「美玉」的典故与出处

質地很好的玉。 《文選．張衡．西京賦》：「翡翠火齊，絡以美玉。」 《文選．班固．西都賦》：「其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白荊人泣美玉，魯叟悲匏瓜。

李白儻辨美玉，君收白珪。

元稹美玉琢文珪，良金填武庫。

贯休秋空共澄潔，美玉同貞素。

贯休荊山有美玉，含華尚炳爛。

钱起世人所貴惟燕石，美玉對之成瓦礫。

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葛胜仲千古烏程新釀美，玉觴風過粼粼。

辛弃疾人道君纔剛百鍊，美玉都成泥切。

无名氏瓊英細蕊，似美玉碾就，輕冰裁翦。

无名氏嘉籩薦，美玉奠，照熒。

王之道小槽新釀美，玉泉濃。

张纲休記藍田生美玉，舉杯聽取歌詞。

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套数【感皇恩】看承似美玉無瑕，誰敢幫野草閒花。

套数莫誇談天上飛瓊，休賣弄人間美玉。

赵善庆朱權《太和正音譜》評其詞“如藍田美玉”，言其風格工麗。

套数兩情濃似漆如膠，行坐處似美玉連環套，幾時曾離了分毫。

套数【折桂令】好姻緣兩意相答，你本是秋水無塵，我本是美玉無瑕。

套数他比那名花解語，他比那黃金足色，他生的美玉無瑕。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔八〕　師古曰：「璆，美玉名，以為磬也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上璿，美玉也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔九〕　師古曰：「瑤、瑻，皆美玉名也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔六〕　師古曰：「璆，美玉也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔四〕藍田，山出美玉，有虎候山祠，秦孝公置也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九〔二〕搴長茭兮湛美玉，〔三〕河公許兮薪不屬。

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班孟坚两都赋二首其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，

西京赋一首翡翠火齊，絡以美玉，

与钟大理书竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗，

四子讲德论故美玉蘊於武夫，凡人視之怢焉，

文选序 · 间隔匹配若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。

恨赋 · 间隔匹配別豔姬與美女，喪金輿及玉乘。

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卷九彼美玉山果，粲爲金盤實。

卷十二羨君美玉經三火，笑我枯桑困八蠶。

卷二十七船頭行北歸，囊橐有美玉。

卷三十九其後于闐進美玉，上使以玉作小屏風賜之，並賜高麗所獻銅瓶爲飲器，親愛日厚，如純輩不敢望也。

卷七十三”軾笑曰：“此人如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚爲？

卷七十五歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。

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卷十二【美玉】

卷十二美玉小瑕疵，國工猶珍之。

卷二十四手得封題手自開，一篇美玉綴玫瑰。

卷六 · 间隔匹配臨春美女閉黃壤，玉枝自（一作白）蕊繁如堆。

卷十六 · 间隔匹配破瓜青玉美，浮Η白雲香。

卷六十三 · 间隔匹配玉，溫潤粹美、剛而不可變者也。

后汉书・卷四十上・列传第三十上其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商、洛緣其隈，鄠、杜濵其足，源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。

后汉书・志第十九・郡国一藍田，出美玉。

后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下 · 间隔匹配帝竒之，仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。

后汉书・志第三十・舆服下 · 间隔匹配冠服致美，佩紛璽玉。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配十一月，張溫破北宮伯玉於美陽，因遣盪寇將軍周慎追擊之，圍榆中；又遣中郎將董卓討先零羌。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配璆字孟玉，臨濟人，有美名。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三竊見玉書，稱美玉白若截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九故君子不以人害人，必以考試為衡石；廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配太子與繇書曰：「夫玉以比德君子，見美詩人。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配其國善養牲，出名馬、赤玉、貂狖、美珠。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服今美玉難得，不能備，可用白璇珠。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配尋珪璋亦玉之美者，豹皮采蔚以譬君子。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配衞瓘撫武帝之牀，張華距趙倫之命，進諫則伯玉居多，臨危則茂先為美。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配信乃金相玉潤，林薈川沖，埒美前修，垂裕來葉。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 间隔匹配茂懼，果遣使稱藩，獻馬一千五百匹，牛三千頭，羊十萬口，黃金三百八十斤，銀七百斤，女妓二十人，及諸珍寶珠玉、方域美貨不可勝紀。

