錢三十萬、布百匹、葬田一頃，謚曰元。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔〔二〕　蘇林曰：「建元元年是。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔〔三〕　蘇林曰：「以有長星之光，故曰元光元年。」

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔〔五〕　蘇林曰：「斥，遠也。」

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 同音间隔蘇林曰：「但令有三戶在，其怨深，足以亡秦。」

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 同音间隔〔二〕　蘇林曰：「鄔，太原縣也。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 同音间隔蘇林曰：「形如鋗，無緣。

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柳永 · 同音间隔淡蕩素商行暮，遠空雨歇，平野煙收。

晏几道 · 同音间隔試約鸞箋，傳素期良願。

范成大 · 同音间隔緘素雙魚遠，題紅片葉秋。

王炎2 · 同音间隔素琴韻遠，不覺醉眼杏花紅。

无名氏 · 同音间隔憑危闌空斷，誰家素臉，遙山遠、空凝佇。

无名氏 · 同音间隔青女霜前猶避暖，素娥月裏乍羞圓。

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卷十六　汉纪八 · 同音间隔錯素與吳相袁盎不善，錯所居坐，盎輒避；盎所居坐，錯亦避；兩人未嘗同堂語。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔趙王素怨湯，上書告：「湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大姦。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔湯數行丞相事，知三長史素貴，故陵折，丞史遇之，三長史皆怨恨，欲死之。

卷二十一 　汉纪十三 · 同音间隔虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰：「聞漢天子甚怨衞律，常能為漢伏弩射殺之。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔顯曰：「將軍素愛小女成君，欲奇貴之，願以累少夫！

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔僕素愚陋，過為宰相執事，願少聞風聲；不然，恐子傷高而僕為小人也。

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李白 · 同音间隔謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

李白 · 同音间隔水宿五溪月，霜啼三峽猿。

李白 · 同音间隔且諧宿所好，永願辭人間。

李白 · 同音间隔故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。

杜甫 · 同音间隔△ 宿青溪驛奉懷張員外十五兄之緒/杜甫

杜甫 · 同音间隔宿雨南江漲，波濤亂遠峰。

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前集卷十四 · 同音间隔”王追商者問之，商言南天竺國娑陀婆恨王，有宿願，每年所賦細𦂅，並重疊積之，手染鬱金柘於𦂅上，千萬重手印悉透。

续集卷七 · 同音间隔孔目官高涉因宿使院，至鼕鼕鼓起時詣鄰房。

前集卷十五 · 同音间隔祝又言孟素不信釋氏，頗能詩，其句雲：“白日故鄉遠，青山佳句中。

前集卷十九 · 同音间隔興善寺素師院，牡丹色絕佳，元和末，一枝花合歡。

续集卷五 · 同音间隔東廊之南素和尚院，庭有青桐四株，素之手植。

续集卷五 · 同音间隔素公不出院，轉《法華經》三萬七千部，夜嘗有貉子聽經，齋時鳥鵲就掌取食。

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卷二·论仙 · 同音间隔俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷二·论仙 · 同音间隔鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

卷三·对俗 · 同音间隔上士用思遐邈，自然玄暢，難以愚俗之近情，而推神仙之遠旨。”

卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷十·明本 · 同音间隔夫侏儒之手，不足以傾嵩華；焦僥之脛，不足以測滄海；每見凡俗守株之儒，營營所習，不博達理，告頑令嚚，崇飾惡言，誣詰道家，說糟粕之滓，則若睹駿馬之過隙也，涉精神之淵，則淪溺而自失也。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

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本经训 · 同音间隔晚世風流俗敗，嗜慾多，禮義廢，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心盡亡，被衰戴絰，戲笑其中，雖致之三年，失喪之本也。

主术训 · 同音间隔所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

齐俗训 · 同音间隔是故入其國者從其俗，入其家者避其諱，不犯禁而入，不忤逆而進，雖之夷狄徒倮之國，結軌乎遠方之外，而無所困矣。

齐俗训 · 同音间隔衰世之俗，以其知巧詐僞，飾衆無用，貴遠方之貨，珍難得之財，不積於養生之具。

泛论训 · 同音间隔今世之法籍與時變，禮義與俗易，爲學者循先襲業，據籍守舊教，以爲非此不治，是猶持方枘而周員鑿也。

修务训 · 同音间隔絕國殊俗、僻遠幽間之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。

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齐五 · 同音间隔蘇秦說齊閔王曰：「臣聞用兵而喜先天下者憂，約結而喜主怨者孤。

