「經歷」的典故与出处

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔今晉侯即位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔靖公享之，儉而敬；賓禮贈餞，視其上而從之；燕無私，送不過郊；語說《昊天有成命》。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔夫宮室不崇，器無彤鏤，儉也；身聳除潔，外內齊給，敬也；宴好享賜，不踰其上，讓也；賓之禮事，放上而動，咨也。

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修身篇 · 同音间隔體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

仲尼篇 · 同音间隔然後恭敬以先之，忠信以統之，慎謹以行之，端愨以守之，頓窮則從之，疾力以重申之。

儒效篇 · 同音间隔井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

王霸篇 · 同音间隔大國之主也，不隆本行，不敬舊法，而好詐故，若是，則夫朝廷群臣亦從而成俗於不隆禮義，而好傾覆也。

君道篇 · 同音间隔故君子恭而不難，敬而不鞏，貧窮而不約，富貴而不驕，並遇變態而不窮，審之禮也。

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卷二·论仙 · 同音间隔劉向博學則究微極妙，經深涉遠，思理則清澄真僞，研覈有無，其所撰列仙傳，仙人七十有餘，誠無其事，妄造何爲乎？

卷三·对俗 · 同音间隔按玉鈐經中篇雲，立功爲上，除過次之。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：予忝大臣之子孫，雖纔不足以經國理物，然疇類之好，進趍之業，而所知不能遠餘者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。

卷五·至理 · 同音间隔入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經過，無不中傷，而善禁者以炁禁之，能闢方數十里上，伴侶皆使無爲害者。

卷七·塞难 · 同音间隔出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

卷七·塞难 · 同音间隔率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

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曲礼上 · 同音间隔是以君子恭敬撙節退讓以明禮。

檀弓下 · 同音间隔敬子曰：「食粥，天下之達禮也。

王制 · 同音间隔無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。

文王世子 · 同音间隔是故，聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。

内则 · 同音间隔問所欲而敬進之，柔色以溫之，饘酏酒醴芼羹菽麥蕡稻黍粱秫唯所欲，棗栗飴蜜以甘之，堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必嘗之而后退。

内则 · 同音间隔進退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視，不敢唾洟；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見裏。

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初见秦 · 同音间隔當此時也，隨荊以兵則荊可舉，荊可舉，則民足貪也，地足利也。

初见秦 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，復與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令率天下西面以與秦為難，此固以失霸王之道一矣。

初见秦 · 同音间隔然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。

有度 · 同音间隔荊莊王并國二十六，開地三千里，莊王之氓社稷也，而荊以亡。

饰邪 · 同音间隔荊恭王與晉厲公戰於鄢陵，荊師敗，恭王傷，酣戰而司馬子反渴而求飲，其友豎穀陽奉卮酒而進之，子反曰：『去之，此酒也。

说林上 · 同音间隔我堅而齊敝，荊之所利也。

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前集卷二 · 同音间隔烏弋、身毒爲浮屠，化被三千國，有九萬品戒經，漢所獲大月支《復立經》是也。

前集卷二 · 同音间隔經五里許，抵一水，僧曰：“恐中丞不能渡此。

前集卷二 · 同音间隔又經西北，涉二小水，上山越澗數里，至一處，奇泉怪石，非人境也。

前集卷八 · 同音间隔經旬日，袒衣而歷門，叫呼乞修理功德錢。

前集卷十三 · 同音间隔經日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令託生顧家，復都無所知。

前集卷十九 · 同音间隔《水經》雲，石頭西對蔡浦，浦長百里，上有大荻浦，下有茄子浦。

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贵德 · 同音间隔景公遊於壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：「令吏養之。

复恩 · 同音间隔韓厥具以實對，於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中，諸將入問疾，景公因韓厥之眾，以脅諸將而見趙孤，孤名曰武，諸將不得已乃曰：「昔下官之難屠岸賈為之，矯以君令，并命群臣，非然孰敢作難，微君之疾，群臣固且請立趙後，今君有令，群臣之願也。

