「繕寫」的典故与出处

套数 · 同音间隔【賣花聲煞】愁山悶海不許當敵，好教我無一個百刂劃，耐心兒多陪下些悽惶淚。

小令 · 同音间隔長安，那個是周公旦；狼山，風流訪謝安。

小令 · 同音间隔青山綠水，白草紅葉黃花。

小令 · 同音间隔江山畫裏，一時人物，斜日重留連。

卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

小令 · 同音间隔這一等煙霞滋味，敬亭山索甚玄暉，玉頰霜髯笑相攜。

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卷一 · 同音间隔聊爲山水遊，以寫我心ぉ。

卷三 · 同音间隔山前邂逅武陵客，水際彷彿秦人逃。

卷八 · 同音间隔我友南山居，笑談解人頤。

卷十 · 同音间隔獨山梅花何所似，半開半謝荊棘中。

卷十二 · 同音间隔豈如幽人樂，茲山謝閭閻。

卷十三 · 同音间隔柘林著湖山，菱葉蔓湖濱。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔東上太山，太山之草木葉未生，乃令人上石立之太山巔。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔太史公曰：吾適齊，自泰山屬之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達多匿知，其天性也。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 同音间隔嘗試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔丁巳，使大司空融告廟，封皇子輔爲右翊公，英爲楚公，陽爲東海公，康爲濟南公，蒼爲東平公，延爲淮陽公，荊爲山陽公，衡爲臨淮公，焉爲左翊公，京爲琅邪公。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔十一年春正月，沛王輔、楚王英、濟南王康、東平王蒼、淮陽王延、中山王焉、琅邪王京、東海王政來朝。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔郡界有名山大川能興雲雨者，長吏各絜齋禱請，兾蒙嘉澍。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔七年春正月，沛王輔、濟南王康、東平王蒼、中山王焉、東海王政、琅邪王宇來朝。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔二月壬寅，告常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡太守、相曰：「朕惟巡狩之制，以宣聲敎，考同遐迩，解釋怨結也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔是歲諸葛恪帥軍更于隄左右結山，挾築兩城，使全端、留略守之，引軍而還。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔郡有山寇，入連諸郡，懼其計異，各有攜貳。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔雖黃巾猾亂，黑山跋扈，舉軍東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅；回眾北首，則公孫必喪；震脅戎狄，則匈奴必從。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔建安十六年，百姓聞馬超叛，避兵入山者千餘家，飢乏，漸相劫略，昭常遜辭以解之，是以寇難消息，眾咸宗焉。

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卷一 · 同音间隔共看山下稻，涼葉晚翻翻。

卷一 · 同音间隔【是日至下馬磧憩於北山僧舍有閣曰懷賢南直斜谷西臨五丈原諸葛孔明所從出師也】

卷一 · 同音间隔往事逐雲散，故山依渭斜。

卷二 · 同音间隔吾聞東山傅，置酒攜燕婉。

卷二 · 同音间隔山高霜雪苦，苗葉不得抽。

卷三 · 同音间隔水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔于時西踰劔岫而跨靈山，北振長河而臨清洛；荊吳戰旅，嘯吒成雲；名賢間出，舊德斯在：謝安可以鎮雅俗，彪之足以正紀綱，桓沖之夙夜王家，謝玄之善斷軍事。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 同音间隔漢時有短簫鐃歌之樂，其曲有朱鷺、思悲翁、艾如張、上之回、雍離、戰城南、巫山高、上陵、將進酒、君馬黃、芳樹、有所思、雉子班、聖人出、上邪、臨高臺、遠如期、石留、務成、玄雲、黃爵行、釣竿等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 同音间隔其造冢居山之頂，四望周達，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔有圖象而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無準望，雖得之於一隅，必失之於他方；有準望而無道里，則施於山海絕隔之地，不能以相通；有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣，故以此六者參而考之。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 同音间隔山太常雖尚居諒闇，情在難奪，方今務殷，何得遂其志邪！

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 同音间隔所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。

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汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔據山海經，貳負之臣、相柳之尸皆云盜械，其義是也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔三〕日者淮南、衡山修文學，流貨賂，兩國接壤，怵於邪說，〔四〕而造篡弒，此朕之不德。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔泰山、琅邪群盜徐〈勃，中“力改攵”〉等阻山攻城，〔一〕道路不通。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔〔一一〕師古曰：「山海經云琅邪臺在勃海間，謂臨海有山形如臺也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔今山中有龍骨，世人謂之龍解骨化去。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 同音间隔臣瓚曰：「東泰山在琅邪朱虛界，中有小泰山是。」