楚二 · 同音间隔昭雎勝秦於重丘，蘇厲謂宛公昭鼠曰：「王欲昭雎之乘秦也，必分公之兵以益之。

楚二 · 同音间隔公不如令人謂太子曰：『蘇子知太子之怨己也，必且務不利太子。

赵一 · 同音间隔蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

赵二 · 同音间隔蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

韩一 · 同音间隔蘇秦為楚合從說韓王曰：「韓北有鞏、洛、成皋之固，西有宜陽、常阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方千里，帶甲數十萬。

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通有 · 同音间隔今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求悲翠，求蠻貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。

非鞅 · 同音间隔今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

国疾 · 同音间隔昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

箴石 · 同音间隔此有司夙昔所願睹也。

本议 · 同音间隔文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

刺复 · 同音间隔博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，巡省郡國，舉孝廉，勸元元，而流俗不改。

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建本 · 同音间隔昔者由事二親之時，常食藜藿之實而為親負米百里之外，親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽如過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。

君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

至公 · 同音间隔孔子懷天覆之心，挾仁聖之德，憫時俗之汙泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道以子百姓，而當世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！

君道 · 同音间隔齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

善说 · 同音间隔不若身材高妙，適遭暴亂，無道之主，妄加不道之理焉；不若處勢隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲於窮巷，無所告愬；不若交歡相愛無怨而生離，遠赴絕國，無復相見之時；不若少失二親，兄弟別離，家室不足，憂蹙盈胸。

尊贤 · 同音间隔堂楯從風雨弊，而士曾不得以緣衣；果園梨粟，後宮婦人摭以相擿，而士曾不得一嘗，且夫財者，君之所輕也；死者士之所重也，君不能用所輕之財，而欲使士致所重之死，豈不難乎哉？

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾家世文章，甚爲典正，不從流俗，梁孝元在蕃邸時，撰《西府新文》，訖無一篇見錄者，亦以不偶於世，無鄭、衛之音故也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔加以砂礫所傷，慘於矛戟，諷刺之禍，速乎風塵，深宜防慮，以保元吉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以爲常。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

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卷十六 · 同音间隔侯氣彊難感悟，故自訴於母，願重啟侯。

卷十一 · 同音间隔縣長表言郡太守，肅登承上尚書，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。

卷一 · 同音间隔魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。

卷十六 · 同音间隔亡來已二十三年，獨居此宅，今日君來，願為夫婦，經三宿。

卷十六 · 同音间隔充後乘車入市，賣鋺，高舉其價，不欲速售，冀有識。

卷一 · 同音间隔然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，繒素常可得充用不乏。

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夙惠第十二 · 第1则 · 同音间隔賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。

宠礼第二十二 · 第2则 · 同音间隔桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中，復有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質。

捷悟第十一 · 第6则 · 同音间隔郗於事機素暗，遣牋詣桓：「方欲共獎王室，脩復園陵。

任诞第二十三 · 第34则 · 同音间隔躭素有蓺名，債主就局曰：「汝故當不辦作袁彥道邪？

假谲第二十七 · 第13则 · 同音间隔桓時方欲招起屈滯，以傾朝廷；且玄平在京，素亦有譽，桓謂遠來投己，喜躍非常。

文学第四 · 第67则 · 同音间隔籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。

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昭公 · 同音间隔若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也。

隐公 · 同音间隔王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰（郕）〔成〕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。

僖公 · 同音间隔是歲，晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：「吾怨其君，而矜其民。

文公 · 同音间隔高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之『八元』。

僖公 · 同音间隔或訴元咺於衛侯曰：「立叔武矣。

襄公 · 同音间隔楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉？

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外篇·刻意第十五 · 同音间隔刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣。

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經於世亦遠矣！

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於衆，願天下之安寧以活民命，人我之養畢足而止，以此白心。

