「绥」的典故与出处

上車時用以拉引的繩索。 《論語．鄉黨》：「升車，必正立執綏。」 《史記．卷七〇．張儀傳》：「張儀至秦，洋失綏墮車，不朝三月。」

安撫。 《書經．武成》：「肆予東征，綏厥士女。」 《詩經．大雅．民勞》：「惠此中國，以綏四方。」

退卻。 《左傳．文公十二年》：「秦以勝歸，我何以報，乃皆出戰，交綏。」 南朝梁．任昉〈奏彈曹景宗〉：「臣聞將軍死綏，咫步無卻。」

制止。 《國語．齊語》：「使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。」

(一)之又音。

释义来源：《國語辭典》修訂本

班孟坚两都赋二首遂綏哀牢，開永昌，

南都赋及其糺宗綏族，禴祠蒸嘗。

南都赋聖皇之所逍遙，靈祇之所保綏。

魏都赋一首糾華綏戎，以戴公室。

甘泉赋一首駟蒼螭兮六素虯，蠖略蕤綏，灕虖襂纚。

子虚赋一首繆繞玉綏。

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卷四十五伏以體道邁德，寵綏臣民。

卷四十五伏以聖功輔世，已大濟於艱虞；神道示人，用寵綏於祉福。

卷四十五永綏壽考之祺，上賴神靈之。

卷四十五上賴監歆之力，永綏顧復之慈。

卷四十六伏以旱成災，懼物生之疵癘；祓齋以禱，荷神卷之顧綏。

卷四十六惟嶽有神，芘綏厥壤。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，以綏兆人。」

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝尊事三老，兄事五更，安車輭輪，供綏執授。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝羣公其勉率百僚，各修厥職，愛養元元，綏以中和，稱朕意焉。」

后汉书・卷十上・皇后纪第十上和熹鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上及元興、延平之際，國無儲副，仰觀乾象，參之人譽，援立陛下爲天下主，永安漢室，綏静四海。

后汉书・卷十六・列传第六於是綏接歸附，威信大行。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一己酉，令曰：「司馬法『將軍死綏』，〔一〕故趙括之母，乞不坐括。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　魏書曰：綏，卻也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔六〕　盤庚曰：「綏爰有眾。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一敬服朕命，簡恤爾眾，克綏庶績，以揚我祖宗之休命。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏書載癸酉詔曰：「近之不綏，何遠之懷？

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卷十四居官死職戰死綏，夢屍得官真古語。

卷四十五古之人所以鼓舞天下，綏之斯來，動之斯和者，蓋循理而已。

卷五十七不惟元條無此明文，實恐非朝廷綏養窮困之意。

卷六十七推廣中和之政，撫綏疲瘵之民。

卷六十八故加貸舍，以示寵綏。

卷七十二豈惟罪逆遺孤之幸，抑先君有知，實寵綏之。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝伊摯之保乂殷邦，公旦之綏寧周室，蔑以尚焉。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝暨儉、欽之亂，公綏援有眾，分命興師，統紀有方，用緝寧淮浦。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝況自先相國以來，世有明德，翼輔魏室，以綏天下，朝無粃政，人無謗言。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝率循訓典，厎綏四國，用保天休，無替我二皇之弘烈。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝封皇叔祖父孚為安平王，皇叔父幹為平原王，亮為扶風王，伷為東莞王，駿為汝陰王，肜為梁王，倫為琅邪王，皇弟攸為齊王，鑒為樂安王，幾為燕王，皇從伯父望為義陽王，皇從叔父輔為渤海王，晃為下邳王，瓌為太原王，珪為高陽王，衡為常山王，子文為沛王，泰為隴西王，權為彭城王，綏為范陽王，遂為濟南王，遜為譙王，睦為中山王，淩為北海王，斌為陳王，皇從父兄洪為河間王，皇從父弟楙為東平王。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝癸巳，范陽王綏薨。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕詔曰：「朕以眇身託于王侯之上，〔三〕德未能綏民，〔四〕民或飢寒，故巡祭后土以祈豐年。

