「綺麗」的典故与出处

谦第十五 · 同音间隔六五：不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

无妄第二十五 · 同音间隔其匪正有眚，不利有攸往。

无妄第二十五 · 同音间隔「其匪正有眚、不利有攸往」，无妄之往何之矣？

大畜第二十六 · 同音间隔其德剛上而尚賢，能止健，大正也，「不家食吉」、養賢也，「利涉大川」、應乎天也。

大过第二十八 · 同音间隔九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

晋第三十五 · 同音间隔上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。

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黄帝篇 · 同音间隔然後列子自以為未始學而歸，三年不出，為其妻爨，食狶如食人，於事無親，雕瑑復朴，塊然獨以其形立；紛然而封戎，壹以是終。

黄帝篇 · 同音间隔夫漿人特為食羹之貨，多餘之贏；其為利也薄，其為權也輕，而猶若是。

黄帝篇 · 同音间隔彊勝不若己，至於若己者剛；柔勝出於己者，其力不可量。

黄帝篇 · 同音间隔夫無其志也，未有愛利之心也。

黄帝篇 · 同音间隔此其賢於勇有力也，四累之上也。

黄帝篇 · 同音间隔今大王，萬乘之主也；誠有其志，則四竟之內皆得其利矣。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人或將數萬之師，得其死力，而失恩於弟者，何其能疏而不能親也！

附：颜氏家训序 · 同音间隔其後，假繼慘虐孤遺，離間骨肉，傷心斷腸者，何可勝數。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’田廬取其荒頓者，曰：‘吾少時所理，意所戀也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今南北風俗，言其祖及二親，無雲家者；田裏猥人，方有此言耳。

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梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

梁惠王上 · 同音间隔彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母；父母凍餓，兄弟妻子離散。

公孙丑上 · 同音间隔紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。

公孙丑上 · 同音间隔尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。

公孙丑上 · 同音间隔曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

公孙丑上 · 同音间隔子貢曰：『見其禮而知其政，聞其樂而知其德。

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杂事 · 同音间隔"君子謂祁奚能舉善矣，稱其讎不爲諂，立其子不爲比。

杂事 · 同音间隔臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之。

杂事 · 同音间隔客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人，其爲陽陵采薇，國中屬而和者數百人；其爲陽春白雪，國中屬而和者，數十人而已也；引商刻角，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。

杂事 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，爲其立至也。

杂事 · 同音间隔謁之，文公曰："然夫神果不勝道，而妖不勝德，奈何其無究理而任天也，應之以德而已。"

杂事 · 同音间隔爵猶其小者也，檻鵠嬉遊乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風，麃搖高翔，一舉千里，自以爲無患，與民無爭也。

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错币 · 同音间隔故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。

错币 · 同音间隔及其後，禮義弛崩，風俗滅息，故自食祿之君子，違於義而競於財，大小相吞，激轉相傾。

禁耕 · 同音间隔今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

非鞅 · 同音间隔其後，蒙恬徵胡，斥地千里，逾之河北，若壞朽折腐。

非鞅 · 同音间隔今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

刺权 · 同音间隔齊以其腸胃予人，家強而不制，枝大而折幹，以專巨海之富而擅魚鹽之利也。

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卷一 · 同音间隔故其文言既有義理，又可以占吉凶，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。

卷五 · 同音间隔及吳先主之初，其故吏見文于道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。

卷五 · 同音间隔其鄉里有解鼓舞神者，要之，便往。

卷五 · 同音间隔祐亦雅聞其姓字，有頃，奄然來至，曰：「與卿士類有自然之分，又州里情，便欵然。

卷六 · 同音间隔昭帝時上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰：「公孫病已立。」

卷六 · 同音间隔哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺，民斷其本，長九尺餘，皆枯，三月，樹卒自立故處。

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言语第二 · 第6则 · 同音间隔客曰：「易稱『二人同心，其利斷金。

言语第二 · 第80则 · 同音间隔殷揚州知其家貧，問：「君能屈志百里不？

文学第四 · 第40则 · 同音间隔但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。

文学第四 · 第57则 · 同音间隔僧意在瓦官寺中，王苟子來，與共語，便使其唱理。

方正第五 · 第2则 · 同音间隔文帝兄弟每造其門，皆獨拜牀下，其見禮如此。

识鉴第七 · 第7则 · 同音间隔聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔鯤之大，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔鵬之背，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔風之積也不厚，則其負大翼也無力。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

邵公以其子代宣王死 · 同音间隔乃以其子代宣王，宣王長而立之。

内史过论神 · 同音间隔今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎！

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔今晉侯即位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。

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劝学篇 · 同音间隔故言有召禍也，行有召辱也，君子慎其所立乎！

