「美計」的典故与出处

卷四·金丹 · 同音间隔凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真。

卷七·塞难 · 同音间隔以醜爲美者有矣，以濁爲清者有矣，以失爲得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉。

卷十二·辨问 · 同音间隔昔有絕穀棄美，不畜妻妾，超然獨往，浩然得意，顧影含歡，漱流忘味者，又難勝記也。

卷十五·杂应 · 同音间隔或先作美食極飽，乃服藥以養所食之物，令不消化，可闢三年。

卷二十·袪惑 · 同音间隔堯爲人長大美髭髯，飲酒一日中二斛餘，世人因加之雲千鍾，實不能也，我自數見其大醉也。

卷二十·袪惑 · 同音间隔然竟不知所施用者，徒美其浮華之說而愚人。

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前集卷二 · 同音间隔每見一人着白單衣，徘徊巖上，及曉方去。

前集卷二 · 同音间隔朱衣人言，每六十年，天下人一過錄，以考校善惡，增損其算也。

前集卷二 · 同音间隔翟每戒其徒：“勿斯此人，吾所不及。

前集卷五 · 同音间隔每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。

前集卷六 · 同音间隔成式嘗於荊州藏鉤，每曹五十餘人，十中其九，同曹鉤亦知其處，當時疑有他術。

前集卷十 · 同音间隔雨木，貞元四年，雨木於陳留，大如指，長寸許，每木有孔通中，所下其立如植，遍十餘里。

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僖公 · 同音间隔遂譖諸鄭伯，曰：「美城其賜邑，將以叛也。

襄公 · 同音间隔初，穆姜使擇美檟，以自為櫬與頌琴，季文子取以葬。

襄公 · 同音间隔初，叔向之母妬叔虎之母美而不使，其子皆諫其母。

襄公 · 同音间隔彼美，余懼其生龍蛇以禍女。

襄公 · 同音间隔使往視寢，生叔虎，美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。

襄公 · 同音间隔夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。

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三都赋序 · 同音间隔美物者貴依其本，讚事者宜本其實。

思玄赋 · 同音间隔美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。

恨赋 · 同音间隔別豔姬與美女，喪金輿及玉乘。

神女赋 · 同音间隔玉曰「茂矣美矣，諸好備矣，盛矣麗矣，難測究矣，上古既無，世所未見。

赠徐干 · 同音间隔亮懷璵璠美，積久德逾宣。

赠刘琨并书 · 同音间隔抑不足以揄揚弘美，亦以攄其所抱而已。

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小令 · 同音间隔待霜前雪後梅開，傍幾曲寒潭淺處。

虞集 · 同音间隔吳梅《顧曲麈談》雲：“先生（虞集）文章道義，照耀千古，出其餘緒，尤能工妙如此，詢乎天才，不可多得也，此種‘短柱’句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，後不一見也”。

套数 · 同音间隔【梅花酒】雁兒呀呀的叫幾聲，驚起那人聽，說着咱名姓，他自有人相迎。

小令 · 同音间隔△探梅即事

小令 · 同音间隔△梅邊即事

小令 · 同音间隔△梅軒即事

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卷三十九 · 同音间隔”言宣王能新美天下之士，使之有可用之才，如農夫新美其田而使之有可採之芑也。

卷五十 · 同音间隔爾踐更衆矣，才美有稱，備在遠方，能修其職。

卷五十六 · 同音间隔唯是土風之美，素無犴獄之煩，久寄託於丘墳，粗諳知其閭里。

卷七十七 · 同音间隔今足下貶損手筆，告之所存，文辭博美，義又宏廓，守而充之，以卒不遷，其至可量邪？

卷八十 · 同音间隔某官以甚高之資，加至美之行，服異能於大衆，蓋已千人；積素望於明時，固非一日。

卷八十 · 同音间隔儀儀會朝，凜凜侍從，功名之美既耀於將來，智略之閎猶嗟於不試。

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卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔范增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔宣平侯女為孝惠皇后時，無子，詳為有身，取美人子名之，殺其母，立所名子為太子。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔是夜有美光，及晝，黃氣上屬天」。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔曰：「美哉，思而不懼，其周之東乎？

