「經驗」的典故与出处

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 同音间隔過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 同音间隔荊文王曰：“莧嘻數犯我以義，違我以禮，與處則不安，曠之而不穀得焉。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 同音间隔河、漢之間爲豫州，周也；兩河之間爲冀州，晉也；河、濟之間爲兗州，衛也；東方爲青州，齊也；泗上爲徐州，魯也；東南爲揚州，越也；南方爲荊州，楚也；西方爲雍州，秦也；北方爲幽州，燕也。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔荊昭王之時，有士焉曰石渚。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 同音间隔去鄭之荊，荊成王慢焉。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 同音间隔”荊王薨，羣臣攻吳起，兵於喪所，陽城君與焉。

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卷二·论仙 · 同音间隔魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嘗據言此事。

卷三·对俗 · 同音间隔仙經曰，服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無極。

卷四·金丹 · 同音间隔作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閒愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥者之不遵承經戒，致令惡人有謗毀之言，則不復佑助人，而邪氣得進，藥不成也。

卷五·至理 · 同音间隔乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷六·微旨 · 同音间隔黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷八·释滞 · 同音间隔或曰：“果其仙道可求得者，五經何以不載，周孔何以不言，聖人何以不度世，上智何以不長存？

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檀弓上 · 同音间隔喪之欲速貧，為敬叔言之也。

檀弓下 · 同音间隔愛之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。

檀弓下 · 同音间隔弁絰葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。

檀弓下 · 同音间隔衞司徒敬子死，子夏弔焉，主人未小斂，絰而往。

内则 · 同音间隔子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉。

内则 · 同音间隔若富，則具二牲，獻其賢者於宗子，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭。

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初见秦 · 同音间隔天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

初见秦 · 同音间隔然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。

初见秦 · 同音间隔大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

有度 · 同音间隔故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。

说林上 · 同音间隔惠子曰：『田駟東慢齊侯，南欺荊王，駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉？

内储说上 · 同音间隔張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。

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前集卷四 · 同音间隔行人所經，牛馬皆布氈臥焉。

前集卷五 · 同音间隔經二年餘，脛忽痛，復問張，張言前爲君所出骨，寒則痛，可遽覓也，果獲於牀下。

前集卷十二 · 同音间隔經三日，京兆奏鄠縣食店有僧二人，以錢一萬，獨賃店一日一夜，言作法事，唯舁一櫃入店中。

前集卷十三 · 同音间隔釋氏《處胎經》，言人之住胎，與此稍差。

前集卷十三 · 同音间隔《水經》言：越王勾踐都琅琊，欲移允（一曰元）常冢，冢中風生，飛沙射人，人不得近，遂止。

前集卷十四 · 同音间隔經年，女伺其去，竊窺之，見其騰空如飛，火發藍膚，磔磔耳如驢焉，至地乃復人矣，驚怖汗洽。

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君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔齊景公問於晏子曰：「寡人欲從夫子而善齊國之政。

君道 · 同音间隔齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。

君道 · 同音间隔齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

臣术 · 同音间隔楚令尹死，景公遇成公乾曰：「令尹將焉歸？

臣术 · 同音间隔景公飲酒，陳桓子侍，望見晏子而復於公曰：「請浮晏子。

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秦一 · 同音间隔昔者齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏之君，地廣而兵強，戰勝攻取，詔令天下，濟清河濁，足以為限，長城、鉅坊，足以為塞。

秦一 · 同音间隔荊、魏不能獨立，則是一舉而壞韓，蠹魏，挾荊，以東弱齊、燕，決白馬之口，以流魏氏。

秦一 · 同音间隔大王試聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇於國，以主為謀不忠者。」

秦五 · 同音间隔韓非知之，曰：「賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代之間三年，四國之交未必合也，而珍珠重寶盡於內。

赵一 · 同音间隔腹擊為室而鉅，荊敢言之主。

燕三 · 同音间隔僂行見荊軻，曰：「光與子相善，燕國莫不知。

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闵公 · 同音间隔管敬仲言於齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。