劝学篇 · 同音间隔曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。

劝学篇 · 同音间隔學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。

劝学篇 · 同音间隔上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

劝学篇 · 同音间隔及至其至好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。

修身篇 · 同音间隔其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速，或先或後，胡為乎其不可以相及也？

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所染第三 · 同音间隔以其行理也，行理性於染當。

所染第三 · 同音间隔其友皆好仁義，湻謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木禽子傅說之徒是也。

所染第三 · 同音间隔其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西易牙豎刁之徒是也。

法仪第四 · 同音间隔以其兼而愛之，兼而利之也。

法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

七患第五 · 同音间隔其力時急，而自養儉也。

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去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 同音间隔墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔此六君者，所染不當，故國皆殘亡，身或死辱，宗廟不血食，絕其後類，君臣離散，民人流亡。

功名五曰：由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。 · 同音间隔名固不可以相分，必由其理。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故反其道而身善矣；行義則人善矣；樂備君道而百官已治矣，萬民已利矣。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不爲。

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卷一·畅玄 · 同音间隔不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也。

卷二·论仙 · 同音间隔況於世間，幸有自然之金，俗人當何信其有可作之理哉？

卷三·对俗 · 同音间隔候世平定，其間三年，廣定乃得還鄉里，欲收冢中所棄女骨，更殯埋之。

卷三·对俗 · 同音间隔其根元可考也，形理可求也，而庸才近器，猶不能開學之奧治，至於樸素，徒銳思於糟粕，不能窮測其精微也。

卷三·对俗 · 同音间隔吾今知仙之可得也，吾能休糧不食也，吾保流珠之可飛也，黃白之可求也，若責吾求其本理，則亦實復不知矣。

卷三·对俗 · 同音间隔或曰：“審其神仙可以學致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎！

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檀弓上 · 同音间隔仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居？

檀弓上 · 同音间隔趨而就子服伯子於門右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也？

檀弓上 · 同音间隔君子曰：「樂樂其所自生，禮不忘其本。

檀弓上 · 同音间隔吾聞之，有其禮，無其財，君子弗行也；有其禮，有其財，無其時，君子弗行也。

檀弓下 · 同音间隔喪之朝也，順死者之孝心也，其哀離其室也，故至於祖考之廟而后行。

檀弓下 · 同音间隔其不謂之殺厲之師與？

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初见秦 · 同音间隔號令不治，賞罰不信，地形不便，下不能盡其民力。

主道 · 同音间隔是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。

主道 · 同音间隔臣閉其主則主失位，臣制財利則主失德，臣擅行令則主失制，臣得行義則主失明，臣得樹人則主失黨。

有度 · 同音间隔今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。

有度 · 同音间隔忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；姦邪之臣安利不以功，則姦臣進矣；此亡之本也。

有度 · 同音间隔外使諸侯，內耗其國，伺其危嶮之陂以恐其主曰：『交非我不親，怨非我不解』，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷一 · 同音间隔引其宣城王等數人後入，擊磬，道東北面立。

前集卷二 · 同音间隔”後房自袁州除漢州，及罷，歸至閬州，舍紫極宮，適僱工治木，房怪其木理成形，問之，道士稱數月前有賈客施數段龜茲板，今治爲屠蘇也。

前集卷二 · 同音间隔賈人趙元卿好事，將從之遊，乃頻市其所貨，設果茗，詐訪其息利之術。

前集卷三 · 同音间隔及暮而還，得其兄書，緘封猶溼，計往返一日萬里，因號焉。

前集卷三 · 同音间隔其人素知其神，禮曰：“弟子活計賴此。

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君道 · 同音间隔《易》曰：『夫君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？

君道 · 同音间隔居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？

君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。

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东周 · 同音间隔謂薛公曰：「周最於齊王也而逐之，聽祝弗，相呂禮者，欲取秦。

东周 · 同音间隔秦、齊合，弗與禮重矣。

东周 · 同音间隔謂齊王曰：「逐周最、聽祝弗、相呂禮者，欲深取秦也。

东周 · 同音间隔秦以趙攻，與之齊伐趙，其實同理，必不處矣。

西周 · 同音间隔臣恐齊王之為君實立果而讓之於最，以嫁之齊也。

秦二 · 同音间隔大王苟能閉關絕齊，臣請使秦王獻商於之地，方六百里。

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原道训 · 同音间隔所謂其事強者，遭變應卒，排患扞難，力無不勝，敵無不凌，應化揆時，莫能害之。