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范仲淹 · 同音间隔山映斜陽天接水。

柳永 · 同音间隔九疑山畔才雨過，斑竹作、血痕添色。

柳永 · 同音间隔對暮山橫翠，襯殘葉飄黃。

张先 · 同音间隔屏山斜展。

张 · 同音间隔天遠山圍，龍蟠淡靄，虎踞斜暉。

欧阳修 · 同音间隔山畔行人山下歇。

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卷三　周纪三 · 同音间隔山東之士被甲蒙胄以會戰，秦人捐甲徒裼以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。

卷四　周纪四 · 同音间隔乃遣左軍渡膠東、東萊；前軍循泰山以東至海，略琅邪；右軍循河、濟，屯阿、鄄以連魏師；後軍旁北海以撫千乘；中軍據臨淄而鎮齊都。

卷五　周纪五 · 同音间隔秦師後至，爭山不得上；趙奢縱兵擊秦師，秦師大敗，解閼與而還。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔衡山王卽上書謝病，上賜書不朝。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔霍去病為票騎將軍，將萬騎出隴西，擊匈奴，歷五王國，轉戰六日，過焉支山千餘里，殺折蘭王，斬盧侯王，執渾邪王子及相國、都尉，獲首虜八千九百餘級，收休屠王祭天金人。

卷二十二　汉纪十四 · 同音间隔山陽男子張富昌為卒，足蹋開戶，新安令史李壽趨抱解太子，主人公遂格鬬死，皇孫二人幷皆遇害。

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李白 · 同音间隔荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。

李白 · 同音间隔但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

李白 · 同音间隔有似山開萬里雲，四望青天解人悶。

李白 · 同音间隔三山懷謝朓，水澹望長安。

李白 · 同音间隔東山春酒綠，歸隱謝浮名。

李白 · 同音间隔平明別我上山去，手攜金策踏雲梯。

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卷四·金丹 · 同音间隔凡小山皆無正神爲主，多是木石之精，千歲老物，血食之鬼，此輩皆邪炁，不念爲人作福，但能作禍，善試道士，道士須當以術闢身，及將從弟子，然或能壞人藥也。

卷十·明本 · 同音间隔或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風波駭而魚鱉擾於淵，纖羅密而羽禽躁於澤，豺狼衆而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。

卷十一·仙药 · 同音间隔問之，言我本是秦之宮人也，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山，飢無所食，垂餓死，有一老翁教我食松葉松實，當時苦澀，後稍便之，遂使不飢不渴，冬不寒，夏不熱。

卷十二·辨问 · 同音间隔完山之鳥，賣生送死之聲，孔子不知之，便可復謂顏回只可偏解之乎？

卷十五·杂应 · 同音间隔然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

卷十五·杂应 · 同音间隔若初入山林，體未全實者，宜以雲珠粉、百華醴、玄子湯洗腳，及虎膽丸、朱明酒、天雄鶴脂丸、飛廉煎秋芒、車前、澤瀉散，用之旬日，不但涉遠不極，乃更令人行疾，可三倍於常也。

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前集卷五 · 同音间隔長壽寺僧䛒言，他時在衡山，村人爲毒蛇所噬，須臾而死，發解腫起尺餘。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十 · 同音间隔螢火芝，良常山有螢火芝，其葉似草，實大如豆，紫花，夜視有光。

前集卷十 · 同音间隔人木，大食西南二千里有國，山谷間樹枝上，化生人首，如花，不解語。

前集卷十一 · 同音间隔右相叩爲天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。

前集卷十四 · 同音间隔大荒中有靈山，有十巫：鹹、即、盼、彭、姑、真、禮、抵、謝、羅，從此升降。

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乐游应诏诗 · 同音间隔山梁協孔性，黃屋非堯心。

招魂 · 同音间隔臨高山些。

答临淄侯牋 · 同音间隔若此仲山周旦之儔，為皆有伥邪！

答客难 · 同音间隔說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時者也，子又何怪之邪？

过秦论 · 同音间隔試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。

齐竟陵文宣王行状 · 同音间隔邙山洛水，協應叟之志。

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坠形训 · 同音间隔食水者善遊能寒，食土者無心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者知慧而夭。

主术训 · 同音间隔無罪者而死亡，行直而被刑，則修身者不勸善，而爲邪者輕犯上矣。

道应训 · 同音间隔故老子曰：“善閉者，無關鍵而不可開也；善結者，無繩約而不可解也。”