政理 · 同音间隔齊景公奢於臺榭，淫於苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在於節用，此三者政也，詩不云乎：『亂離斯瘼，爰其適歸』，此傷離散以為亂者也，『匪其止共，惟王之邛』，此傷姦臣蔽主以為亂者也，『相亂蔑資，魯莫惠我師』，此傷奢侈不節以為亂者也，察此三者之所欲，政其同乎哉！」

政理 · 同音间隔景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。

正谏 · 同音间隔大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之來也，為國家之利也，故不憚勤勞，不遠道塗，而聽於荊也，畏其威也！

善说 · 同音间隔今孔子經營天下，南有陳蔡之阨，而北干景公，二坐而五立，未嘗離也。

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秦一 · 同音间隔舉荊，則其民足貪也，地足利也。

秦一 · 同音间隔今荊人收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，令帥天下西面以與秦為難，此固已無伯王之道一矣。

秦一 · 同音间隔然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨立。

秦一 · 同音间隔荊、魏不能獨立，則是一舉而壞韓，蠹魏，挾荊，以東弱齊、燕，決白馬之口，以流魏氏。

齐三 · 同音间隔對曰：「荊甚固，而薛亦不量其力。

燕三 · 同音间隔其後荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死。

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俶真训 · 同音间隔夫人之事其神而嬈其精，營慧然而有求於外，此皆失其神明而離其宅也。

览冥训 · 同音间隔夫瞽師、庶女，位賤尚嚨，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。

精神训 · 同音间隔有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，於是乃別爲陰陽，離爲八極，剛柔相成，萬物乃形，煩氣爲蟲，精氣爲人。

精神训 · 同音间隔精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以爲無不成也。

精神训 · 同音间隔有精而不使，有神而不行，契大渾之樸，而立至清之中。

主术训 · 同音间隔古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

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僖公 · 同音间隔不敬，則禮不行，禮不行，則上下昏，何以長世？」

成公 · 同音间隔事大國，無失班爵而加敬焉，禮也。

襄公 · 同音间隔若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。」

昭公 · 同音间隔夏四月，鄭伯如晉，公孫段相，甚敬而卑，禮無違者。

昭公 · 同音间隔懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。

昭公 · 同音间隔君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

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唐李崇贤上文选注表 · 同音间隔臣善言：竊以道光九野，縟景緯以照臨；德載八埏，麗山川以錯峙。

鲁灵光殿赋 · 同音间隔魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。

思玄赋 · 同音间隔踰痝鴻於宕冥兮，貫倒景而高厲。

和琅邪王依古 · 同音间隔白日無精景，黃沙千里昏。

杂体诗三十首 · 同音间隔煙景若離遠，末響寄瓊瑤。

七发八首 · 同音间隔景春佐酒，杜連理音。

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套数 · 同音间隔江上晚景寒煙，霧濛濛、風細細，阻隔離人簫索。