汉书卷六‧武帝纪第六〔四〕　師古曰：「綏，安也。」

汉书卷八‧宣帝纪第八今復飭兵重屯，久勞百姓，〔四〕非所以綏天下也。

汉书卷八‧宣帝纪第八朕承至尊，未能綏定匈奴。

汉书卷九‧元帝纪第九〔五〕今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。

汉书卷九‧元帝纪第九『民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。

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卷二十五　汉纪十七今復飭兵重屯，久勞百姓，非所以綏天下也。

卷三十二　汉纪二十四臣願陛下勿許加賦之奏，益減奢泰之費，流恩廣施，振贍困乏，敕勸耕桑，以慰綏元元之心，諸夏之亂庶幾可息！」

卷三十二　汉纪二十四成帝綏和元年（癸丑、前八年）

卷三十三　汉纪二十五孝成皇帝綏和二年（甲寅、前七年）

卷四十　汉纪三十二三輔士大夫避亂者多歸囂，囂傾身引接，為布衣交；以平陵范逡為師友，前涼州刺史河內鄭興為祭酒，茂陵申屠剛、杜林為治書，馬援為綏德將軍，楊廣、王遵、周宗及平襄行巡、阿陽王捷、長陵王元為大將軍，安陵班彪之屬為賓客，由此名震西州，聞於山東。

卷四十七　汉纪三十九於是訓綏接歸附，威信大行，遂罷屯兵，各令歸郡，唯置弛刑徒二千餘人，分以屯田、脩理塢壁而已。

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杜甫南宮載勳業，凡百慎交綏。

元稹引儺綏旆亂毿毿，戲罷人歸思不堪。

贯休綏厥品彙，光光得一。

贯休杳杳聞韶濩，重重降撫綏。

杜牧死綏卻是古來有，驍將自驚今日無。

贾岛△ 送陳判官赴綏德/賈島

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曲礼上獻車馬者執策綏，獻甲者執冑，獻杖者執末。

曲礼上武車綏旌，德車結旌。

曲礼上已駕，僕展軨效駕，奮衣由右上取貳綏，跪乘，執策分轡，驅之五步而立。

曲礼上君出就車，則僕并轡授綏。

曲礼上凡僕人之禮，必授人綏。

曲礼上乘路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏，左必式。

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禹贡五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。

汤诰惟皇上帝，降衷于下民，若有恆性，克綏厥猷惟后。

太甲上惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

咸有一德克綏先王之祿，永厎烝民之生。

盘庚上若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

盘庚中汝有戕，則在乃心，我先后綏乃祖乃父；乃祖乃父，乃斷棄汝，不救乃死。

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国风·周南·樛木樂只君子，福履綏之。

国风·卫风·有狐有狐綏綏，在彼淇梁。

国风·卫风·有狐有狐綏綏，在彼淇厲。

国风·卫风·有狐有狐綏綏，在彼淇側。

国风·齐风·南山南山崔崔，雄狐綏綏。

小雅·南有嘉鱼之什·南有嘉鱼君子有酒，嘉賓式燕綏之。

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桓公夏，穀伯綏來朝。

僖公對曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服？

僖公對曰：「君若綏之以德，加之以訓，辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？

僖公王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服，彤弓一、彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人，曰：「王謂叔父，『敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。

僖公《詩》云：『惠此中國，以綏四方。

文公乃皆出戰，交綏。

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德行第一 · 第42则王綏在都，既憂戚在貌，居處、飲食每事有降，時人謂為試守孝子。

政事第三 · 第3则元方曰：「老父在太丘，彊者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。

方正第五 · 第60则謝公聞羊綏佳，致意令來，終不肯詣。

方正第五 · 第60则後綏為太學博士，因事見謝公，公即取以為主簿。

雅量第六 · 第42则羊綏第二子孚，少有儁才，與謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食。

品藻第九 · 第6则又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴頠方王戎，裴邈方王玄。

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卷二‧夏本纪第二侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衞。