说山训 · 同音间隔”曰：“不爲善，將爲不善邪？

人间训 · 同音间隔昔者，宋人好善者，三世不解。

泰族训 · 同音间隔誠決其善志，防其邪心，啓其善道，塞其奸路，與同出一道，則民性可善，而風俗可美也。

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赏誉第八 · 第102则 · 同音间隔趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？」

贤媛第十九 · 第11则 · 同音间隔山公與嵇、阮一面，契若金蘭。

任诞第二十三 · 第54则 · 同音间隔王長史登茅山，大慟哭曰：「琅邪王伯輿，終當為情死。」

排调第二十五 · 第60则 · 同音间隔後袁山松欲擬謝婚，王曰：「卿莫近禁臠。」

贤媛第十九 · 第3则 · 同音间隔脩善尚不蒙福，為邪欲以何望？

术解第二十 · 第1则 · 同音间隔荀勖善解音聲，時論謂之闇解。

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劝学篇 · 同音间隔為善不積邪，安有不聞者乎？

儒效篇 · 同音间隔曰：盡善挾治之謂神，萬物莫足以傾之之謂固。

君道篇 · 同音间隔故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均徧而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。

议兵篇 · 同音间隔故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。

乐论篇 · 同音间隔先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。

性恶篇 · 同音间隔今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者汙漫淫邪貪利之行也，身且加於刑戮而不自知者，靡使然也。

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节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔此則善矣，而忘奸邪、盜賊、寇亂之難，豈不惑哉？

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 同音间隔夫執一術而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 同音间隔其患在乎所謂賢從不肖也，所爲善而從邪辟，所謂可從悖逆也。

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 同音间隔夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國不亂，身不危，奚待也？

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 同音间隔古者之貴善御也，以逐暴禁邪也。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 同音间隔古之善相馬者，寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相<月尻>，投伐褐相胸脅，管青相膹吻，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。

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西周 · 同音间隔謂白起曰：『楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。

齐三 · 同音间隔蘇秦之事，可以請行；可以令楚王亟入下東國；可以益割於楚；可以忠太子而使楚益入地；可以為楚王走太子；可以忠太子使之亟去；可以惡蘇秦於薛公；可以為蘇秦請封於楚；可以使人說薛公以善蘇子；可以使蘇子自解於薛公。

齐六 · 同音间隔王嘉單之善，下令曰：『寡人憂民之飢也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。

齐一 · 同音间隔蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。

韩一 · 同音间隔山東之卒，被甲冒冑以會戰，秦人捐甲徒裎以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。

齐六 · 同音间隔田單見其寒，欲使後車分衣，無可以分者，單解裘而衣之。

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卷五 · 同音间隔漢末，為秣陵尉，逐賊至鍾山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。

卷六 · 同音间隔故會稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山。

卷十三 · 同音间隔漢武徙南岳之祭於廬江灊縣霍山之上，無水，廟有四鑊，可受四十斛，至祭時，水輒自滿，用之，足了，事畢，即空，塵土樹葉，莫之污也。

卷十四 · 同音间隔舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉鬱茂，其華黃色，其實如兔絲。

卷二十 · 同音间隔蘇易者，廬陵婦人，善看產，夜忽為虎所取，行六七里，至大壙，厝易置地，蹲而守，見有牝虎當產，不得解，匍匐欲死，輒仰視。

卷十六 · 同音间隔明日，使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔與天為徒者，知天子之與己皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？

内篇·德充符第五 · 同音间隔子產曰：「子既若是矣，猶與堯爭善，計子之德不足以自反邪？」

内篇·德充符第五 · 同音间隔不知先生之洗我以善邪！

外篇·至乐第十八 · 同音间隔吾未知善之誠善邪？

外篇·至乐第十八 · 同音间隔誠不善邪？

外篇·山木第二十 · 同音间隔莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。

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备穴第六十二 · 同音间隔柱者勿燒柱善塗亓竇際，勿令泄。

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

尚贤下第十 · 同音间隔是以使百姓皆攸心解體，沮以為善，垂其股肱之力，而不相勞來也，腐臭餘財，而不相分資也，隱匿良道，而不相教誨也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔是以吏治官府，不敢不絜廉，見善不敢不賞，見暴不敢不罪。

耕柱第四十六 · 同音间隔葉公子高問政於仲尼曰：「善為政者若之何？

耕柱第四十六 · 同音间隔葉公子高豈不知善為政者之遠者近也，而舊者新是哉？

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君道 · 同音间隔太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。