套数 · 同音间隔景消疏，人悽楚，心上離愁，腮邊淚珠。

卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

小令 · 同音间隔掛冠歸山也喜，抬手舞月相隨，卻原來好光景都在這裏。

刘时中 · 同音间隔小令多寫景、嘆世之作，作風清新明麗；套數多反映社會黑暗，抒發人間不平，風格清朗豪放，可作兩者非出一人手筆的佐證。

套数 · 同音间隔溪岸魚更美，首陽山蕨正肥，西華峯景物奇，洞庭湖風力微。

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卷九 · 同音间隔頌歌文武功業優，經奇緯麗散九州。

卷二十九 · 同音间隔談經投老扌棄悠悠，爲吏文書了即休。

卷四十二 · 同音间隔因向之材而就令經始，三利也。

卷五十二 · 同音间隔《經》曰：“事親孝，故忠可移於君；居家理，故治可移於官。

卷五十三 · 同音间隔爾以經術起家爲吏，既聞夫古之禮，又見夫今之法矣。

卷五十五 · 同音间隔【御前五經及第劉元規通利軍司法參軍制】

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔二十七年，靈王崩，子景王貴立。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔二十年，景王愛子朝，欲立之，會崩，子丐之黨與爭立，國人立長子猛為王，子朝攻殺猛。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔景公四年，晉欒書弒其君厲公。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔景公立四十年卒，子哀公立。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔孝景皇帝元年十月，制詔御史：「蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔三年春正月甲子，皇帝加元服，賜諸侯王、公、將軍、特進、中二千石、列侯、宗室子孫在京師奉朝請者黃金，將、大夫、郎吏、從官帛。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔自京師離宮果園上林廣成囿悉以假貧民，恣得采捕，不收其稅。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔及北鄉侯薨，車騎將軍閻顯及江京，與中常侍劉安、陳達等白太后，祕不發喪，而更徵立諸國王子，乃閉宮門，屯兵自守。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔永樂太后親尊莫二，兾又遏絕，禁還京師，使朕離母子之愛，隔顧復之恩。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以乆其政，抑明賢以專其威。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公進軍江陵，下令荊州吏民，與之更始。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏武故事載令曰：「領長史王必，是吾披荊棘時吏也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔荊州官屬皆賀，表曰：「濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受弔，不受賀也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔後無幾，太祖平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 同音间隔襲避亂荊州，劉表待以賓禮。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 同音间隔會荊州出步騎萬人來攻城，襲乃悉召縣吏民任拒守者五十餘人，與之要誓。

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卷十八 · 同音间隔【熙寧中軾通守此郡除夜直都廳囚繫皆滿日暮不得返舍因題一詩於壁今二十年矣衰病之餘復忝郡寄再經除夜庭事蕭然三圄皆空蓋同僚之力非拙朽所致因和前篇呈公濟子侔二通守·前詩】

卷三十六 · 同音间隔其士大夫貴經術而重氏族，其民尊吏而畏法，其農夫合耦以相助。

卷三十九 · 同音间隔于闐使者入朝，過秦州，經略使以客禮享之。

卷三十九 · 同音间隔郡守曰：“葉先生方閉門製作，研味經史，志圖挺立，必不屑進，未可促之。

卷四十一 · 同音间隔夫聖人之爲經，惟其《禮》與《春秋》合，然後無一言之虛而莫不可考，然猶未嘗不近於人情。

卷四十二 · 同音间隔昔者仲尼自衛反魯，網羅三代之舊聞，蓋經禮三百，曲禮三千，終年不能究其說。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔己未，詔蜀相諸葛亮孫京隨才署吏。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔有石生于京師宜年里。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔秋七月甲辰，劉元海寇平陽，太守宋抽奔京師，河東太守路述力戰，死之。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔自京畿隕喪，九服崩離，天下囂然，無所歸懷，雖有夏之遘夷羿，宗姬之離犬戎，蔑以過之。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔咸和元年春二月丁亥，大赦，改元，大酺五日，賜鰥寡孤老米，人二斛，京師百里內復一年。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔五月，江西乞活郭敞等執陳留內史劉仕而叛，京師震駭，以吏部尚書周閔為中軍將軍，屯于中堂，豫州刺史謝尚自歷陽還衞京師。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔張晏曰：「九錫，經本無文，周禮以為九命，春秋說有之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔二〕　師古曰：「六經，謂易、詩、書、春秋、禮、樂也。」

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔關東民傳行西王母籌，〔一〕經歷郡國，西入關至京師。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草及以五經、論語、孝經、爾雅教授者，在所為駕一封軺傳〔一〕，遣詣京師。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔故陰陽之施化，萬物之終始，既類旅於律呂，又經歷於日辰，而變化之情可見矣。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔六經之道同歸，而禮樂之用為急。