成公 · 同音间隔事大國，無失班爵而加敬焉，禮也。

襄公 · 同音间隔君師不武，執事不敬，罪莫大焉。

襄公 · 同音间隔子鮮不獲命於敬姒，以公命與甯喜言，曰：「苟反，政由甯氏，祭則寡人。

昭公 · 同音间隔穆叔曰：「不可；曹、滕、二邾實不忘我好，敬以逆之，猶懼其貳，又卑一睦，焉逆群好也？

昭公 · 同音间隔其如舊而加敬焉。

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登江中孤屿 · 同音间隔懷雜道轉迥，尋異景不延。

拟魏太子邺中集诗八首 · 同音间隔楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；

奏弹曹景宗 · 同音间隔寔由郢州刺史臣景宗，受命致討，不時言邁，

汉高祖功臣颂 · 同音间隔相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

三国名臣序赞 · 同音间隔荀彧字文若，諸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，荀攸字公達，龐統字士元，張昭字子布，袁煥字曜卿，蔣琬字公琰，魯肅字子敬，崔琰字季珪，黃權字公衡，諸葛瑾字子瑜，徐邈字景山，陸遜字伯言，陳群字長文，顧雍字元歎，夏侯玄字泰初，虞翻字仲翔，王經字承宗，陳泰字玄伯。

运命论 · 同音间隔則齊景之千駟，不如顏回原憲之約其身也。

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套数 · 同音间隔明媚景，豔陽天。

小令 · 同音间隔四景朝暮不同，宴酣之樂無窮，酒飲千鍾。

套数 · 同音间隔難禁處，淒涼景，窗兒外眼撮聚。

套数 · 同音间隔江上晚景寒煙，霧濛濛、風細細，阻隔離人簫索。

小令 · 同音间隔景難觀，悶難搬，流蘇空掩枕衾寬。

小令 · 同音间隔值暮景煙花領袖，點秋霜風月班頭，少年狂翻作老來羞。

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卷十一 · 同音间隔今年卻到經行處，獨坐昏煙對舞柳。

卷二十五 · 同音间隔事經宦路心應折，地入家山眼更明。

卷二十九 · 同音间隔【經局感言（罷相出守江寧，仍領經局。）】

卷三十七 · 同音间隔自經喪亂少睡眠，鶯飛燕語長悄然。

卷三十九 · 同音间隔熙寧二年五月十一日，朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：臣竊以爲陛下既終亮陰，考之於經，則羣臣進戒之時，而臣待罪近司，職當先事有言者也。

卷四十二 · 同音间隔經曰：“舉逸民，天下之民歸心焉。

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卷二十五‧律书第三 · 同音间隔景者，言陽氣道竟，故曰景風。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔九年，景公使晏嬰之晉，與叔向私語曰：「齊政卒歸田氏。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔十二年，景公如晉，見平公，欲與伐燕。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔是時景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔五十八年夏，景公夫人燕姬適子死。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔景公寵妾芮姬生子荼，荼少，其母賤，無行，諸大夫恐其為嗣，乃言願擇諸子長賢者為太子。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔癸卯，京師地震，詔公、卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔后、顯兄弟及江京、樊豐等謀曰：「今晏駕道次，濟陰王在內，邂逅公卿立之，還爲大害。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔論曰：漢世外戚，自東、西京十有餘族，非徒豪橫盈極，自取災故，必於貽釁後主，以至顛敗者，其數有可言焉。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔又京師百僚，不曉國家及將軍本意，多能採取虛偽，誇誕妄談，令忠孝失望，傳言乖實。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔時京師訛言賊從東方來，百姓奔走，轉相驚動，諸郡遑急，各以狀聞。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔幹遂走荊州，上洛都尉王琰捕斬之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔朕惟率土莫非王臣，師之所處，荊棘生焉，不欲使千室之邑忠信貞良，與夫淫昏之黨，共受塗炭。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔貴歷荊、兗二州刺史。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔今荊、揚、青、徐、幽、并、雍、涼緣邊諸州皆有兵矣，其所恃內充府庫外制四夷者，惟兗、豫、司、冀而已。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 同音间隔臣松之按：靈帝崩後，義軍起，孫堅殺荊州刺史王叡，然後劉表為荊州，不與焉同時也。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 同音间隔荊州牧劉表表上焉有似子夏在西河疑聖人之論。