外篇·天地第十二 · 同音间隔夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。

外篇·天地第十二 · 同音间隔故其與萬物接也，至無而供其求，時騁而要其宿，大小、長短、修遠。」

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非相篇 · 同音间隔今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

正论篇 · 同音间隔今世俗之為說者，以桀紂為君，而以湯武為弒，然則是誅民之父母，而師民之怨賊也，不祥莫大焉。

正名篇 · 同音间隔後王之成名，刑名從商，爵名從周，文名從禮，散名之加於萬物者，則從諸夏之成俗曲期，遠方異俗之鄉，則因之而為通。

王霸篇 · 同音间隔無國而不有治法，無國而不有亂法；無國而不有賢士，無國而不有罷士；無國而不有愿民，無國而不有悍民；無國而不有美俗，無國而不有惡俗。

王霸篇 · 同音间隔故其法治，其佐賢，其民愿，其俗美，而四者齊，夫是之謂上一。

修身篇 · 同音间隔其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速，或先或後，胡為乎其不可以相及也？

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士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 同音间隔今晏子功免人於厄矣，而反屈下之，其去俗亦遠矣。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔月躔二十八宿，軫與角屬，圜道也。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 同音间隔五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔狠乎其誠自有也，覺乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其與陰陽化也，匆匆乎其心之堅固也，空空乎其不爲巧故也，迷乎其志氣之遠也，昏乎其深而不測也，確乎其節之不庳也，就就乎其不肯自是，鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽也。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔○高義二曰：君子之自行也，動必緣義，行必誠義，俗雖謂之窮，通也。

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节士 · 同音间隔晏子有功，免人於危，而反詘下之，其去俗亦遠矣，此全功之道也。

节士 · 同音间隔子髖聞之，乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。

杂事 · 同音间隔夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來遠也。

善谋下 · 同音间隔願陛下急復進兵收取滎陽，據廒倉之粟，塞成皋之險，杜太行之路，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。

节士 · 同音间隔屈原疾闇王亂俗，汶汶嘿嘿，以是爲非，以清爲瘻，不忍見於世，將自投於淵，漁父止之。

杂事 · 同音间隔"師曠曰："羣臣行賂，以釆名譽，百姓侵冤，無所告訴，而君不悟，此一墨墨也。

远游 · 同音间隔悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。

招魂 · 同音间隔含素水而蒙深兮，日眇眇而既遠。

九章 · 同音间隔情冤見之日明兮，如列宿之錯置。

九辩 · 同音间隔竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐。

招魂 · 同音间隔思怫鬱兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。

观射父论绝地天通 · 同音间隔民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。

叔向谏杀竖襄 · 同音间隔君其必速殺之，勿令遠聞。

子常问蓄货聚马鬭且论其必亡 · 同音间隔是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣。

孔丘论楛矢 · 同音间隔先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。

曲礼下 · 同音间隔素衣，素裳，素冠，徹緣，鞮屨，素簚，乘髦馬。

中庸 · 同音间隔君子素其位而行，不願乎其外。

学记 · 同音间隔夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。

祭义 · 同音间隔父母愛之，喜而弗忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諫而不逆；父母既沒，必求仁者之粟以祀之。

喻老 · 同音间隔凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。

难势 · 同音间隔夫欲追速致遠，不知任王良；欲進利除害，不知任賢能；此則不知類之患也。

难势 · 同音间隔夫良馬固車，五十里而一置，使中手御之，追速致遠，可以及也，而千里可日致也，何必待古之王良乎！

难言 · 同音间隔言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕。

国风·秦风·蒹葭 · 同音间隔遡游從之，宛在水中央。

国风·秦风·蒹葭 · 同音间隔遡游從之，宛在水中坻。

国风·秦风·蒹葭 · 同音间隔遡游從之，宛在水中沚。

颜渊篇第十二 · 同音间隔浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。」

雍也篇第六 · 同音间隔原思為之宰，與之粟九百，辭。

中庸 · 同音间隔君子素其位而行，不願乎其外。

履第十 · 同音间隔《象》曰：「素履」之「往」、獨行願也。

黄帝篇 · 同音间隔乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。

万章上 · 同音间隔曰：「仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

节用中第二十一 · 同音间隔車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。