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柳永 · 同音间隔驚回好夢，夢裏欲歸歸不得。

柳永 · 同音间隔夢枕頻驚，愁衾半擁，萬里歸心悄悄。

晏殊 · 同音间隔驚鴻去後生離恨。

欧阳修 · 同音间隔驚鴻過後生離恨。

晏几道 · 同音间隔歸雁行邊遠字，驚鸞舞處離腸。

曾布 · 同音间隔醉眠人、醒來晨起，血凝螓首，但驚喧，白鄰里、駭我卒難明。

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卷十一　汉纪三 · 同音间隔阻三面而守，獨以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸；此所謂金城千里，天府之國也。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔鄧公曰：「夫鼂錯患諸侯強大不可制，故請削之以尊京師，萬世之利也。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔是故代相陳豨從車千乘，而吳濞、淮南皆招賓客以千數；外戚大臣魏其、武安之屬競逐於京師，布衣游俠劇孟、郭解之徒馳騖於閻閭、權行州域，力折公侯，衆庶榮其名迹，覬而慕之。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔不疑為京兆尹，吏民敬其威信。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔京兆尹不疑後到，叱從吏收縛。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔京兆政清，吏民稱之不容口。

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李白 · 同音间隔△ 經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰/李白

李白 · 同音间隔玉匣閉霜雪，經燕復歷秦。

李白 · 同音间隔△ 經亂後將避地剡中留贈崔宣城/李白

李白 · 同音间隔序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

李白 · 同音间隔△ 自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁/李白

李白 · 同音间隔△ 經下邳圯橋懷張子房/李白

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德行第一 · 第39则 · 同音间隔子敬云：「不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。」

简傲第二十四 · 第15则 · 同音间隔王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚脩外生禮。

忿狷第三十一 · 第6则 · 同音间隔去後，語胡兒曰：「子敬實自清立，但人為爾多矜咳，殊足損其自然。」

德行第一 · 第43则 · 同音间隔企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？

方正第五 · 第12则 · 同音间隔杜預之荊州，頓七里橋，朝士悉祖。

豪爽第十三 · 第7则 · 同音间隔傾荊、漢之力，窮舟車之勢，師次于襄陽。

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长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 同音间隔荊文王曰：“莧嘻數犯我以義，違我以禮，與處則不安，曠之而不穀得焉。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 同音间隔昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵，荊師敗，龔王傷。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 同音间隔淳于髡爲齊使於荊，還反，過於薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗爲憂，文無以復侍矣。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 同音间隔”對曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 同音间隔荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔”夫審天者，察列星而知四時，因也；推歷者，視月行而知晦朔，因也；禹之裸國，裸入衣出，因也；墨子見荊王，錦衣吹笙，因也；孔子道彌子瑕見釐夫人，因也；湯、武遭亂世，臨苦民，揚其義，成其功，因也。

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经上第四十 · 同音间隔《經》：義，利也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：禮，敬也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：忠，以為利而強低也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：孝，利親也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：力，刑之所以奮也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：利，所得而喜也。

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卷三 · 同音间隔既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由。

卷十五 · 同音间隔仲驚，遽便出走，會為縣吏所見，遂收治。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「立嗣子疑，厥妖蛇居國門鬬。」

卷六 · 同音间隔哀帝建平四年夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。

卷四 · 同音间隔三日，經大會客拜閣，四日，云：「禮既有限，發遣去。

卷四 · 同音间隔廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：「以為禮。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也；歌詠賦頌，生於《詩》者也；祭祀哀誄，生於《禮》者也；書奏箴銘，生於《春秋》者也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗僧之學經律，何異士人之學《詩》、《禮》？

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孝元初出會稽，精選寮寀，綺以才華，爲國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終於金紫光祿。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

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错币 · 同音间隔是以夏忠、殷敬、周文，庠序之教，恭讓之禮，粲然可得而觀也。