卷二二七　唐纪四十三曦宴羣臣，舉酒屬匡範曰：「明珠美玉，求之可得；如匡範人中之寶，不可得也。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配周勃、灌嬰等言於漢王曰：「陳平雖美如冠玉，其中未必有也。

卷二Ｏ六　唐纪二十二 · 间隔匹配右司郎中馮翊喬知之有美妾曰碧玉，知之為之不昏。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配李光顏在諸將中戰最力，弘欲結其歡心，舉大梁城索得一美婦人，敎之歌舞絲竹，飾以珠玉金翠，直數百萬錢，遣使遺之。

卷一七六　陈纪十 · 间隔匹配其曲有玉樹後庭花、臨春樂等，大略皆美諸妃嬪之容色。

附：颜氏家训序”此亦明珠之纇，美玉之瑕，宜慎之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

和氏 · 间隔匹配夫珠玉人主之所急也，和雖獻璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。

外储说右上 · 间隔匹配薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子皆貴於王，薛公欲知王所欲立而請置一人以為夫人，王聽之、則是說行於王而重於置夫人也，王不聽、是說不行而輕於置夫人也，欲先知王之所欲置以勸王置之，於是為十玉珥而美其一而獻之，王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以為夫人。

外储说右上 · 间隔匹配堂谿公曰：『白玉之卮美，而君不以飲者，以其無當耶？

坠形训 · 间隔匹配西方之美者，有霍山之珠玉焉；西北方之美者，有崑崙之球琳、琅玕焉。

泛论训 · 间隔匹配使人之相去也，若玉之與石，美之與惡，則論人易矣。

说林训 · 间隔匹配白玉不琢，美珠不文，質有餘也。

卷二十九‧河渠书第七搴長茭兮沈美玉，河伯許兮薪不屬。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配渡河，舩人見其美丈夫獨行，疑其亡將，要中當有金玉寶器，目之，欲殺平。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：「平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。

国风·魏风·汾沮洳 · 间隔匹配彼其之子，美如玉。

国风·魏风·汾沮洳 · 间隔匹配美如玉，殊異乎公族。

力耕美玉珊瑚出於崑山，珠璣犀象出於桂林，此距漢萬有餘里。

殊路 · 间隔匹配故金玉不琢，美珠不畫。

卷二十·袪惑採美玉，不於荊山之岫，不得連城之尺璧也。

卷六·微旨 · 间隔匹配善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，採玉液於金池，引三五於華梁，令人老有美色，終其所稟之天年。

正谏桓公曰：「昔者吾圍譚三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，剗令支而反者，武也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。

杂言 · 间隔匹配玉有六美，君子貴之：望之溫潤，近之栗理，聲近徐而聞遠，折而不撓，闕而不荏，廉而不劌，有瑕必示之於外，是以貴之。

楚二 · 间隔匹配秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者，以懽從之；資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內之楚王。

秦五 · 间隔匹配君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充後庭。

子罕篇第九子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？

招魂寶金兮委積，美玉兮盈堂。

杂事 · 间隔匹配故曰珠玉者，人主之所貴也，和雖獻寶，而美未爲玉尹用也。

卷十六 · 间隔匹配吳王夫差女，小名曰紫玉，年十八，才貌俱美。

非相篇 · 间隔匹配故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配和之美者，陽樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鱉鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長澤之卵。

玉藻 · 间隔匹配服之襲也，充美也，是故尸襲，執玉龜襲，無事則裼，弗敢充也。

前集卷一 · 间隔匹配計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：“適有胡僧到無？

庄公 · 间隔匹配庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓于王』。