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔后常以皇嗣未廣，每懷憂歎，薦達左右，若恐不及。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔每於侍執之際，輒言及政事，多所毗補，而未甞以家私干欲。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔後陰后漸踈，每當御見，輒辭以疾。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔幸蒙封拜，得延論議，每及西州之事，未嘗敢忘孺卿之言。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔時任使諸將，多訪於禹，禹每有所舉者，皆當其才，光武以爲知人。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔遂家家爲訓立祠，每有疾病，輒此請禱求福。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾汙巾幘，其輕易如此。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔時明帝喜發舉，數有以輕微而致大辟者，朗終不能有所諫止，又未嘗進一善人，帝亦以是親愛；每顧問之，多呼其小字阿穌，數加賞賜，為起大第於京城中。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔魏書又曰：太后每隨軍征行，見高年白首，輒住車呼問，賜與絹帛，對之涕泣曰：「恨父母不及我時也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔每寢寐，家中髣彿見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔太祖每臨大江而歎，恨不早用陳元龍計，而令封豕養其爪牙。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔〔一〕　典略曰：瓚性辯慧，每白事不肯梢入，常總說數曹事，無有忘誤，太守奇其才。

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卷四 · 同音间隔【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷五 · 同音间隔【會客有美堂周長官與數僧同泛湖往北山湖中聞堂上歌笑聲以詩見寄因和二首時周有服】

卷六 · 同音间隔清談美景雙奇絕，不覺歸鞍帶月華。

卷十四 · 同音间隔使君不獨東南美，典型長記先君子。

卷十七 · 同音间隔君年二十美且都，初得惡疾墮眉須。

卷十九 · 同音间隔（子美詩云：天吳及紫鳳，顛倒在短褐。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔時朝廷以亮僑軍遠寇，利在急戰，每命帝持重，以候其變。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔是以劉頌屢言治道，傅咸每糾邪正，皆謂之俗吏；其倚杖虛曠，依阿無心者皆名重海內。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之：氣至者灰去；其為氣所動者，其灰散；人及風所動者，其灰聚。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔漢儀，太史每歲上其年歷，先立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常讀五時令，皇帝所服，各隨五時之色。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔漢儀，每月旦，太史上其月歷，有司侍郎尚書見讀其令，奉行其正朔。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔詔曰：「每感念幽冥，而不得終苴絰於草土，以存此痛，況當食稻衣錦，誠詭然激切其心，非所以相解也。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夫以朕之不德，而專鄉獨美其福，百姓不與焉，〔六〕是重吾不德也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「美其雄材大略，而非其不恭儉也。」

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔成帝亦自美其材，為加元服而遣之，〔八〕時年十七矣。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔登歌再終，下奏休成之樂，〔六〕美神明既饗也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔酒者，天之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔公卿言「皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄玉〔四〕嘉牲薦饗，〔五〕是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。

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张先 · 同音间隔寒梅落盡誰寄。

张先 · 同音间隔當時猶有蕊如梅，問幾日上、東風綻。

曾巩 · 同音间隔對景見南山，嶺梅露、幾點清雅容姿。

晏几道 · 同音间隔遙想疏梅此際，月底香英白。

苏轼 · 同音间隔佳節連梅雨，餘生寄葉舟。

苏轼 · 同音间隔梅笛煙中聞幾弄。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復道、周閣相屬，所得諸侯美人、鍾鼓以充入之。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔每奏一篇，帝未嘗不稱善，左右呼萬歲；號其書曰新語。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔上每朝，郎、從官上書疏，未嘗不止輦受其言。

卷十七　汉纪九 · 同音间隔莊助最先進；後又得吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原東方朔、吳人枚皋、濟南終軍等，並在左右，每令與大臣辨論，中外相應以義理之文，大臣數屈焉。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔弘每朝會，開陳其端，使人主自擇，不肯面折廷爭。

卷二十二　汉纪十四 · 同音间隔太子每諫征伐四夷，上笑曰：「吾當其勞，以逸遺汝，不亦可乎！」

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李白 · 同音间隔美人不我期，草木日零落。

李白 · 同音间隔序:王屋山人魏萬，云自嵩宋沿吳相訪，數千里不遇，乘興遊台越，經永嘉，觀謝公石門，後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行，而贈是詩。