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卷二十三 · 同音间隔從來白髮有公道，始信丹經非妄言。

卷二十五 · 同音间隔看經聊爾耳，遮眼初不卷。

卷三十三 · 同音间隔．餘先君宮師之友史君，諱經臣，字彥輔，眉山人。

卷三十四 · 同音间隔門外數步即大江，經月不至江上，毛毛焉真一老農夫也。

卷三十四 · 同音间隔自歐陽子出，天下爭自濯磨，以通經學古爲高，以救時行道爲賢，以犯顏納諫爲忠。

卷三十七 · 同音间隔而州之僧舍無所謂經藏者，獨榜其所居室曰思無邪齋，而銘之致其志焉。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔自是淮北倉庾相望，壽陽至于京師，農官屯兵連屬焉。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔庚申，京師戒嚴。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔時有盧循逼京都，內外戒嚴。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔五年，孫恩攻侵郡縣，殺內史，至京口，進軍蒲洲，於是內外戒嚴。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔嘉平元年，宣帝誅曹爽兄弟及其黨與，皆夷三族，京師嚴兵。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔元帝時，郎中京房知五音六十律之數，上使太子太傅玄成、諫議大夫章雜試問房於樂府，房對：「受學於故小黃令焦延壽。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔及故掖庭令張賀輔導朕躬，修文學經術，恩惠卓異，厥功茂焉。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔詔諸儒講五經同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔故前將軍望之傅朕八年，道以經書，厥功茂焉。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔公卿大夫、博士、議郎其各悉心，惟思變意，明以經對，無有所諱；與內郡國舉方正能直言極諫者各一人，〔二〕北邊二十二郡舉勇猛知兵法者各一人。」

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 同音间隔亡閏而置閏，又不告朔，故經曰「閏月不告朔」，言亡此月也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「此孝經載孔子之言也。

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柳永 · 同音间隔烏龍未睡定驚猜，鸚鵡能言防漏泄。

柳永 · 同音间隔特地驚狂眼。

晏殊 · 同音间隔楚竹驚鸞，秦箏起雁。

张 · 同音间隔正悽蛩響砌，驚烏翻樹，煙淡蘋洲。

王安礼 · 同音间隔驚回處，閒晝永，但時時，燕雛鶯友相過。

李之仪 · 同音间隔空驚絕韻天邊落，不許韶顏夢裏看。

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卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔京師大雨雹，大行丞東海蕭望之上疏，言大臣任政，一姓專權之所致。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔捐之謂興曰：「京兆尹缺，使我得見，言君蘭，京兆尹可立得。

卷二十九　汉纪二十一 · 同音间隔東郡京房學易於梁人焦延壽。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔京師民相驚，言大水至；百姓奔走相蹂躪，老弱號呼，長安中大亂。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔大將軍鳳心不便共王在京師，會日食，鳳因言：「日食，陰盛之象。

卷三十一　汉纪二十三 · 同音间隔谷永為涼州刺史，奏事京師，訖，當之部，上使尚書問永，受所欲言。

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李白 · 同音间隔繡戶中，相經過，飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。

李白 · 同音间隔經過燕太子，結託幷州兒。

李白 · 同音间隔早懷經濟策，特受龍顏顧。

李白 · 同音间隔玉匣閉霜雪，經燕復歷秦。

李白 · 同音间隔太白晝經天，頹陽掩餘照。

李白 · 同音间隔序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

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文学第四 · 第83则 · 同音间隔長史送示真長，真長答云：「見敬仁所作論，便足參微言。」