正谏 · 同音间隔養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中，楊葉之小，而加百中焉，可謂善射矣，所止乃百步之中耳，比於臣未知操弓持矢也。

善说 · 同音间隔夫登高臨危而目不眴，而足不陵者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出者，此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此獵夫之勇悍也；不難斷頭，裂腹暴骨，流血中流者，此武士之勇悍也。

奉使 · 同音间隔使者曰：「昔燕攻齊，遵雒路，渡濟橋，焚雍門，擊齊左而虛其右，王歜絕頸而死於杜山；公孫差格死於龍門，飲馬乎淄、澠，定獲乎琅邪，王與太后奔于莒，逃於城陽之山，當此之時，則梧之大何如乎？

修文 · 同音间隔是故皋陶為大理乎，民各服得其實；伯夷主禮，上下皆讓；倕為工師，百工致功；益主虞，山澤辟成；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至。

敬慎 · 同音间隔單快曰：「國有五寒，而冰凍不與焉；一曰政外，二曰女厲，三曰謀泄，四曰不敬卿士而國家敗，五曰不能治內而務外；此五者一見，雖祠無福，除禍必得，致福則貸。」

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备内 · 同音间隔醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。

内储说上 · 同音间隔王曰：『太仁、太不忍人，非善名邪？

内储说下 · 同音间隔陳需，魏王之臣也，善於荊王，而令荊攻魏，荊攻魏，陳需因請為魏王行解之，因以荊勢相魏。

显学 · 同音间隔今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳，譽先王之成功。

和氏 · 同音间隔武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。

说疑 · 同音间隔為人臣者，有侈用財貨賂以取譽者，有務慶賞賜予以移眾者，有務朋黨徇智尊士以擅逞者，有務解免赦罪獄以事威者，有務奉下直曲、怪言偉服瑰稱、以眩民耳目者。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孝徵善畫，遇有紙筆，圖寫爲人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔政爲常所講習，讎校繕寫，及偏加服用，有跡可思者耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔洎於齊末，祕書繕寫，賢於往日多矣。

非鞅 · 同音间隔外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有餘。

散不足 · 同音间隔今富者積土成山，列樹成林，臺榭連閣，集觀增樓。

险固 · 同音间隔齊有泰山、巨海，而脅于田常。

繇役 · 同音间隔先帝憂百姓不贍，出禁錢，解乘輿驂，貶樂損膳，以賑窮備邊費。

通有 · 同音间隔”若則飾宮室，增臺榭，梓匠斫巨爲小，以圓爲方，上成雲氣，下成山林，則材木不足用也。

非鞅 · 同音间隔及二世之時，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。

杂事 · 同音间隔賢者伏匿於山林，諂諛強於左右，邪僞立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。

杂事 · 同音间隔昔司馬喜臏於宋，卒相中山；範睢拉脅折齒於魏，卒爲應侯。

杂事 · 同音间隔武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭於荊山中，三日三夜，泣盡，而繼之以血，共王聞之，使人問之曰："天下刑之者衆矣，子刑何哭之悲也？

杂事 · 同音间隔樂毅謝罷諸侯之兵，而獨圍莒即墨，時田單爲即墨令，患樂毅善用兵，田單不能軸也，欲去之，昭王又賢，不肯聽讒。

善谋下 · 同音间隔諸侯之見項王頡逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。

展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

观射父论绝地天通 · 同音间隔是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔「令夫農，群萃而州處，察其四時，權節其用，耒、耜、耞、芟，及寒，擊菒除田，以待時耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時雨；時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛，以旦暮從事於田野。

里革论君之过 · 同音间隔若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？

学记 · 同音间隔善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者，反此。

杂记下 · 同音间隔孔子曰：少連大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂。

月令 · 同音间隔是月也，命有司脩法制，繕囹圄，具桎梏，禁止姦，慎罪邪，務搏執。

经解 · 同音间隔故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也，是以先王隆之也。

僖公 · 同音间隔賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。

文公 · 同音间隔君子是以知「秦穆（公）之為君也，舉人之周也，與人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。

襄公 · 同音间隔解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。

襄公 · 同音间隔僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

离娄上 · 同音间隔故曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」

梁惠王上 · 同音间隔曰：「挾太山以超北海，語人曰：『我不能』，是誠不能也。

梁惠王上 · 同音间隔故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

系辞下 · 同音间隔小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。

乾第一 · 同音间隔庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

招魂 · 同音间隔層臺累榭，臨高山些。

咸有一德 · 同音间隔德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。

力命篇 · 同音间隔若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？