卷二‧夏本纪第二綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。

卷六十‧三王世家第三十葷粥徙域，北州以綏。

卷七十‧张仪列传第十張儀至秦，詳失綏墮車，不朝三月。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一於是天子嘉驃騎之功曰：「驃騎將軍去病率師攻匈奴西域王渾邪，王及厥衆萌咸相犇，率以軍糧接食，并將控弦萬有餘人，誅獟駻，獲首虜八千餘級，降異國之主三十二人，戰士不離傷，十萬之衆咸懷集服，仍與之勞，爰及河塞，庶幾無患，幸旣永綏矣。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠；襞積褰縐，紆徐委曲，鬱橈谿谷；衯衯裶裶，揚袘卹削，蜚纖垂髾；扶與猗靡，噏呷萃蔡，下摩蘭蕙，上拂羽蓋，錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏；縹乎忽忽，若神仙之仿佛。

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散不足今庶人富者銀黃華左搔，結綏韜槓。

备胡賢良曰：古者，君子立仁修義，以綏其民，故邇者習善，遠者順之。

备胡是以孔子仕於魯，前仕三月及齊平，後仕三月及鄭平，務以德安近而綏遠。

世务文學曰：昔齊桓公內附百姓，外綏諸侯，存亡接絕，而天下從風。

论勇《詩》雲：“惠此中國，以綏四方。

申韩《頌》曰：“綏我眉壽，介以繁祉。

卷一一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山。

卷一綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。

卷一故里諺曰：「得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。

卷一控左援綏，同乘至洛。

卷六成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。

卷六成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

无名氏宸心思孝仙馭，三靈休、綏萬億。

无名氏珠宮寶坐嚴崇奉，聖祚永綏寧。

无名氏風馬雲車，來止來綏。

无名氏玉輅馭蕤綏。

曹勋這回還我，半世偎綏，一味磨跎。

刘子寰蘭杜綏旌，芙蓉搴蓋，飛下清源雲水鄉。

前集卷四武寧蠻好着芒心接離，名曰薴綏。

前集卷十一鄧城西百餘里有榖城，榖伯綏之國。

前集卷十六麒麟牡鳴曰逝（一曰遊）聖，牝鳴曰歸和，春鳴曰扶助，夏鳴曰養綏。

前集卷十七蜈蚣，綏安縣多蜈蚣，大者兔尋，能以氣吸兔一雲大者能以氣吸兔，小者吸蜥蜴，相去三四尺，骨肉自消。

续集卷四《續齊諧記》雲，許彥於綏安山行，遇一書生，年二十餘，臥路側，雲足痛，求寄鵝籠中，彥戲言許之。

缪称训故聖人之舉事也，進退不失時，若夏就絺綌，上車授綏之謂也。

道应训”吳起曰：“將衰楚國之爵，而平其制祿；損其有餘，而綏其不足；砥礪甲兵，時爭利於天下。

道应训今子將衰楚國之爵，而平其制祿；損其有餘，而綏其不足；是變其故，易其常也。

泰族训《詩》曰：“惠此中國，以綏四方。

要略《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

乡党篇第十升車，必正立執綏；車中，不內顧、不疾言、不親指。

子张篇第十九夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。

杂篇·让王第二十八王子搜援綏登車，仰天而呼曰：「君乎，君乎！

杂篇·渔父第三十一顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞挐音而後敢乘。

儒效篇井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

致士篇詩曰：「惠此中國，以綏四方。

非命上第三十五上無以供粢盛酒醴，祭祀上帝鬼神，下無以降綏天下賢可之士，外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒，將養老弱。

非儒下第三十九取妻身迎，祗褍為僕，秉轡授綏，如仰嚴親。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎！

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。晏子援綏而乘，其僕將馳，晏子無良其僕之手曰：“安之！

附：颜氏家训序劉縚、緩、綏，兄弟併爲名器，其父名昭，一生不爲照字，惟依《爾雅》火旁作召耳。

滕文公下『有攸不惟臣，東征，綏厥士女。

义勇崔子舍之，晏子趨出，授綏而乘，其僕將馳，晏子拊其手曰："虎豹在山林，其命在庖籮，馳不益生，緩不益死，按行成節，然後去之。

管仲佐桓公为政桓公令官長期而書伐，以告且選，選其官之賢者而復（用）之，曰：「有人居我官，有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。

卷十二·辨问故善圍棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉。

尊贤文侯援綏下車，辭大夫曰：「寡人有腰髀之病，願諸大夫勿罪也。」