赏誉第八 · 第17则 · 同音间隔濟先略無子姪之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。

伤逝第十七 · 第15则 · 同音间隔子敬始臥，聞其言，便驚起曰：「所望於法護。

言语第二 · 第24则 · 同音间隔王武子、孫子荊、各言其土地人物之美。

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 同音间隔竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領其乘。

雅量第六 · 第8则 · 同音间隔王夷甫嘗屬族人事，經時未行，遇於一處飲燕，因語之曰：「近屬尊事，那得不行？

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附：颜氏家训序 · 同音间隔今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔明經求第，則顧人答策：三九公宴，則假手賦詩。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 同音间隔此人直以曉算術，解陰陽，故著《太玄經》，數子爲所惑耳；其遺言餘行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？

附：颜氏家训序 · 同音间隔”又《道經》雲：“合口誦經聲璅々，眼中淚出珠子<石果>。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

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卷十六 · 同音间隔伯歸家，欲治兩孫，兩孫驚惋，叩頭言：「為子孫寧可有此？

卷三 · 同音间隔善占卜，亦行京費厭勝之術。

卷五 · 同音间隔王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣昌興亭長辛當，數夢人謂曰：『吾，天使也。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「賊臣在國，厥咎燕生雀，諸侯銷。

卷六 · 同音间隔靈帝之末，京師謠言曰：「侯非侯，王非王。

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经上第四十 · 同音间隔《經》：信，言合於意也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：言，出舉也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：且，且言然也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：言，口之利也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：執所言而意得見，心之辯也。

经下第四十一 · 同音间隔《經》：於一，有知焉，有不知焉，說在存。

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原道训 · 同音间隔是故聖人內修其本，而不外飾其末，保其精神，偃其智故。

本经训 · 同音间隔是故神明藏於無形，精神反於至真，則目明而不以視，耳聰而不以聽，必條達而不以思慮，委而弗爲，和而弗矜，冥性命之情，而智故不行衤集焉[智故不得雜焉]。

本经训 · 同音间隔精泄於目，則其視明；在於耳，則其聽聰；留於口，則其言當；集於心，則其慮通。

主术训 · 同音间隔古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

要略 · 同音间隔故着二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《墜形》、有《時則》、有《覽冥》、有《精神》、有《本經》、有《主術》、有《繆稱》、有《齊俗》、有《道應》、有《泛論》、有《詮言》、有《兵略》、有《說山》、有《說林》、有《人間》、有《修務》、有《泰族》也。

原道训 · 同音间隔人生而靜，天之性也；感而後動，性之害也；物至而神應，知之動也；知與物接，而好憎生焉。

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晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔靖公享之，儉而敬；賓禮贈餞，視其上而從之；燕無私，送不過郊；語說《昊天有成命》。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔夫宮室不崇，器無彤鏤，儉也；身聳除潔，外內齊給，敬也；宴好享賜，不踰其上，讓也；賓之禮事，放上而動，咨也。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？

齐姜劝重耳勿怀安 · 同音间隔昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：『畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也；見懷思威，民之中也；畏威如疾，乃能威民；威在民上，弗畏有刑；從懷如流，去威遠矣，故謂之下。

范文子论胜楚必有内忧 · 同音间隔今我戰，又勝荊與鄭，吾君將伐智而多力，怠教而重斂，大其私暱而益婦人田，不奪諸大夫田，則焉取以益此？

范文子论胜楚必有内忧 · 同音间隔欒武子不聽，遂與荊人戰於鄢陵，大勝之。

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非十二子篇 · 同音间隔案飾其辭，而祇敬之曰：此真先君子之言也。

儒效篇 · 同音间隔井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

君道篇 · 同音间隔故校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應變也；與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色權利忿怒患險，而觀其能無離守也。

大略篇 · 同音间隔禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉。

非相篇 · 同音间隔筋力越勁，百人之敵也，然而身死國亡，為天下大僇，後世言惡，則必稽焉。

哀公篇 · 同音间隔故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士信愨而後求知能焉。

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杂事 · 同音间隔漁者曰："君何以名，爲君尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。