散不足 · 同音间隔今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

和亲 · 同音间隔故君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。

力耕 · 同音间隔大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

相刺 · 同音间隔大夫曰：古者經井田，制廛裏，丈夫治其田疇，女子治其麻枲，無曠地，無遊人。

刑德 · 同音间隔今馳道經營陵陸，紆周天下，是以萬里爲民阱也。

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杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔今富人，耳營鐘鼓管籥之聲，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣；侅溺於馮氣，若負重行而上阪，可謂苦矣；貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣；為欲富就利，故滿若堵耳而不知避，且馮而不舍，可謂辱矣；財積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣；內則疑劫請之賊，外則畏寇盜之害，內周樓疏，外不敢獨行，可謂畏矣。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔夫無知之物，無建己之患，無用知之累，動靜不離於理，是以終身無譽。

外篇·山木第二十 · 同音间隔魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。

外篇·天地第十二 · 同音间隔子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。

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杂事 · 同音间隔"鄒忌曰："敬諾，減吏省員，使無擾民也。

杂事 · 同音间隔君不敬社稷，不固四國，外失禮於諸侯，內逆民心，一國流亡，漁者雖得厚賜，不能保也。

善谋下 · 同音间隔夫聖人以天下爲度者也，不以己之私怒，傷天下之公義，故遣嬌敬結爲私親，至今爲五世利。

善谋 · 同音间隔魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

杂事 · 同音间隔然則荊軻之沈七族，要離燔妻子，豈足爲大王道哉！

刺奢 · 同音间隔香居問宣王曰："荊王釋先王之禮樂而爲淫樂，敢問荊邦爲有主乎？

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万章上 · 同音间隔啟賢，能敬承繼禹之道；益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。

告子上 · 同音间隔惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

告子下 · 同音间隔迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。

告子下 · 同音间隔其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。

尽心上 · 同音间隔故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。

梁惠王下 · 同音间隔臣始至於境，問國之大禁，然後敢入，臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

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立政 · 同音间隔亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心；以敬事上帝，立民長伯。

君奭 · 同音间隔天難諶，乃其墜命，弗克經歷，嗣前人恭明德。

康诰 · 同音间隔今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同；爽惟天其罰殛我，我其不怨。

毕命 · 同音间隔「旌別淑慝，表厥宅里。

尧典 · 同音间隔乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

皋陶谟 · 同音间隔皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

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仲尼篇 · 同音间隔魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之。

杨朱篇 · 同音间隔其所行也，其所為也，衆意所驚，而誠理所取。

说符篇 · 同音间隔元君大驚，立賜金帛。

天瑞篇 · 同音间隔精神離形，各歸其真；故謂之鬼。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

黄帝篇 · 同音间隔今大王，萬乘之主也；誠有其志，則四竟之內皆得其利矣。

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颜渊篇第十二 · 同音间隔君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

宪问篇第十四 · 同音间隔子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

子路篇第十三 · 同音间隔上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔知及之，仁能守之；不莊以涖之，則民不敬。

招魂 · 同音间隔接徑千里，出若雲只。

招魂 · 同音间隔徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。

远游 · 同音间隔歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

远游 · 同音间隔叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。

九歌 · 同音间隔薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

招魂 · 同音间隔晉申生之離殃兮，荊和氏之泣血。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

坤第二 · 同音间隔君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。

震第五十一 · 同音间隔震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

震第五十一 · 同音间隔「震來虩虩」、恐致福也，「笑言啞啞」、後有則也，「震驚百里」、驚遠而懼邇也。

系辞下 · 同音间隔《履》以和行，《謙》以制禮，《復》以自知，《恆》以一德，《損》以遠害，《益》以興利，《困》以寡怨，《井》以辯義，《巽》以行權。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔民之回遹，職競用力。

小雅·谷风之什·北山 · 同音间隔旅力方剛，經營四方。