原道训 · 同音间隔強勝不若己者，至於若己者而同；柔勝出於己者，其力不可量。

原道训 · 同音间隔夫舉天下萬物，蚑蟯貞蟲，蠕動蚑作，皆知其喜憎利害者，何也？

原道训 · 同音间隔以其性之在焉而不離也。

原道训 · 同音间隔失其所守之位，而離其外內之舍，是故舉錯不能當，動靜不能中，終身運枯形於連嶁列埒之門，而蹪蹈於污壑阱陷之中。

俶真训 · 同音间隔若然者，偃其聰明，而抱其太素，以利害爲塵垢，以死生爲晝夜。

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隐公 · 同音间隔石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳。

隐公 · 同音间隔鍼子曰：「是不為夫婦，誣其祖矣，非禮也，何以能育？」

隐公 · 同音间隔若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。

庄公 · 同音间隔六月甲子，傅瑕殺鄭子及其二子，而納厲公。

庄公 · 同音间隔辭曰：「羇旅之臣幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也。

庄公 · 同音间隔其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》，曰：「是謂『觀國之光，利用賓于王』。

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文选序 · 同音间隔蓋踵其事而增華，變其本而加厲；物既有之，文亦宜然。

西京赋一首 · 同音间隔若其五縣遊麗，辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。

南都赋 · 同音间隔其寶利珎怪，則金彩玉璞，隨珠夜光。

吴都赋一首 · 同音间隔職貢納其包匭，離騷詠其宿莽。

吴都赋一首 · 同音间隔中夏比焉，畢世而罕見，丹青圖其珍瑋，貴其寶利也。

吴都赋一首 · 同音间隔舜禹游焉，沒齒而忘歸，精靈留其山阿，翫其奇麗也。

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庚吉甫 · 同音间隔其雜劇，除《玉女琵琶怨》、《秋夜蕊珠宮》本事不詳外，另有七個歷史劇，即《隋煬帝江月錦帆舟》、《孟嘗君雞鳴度關》、《會稽山買臣負薪》、《善蓋厲周處三害》、《楊太真霓裳怨》、《楊太真浴罷華清宮》、《中郎將常何薦馬周》；兩個神道劇，即《薛昭誤入蘭昌宮》、《封騭先生罵上元》；四個愛情劇，即《裴航遇雲英》、《列女青陵臺》、《秋夜凌波夢》、《蘇小卿麗春園》等。

庚吉甫 · 同音间隔”這主要指其神道劇而言，而“尋章摘句、騰今換古、巽玉噴珠”，則指其歷史劇。

庚吉甫 · 同音间隔明·朱權《太和正音譜》評其詞“如奇峯散綺”，進一步指出了其作品綺麗不俗，遍見珠玉的語言風格。

马彦良 · 同音间隔據元·王惲《中堂事記》載，世祖中統元年（一二六○），其與胡祗、李謙同爲到省聽任人員，結果“胡等俱仕顯”，唯馬彥良仕跡不著（孫楷第《元曲家考略》）。

孛罗御史 · 同音间隔其曲作《辭官》就是他親身經歷的寫照。

卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

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卷四 · 同音间隔兼愛爲無父，排斥固其理。

卷六 · 同音间隔君於其間恥射利，獨岸清Г留朱甍。

卷七 · 同音间隔人於其間乃復雕刻畫出智力，欲與造化追相傾。

卷三十八 · 同音间隔孰知其初，灌莽千里。

卷三十八 · 同音间隔及其危疑之際，能自慷慨不顧萬死，畢諫於所事，此其志與夫自恕以偷一時之利者異也。

卷三十八 · 同音间隔後九年，樂安蔣公爲杭使，其州人力而新之，餘與爲銘也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷」。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔服其服，禮樂如之。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔會候騎還，言大兵且至城北，軍陳數百里，不見其後。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔其顯效未詶，名籍未立者，大鴻臚趣上，朕將差而錄之。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尤盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔九年春正月，隗嚻病死，其將王元、周宗復立嚻子純爲王。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔其以彊爲東海王，立陽爲皇太子，改名莊。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔是歲，省五原郡，徙其吏人置河東。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔初，城陽景王劉章以有功於漢，故其國為立祠，青州諸郡轉相倣效，濟南尤盛，至六百餘祠。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔既治其罪，當誅元惡，一獄吏足矣，何必紛紛召外將乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖責讓之，因為謀曰：「諸君聽吾計，使勃海引河內之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據敖倉，塞轘轅、太谷，全制其險；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔彼欲戰不得，攻又不能，其勢必離散，後選精銳，據其要害，擊之可破也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔布到乘氏，為其縣人李進所破，東屯山陽。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔術聞公自來，棄軍走，留其將橋蕤、李豊、梁綱、樂就；公到，擊破蕤等，皆斬之。

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卷二 · 同音间隔【南溪有會景亭處衆亭之間無所見甚不稱其名予欲遷之少西臨斷岸西向可以遠望而力未暇特爲制名曰招隱仍爲詩以告來者庶幾遷之】