善谋下 · 同音间隔高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過雒陽，脫輅挽，見齊人虞將軍曰："臣願見上言便宜事。

善谋下 · 同音间隔敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。

杂事 · 同音间隔昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

杂事 · 同音间隔今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

善谋 · 同音间隔四嶽三塗，陽城大室，荊山終南，九州之險也，是不一姓，冀之北土，馬之所生也，無興國焉。

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地广 · 同音间隔是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

利议 · 同音间隔諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公門之下，訩訩不可勝聽，如品即口以成事。

国疾 · 同音间隔諸生若有能安集國中，懷來遠方，使邊境無寇虜之災，租稅盡爲諸生除之，何況鹽、鐵、均輸乎？

力耕 · 同音间隔大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

复古 · 同音间隔《詩》雲：“哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經，維邇言是聽。

论邹 · 同音间隔三王信經道，而德光於四海；戰國信嘉言，而破亡如丘山。

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外篇·秋水第十七 · 同音间隔夫精，小之微也；垺，大之殷也，故異便。

外篇·天道第十三 · 同音间隔水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。」

外篇·天地第十二 · 同音间隔蔣閭葂覤覤然驚曰：「葂也汒若於夫子之所言矣！

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔曰：「吾驚焉。」

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其於人也，忠信盡治而無求焉。

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康诰 · 同音间隔勿替敬典；聽朕告汝，乃以殷民世享。」

君奭 · 同音间隔其汝克敬以予監于殷喪大否，肆念我天威。

康王之诰 · 同音间隔太保暨芮伯咸進，相揖，皆再拜稽首曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武誕受羑若，克恤西土。

吕刑 · 同音间隔敬忌，罔有擇言在身。

尧典 · 同音间隔靜言庸違，象恭滔天。

无逸 · 同音间隔不敢荒寧，嘉靖殷邦。

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小雅·鸿雁之什·沔水 · 同音间隔我友敬矣，讒言其興。

商颂·玄鸟 · 同音间隔景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。

小雅·鱼藻之什·菀柳 · 同音间隔俾予靖之，後予極焉。

小雅·鱼藻之什·菀柳 · 同音间隔俾予靖之，後予邁焉。

国风·邶风·柏舟 · 同音间隔靜言思之，寤辟有摽。

国风·邶风·柏舟 · 同音间隔靜言思之，不能奮飛。

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告子下 · 同音间隔迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。

滕文公下 · 同音间隔井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞、目有見。」

梁惠王下 · 同音间隔昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

公孙丑下 · 同音间隔不得已而之景丑氏宿焉。

公孙丑下 · 同音间隔其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。

告子下 · 同音间隔其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。

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季氏篇第十六 · 同音间隔齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

雍也篇第六 · 同音间隔宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉』，其從之也？

公冶长篇第五 · 同音间隔子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

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系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

系辞上 · 同音间隔夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。

系辞上 · 同音间隔夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。

坤第二 · 同音间隔《文言》曰：《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

系辞上 · 同音间隔夫《易》、廣矣大矣，以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。

震第五十一 · 同音间隔震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

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黄帝篇 · 同音间隔曰：「吾驚焉。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

力命篇 · 同音间隔景公慚焉，舉觴自罰。

说符篇 · 同音间隔東方有人焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道。

说符篇 · 同音间隔楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。

汤问篇 · 同音间隔時黑卵之醉偃於牖下，自頸至腰三斬之。

招魂 · 同音间隔經濁世而不得志兮，願側身巖穴而自託。

远游 · 同音间隔玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。

招魂 · 同音间隔顏黴黧以沮敗兮，精越裂而衰耄。

招魂 · 同音间隔偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。

招魂 · 同音间隔浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶。

中庸 · 同音间隔見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。

中庸 · 同音间隔”故君子不動而敬，不言而信。

大学 · 同音间隔所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。