卷八 · 同音间隔我衰且病君亦窮，衰窮相守正其理。

卷八 · 同音间隔自澶、魏以北皆絕流，而濟、楚大被其害，彭門城下水二丈八尺，七十餘日不退，吏民疲於守禦。

卷八 · 同音间隔用違其才志不展，坐與胥吏同疲勞。

卷九 · 同音间隔極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。

卷十二 · 同音间隔【是日偶至野人汪氏之居有神降於其室自稱天人李全字德通善篆字用筆奇妙而字不可識雲天篆也與予言有所會者復作一篇仍用前韻】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔若敢固守，湖水冬淺，船不得行，勢必棄水相救，由其所短，亦吾利也。」

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔既而有司劾黃門張當，并發爽與何晏等反事，乃收爽兄弟及其黨與何晏、丁謐、鄧颺、畢軌、李勝、桓範等誅之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔易曰：『出其言善，則千里之外應之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔其後巴蜀屢侵，西土不靖，公奇畫指授，制勝千里。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔今大赦其家，還使立後。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔九〕　師古曰：「以其錢多，故特禮之。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕　應劭曰：「六國為秦所并，楚最無罪，為百姓所思，故求其後，立為楚懷王，以祖諡為號，順民望也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕十一月，項羽殺宋義，并其兵渡河，自立為上將軍，諸將黥布等皆屬。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公西過高陽，〔一〕酈食其為里監門，〔二〕曰：「諸將過此者多，吾視沛公大度。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔宛郡縣連城數十，其吏民自以為降必死，故皆堅守乘城〔一一〕。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔願先遣人益張旗幟於山上為疑兵，〔四〕使酈食其、陸賈往說秦將，啗以利。

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张先 · 同音间隔月色透橫枝，短葉小花無力。

晏几道 · 同音间隔枝枝葉葉離情。

苏轼 · 同音间隔枝殘惜別離。

苏轼 · 同音间隔且願花枝長在、莫離披。

曾纡 · 同音间隔回頭萬水千山，一枝重見處，離腸千結。

范成大 · 同音间隔花枝紅裏燭枝紅。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，衆人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。

卷一　周纪一 · 同音间隔至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也。

卷一　周纪一 · 同音间隔二子曰：「我心知其然也；恐事末遂而謀泄，則禍立至矣。

卷一　周纪一 · 同音间隔乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。

卷一　周纪一 · 同音间隔其姊嫈聞而往，哭之曰：「是軹深井里聶政也！

卷一　周纪一 · 同音间隔公曰：「吾知其可將；然變也嘗為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。

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李白 · 同音间隔帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白 · 同音间隔△ 古風其一/李白

李白 · 同音间隔△ 古風其二/李白

李白 · 同音间隔△ 古風其三/李白

李白 · 同音间隔△ 古風其四/李白

李白 · 同音间隔△ 古風其五/李白

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盘庚下 · 同音间隔今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。

武成 · 同音间隔「大邦畏其力，小邦懷其德。

旅獒 · 同音间隔德盛不狎侮，狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。

金縢 · 同音间隔武王既喪，管叔及其群弟乃流言於國，曰：「公將不利於孺子。

金縢 · 同音间隔今天動威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。

微子之命 · 同音间隔惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家；與國咸休，永世無窮。

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学而篇第一 · 同音间隔子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

里仁篇第四 · 同音间隔有能一日用其力於仁矣乎？

先进篇第十一 · 同音间隔對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「工欲善其事，必先利其器。

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离骚 · 同音间隔老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

离骚 · 同音间隔飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。

离骚 · 同音间隔紛緫緫其離合兮，斑陸離其上下。

离骚 · 同音间隔紛緫緫其離合兮，忽緯繣其難遷。

离骚 · 同音间隔覽椒蘭其若玆兮，又況揭車與江離。

天问 · 同音间隔增城九重，其高幾里？

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国风·秦风·黄鸟 · 同音间隔臨其穴，惴惴其慄。

国风·秦风·黄鸟 · 同音间隔臨其穴，惴惴其慄。

国风·秦风·黄鸟 · 同音间隔臨其穴，惴惴其慄。

小雅·南有嘉鱼之什·湛露 · 同音间隔其桐其椅，其實離離。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。

大雅·文王之什·文王 · 同音间隔商之孫子，其麗不億。

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中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

中庸 · 同音间隔雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。

中庸 · 同音间隔苟無其位，亦不敢作禮樂焉。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

中庸 · 同音间隔宗廟之禮，所以祀乎其先也。

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大学 · 同音间隔”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

大学 · 同音间隔一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂：其機如此。