李白 · 同音间隔開顏酌美酒，樂極忽成醉。

李白 · 同音间隔△ 代美人愁鏡二首其一/李白

李白 · 同音间隔△ 代美人愁鏡二首其二/李白

杜甫 · 同音间隔作者簡介:杜甫，字子美，其先襄陽人。

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郊特牲 · 同音间隔大圭不琢，美其質也。

郊特牲 · 同音间隔丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也，貴其質而已矣。

少仪 · 同音间隔言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。

檀弓下 · 同音间隔文子曰：「行并植於晉國，不沒其身，其知不足稱也。

曾子问 · 同音间隔父沒而冠，則已冠埽地而祭於禰；已祭，而見伯父叔父，而后饗冠者。」

内则 · 同音间隔舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請於姑，介婦請於冢婦。

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八奸 · 同音间隔曰：人主樂美宮室臺池、好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。

八奸 · 同音间隔為人臣者盡民力以美宮室臺池，重賦歛以飾子女狗馬，以娛其主而亂其心、從其所欲，而樹私利其間，此謂養殃。

说难 · 同音间隔欲內相存之言，則必以美名明之，而微見其合於私利也。

奸劫弑臣 · 同音间隔世主美仁義之名而不察其實，是以大者國亡身死，小者地削主卑。

备内 · 同音间隔以衰美之婦人事好色之丈夫，則身死見疏賤，而子疑不為後，此后妃、夫人之所以冀其君之死者也。

内储说下 · 同音间隔美女入見，近王，因掩口，王問其故，鄭袖曰：『此固言惡王之臭。

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秦一 · 同音间隔田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。

齐三 · 同音间隔薛公欲知王所欲立，乃獻七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人。

赵一 · 同音间隔夫三家雖愚，不棄美利於前，背信盟之約，而為危難不可成之事，其勢可見也。

赵一 · 同音间隔楚王美秦之語，怒韓、梁之不救己，必入於秦。

赵一 · 同音间隔今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。

赵二 · 同音间隔與秦成，則高臺，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，後有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。

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劝学篇 · 同音间隔君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。

劝学篇 · 同音间隔君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。

不苟篇 · 同音间隔君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

荣辱篇 · 同音间隔目辨白黑美惡，耳辨聲音清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。

非相篇 · 同音间隔今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

富国篇 · 同音间隔誠美其厚也，故為之出死斷亡，以覆救之，以養其厚也。

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览冥训 · 同音间隔是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

主术训 · 同音间隔進退應時，動靜循理，不爲醜美好憎，不爲賞罰喜怒，名各自名，類各自類，事猶自然，莫出於己。

主术训 · 同音间隔身材未修，伎藝曲備，而無仁智以爲表幹，而加之以衆美，則益其損。

齐俗训 · 同音间隔夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民；博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下；敖世輕物，不污於俗，士之伉行也，而治世不以爲民化；神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以爲民業。

道应训 · 同音间隔薛公欲中王之意，因獻十珥而美其一。

诠言训 · 同音间隔今有美酒嘉餚以相饗，卑體婉辭以接之，欲以合歡；爭盈爵之間反生鬥，鬥而相傷，三族結怨，反其所憎，此酒之敗也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲；宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”又云：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。

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德行第一 · 第25则 · 同音间隔後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。

方正第五 · 第2则 · 同音间隔文帝兄弟每造其門，皆獨拜牀下，其見禮如此。

赏誉第八 · 第17则 · 同音间隔武帝每見濟，輒以湛調之曰：「卿家癡叔死未？

夙惠第十二 · 第7则 · 同音间隔車騎每自目己坐曰：「靈寶成人，當以此坐還之。

容止第十四 · 第35则 · 同音间隔海西時，諸公每朝，朝堂猶暗；唯會稽王來，軒軒如朝霞舉。

汰侈第三十 · 第1则 · 同音间隔石崇每要客燕集，常令美人行酒。

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卷三 · 同音间隔劉世則女病魅，積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十，病猶不差。

卷十七 · 同音间隔吳時嘉興倪彥思居縣西埏里，忽見鬼魅入其家，與人語，飲食如人，惟不見形。

卷十七 · 同音间隔魅即屋樑上，謂彥思曰：「汝與婦道吾，吾今當截汝屋樑。

卷十七 · 同音间隔彥思懼梁斷，取火照視，魅即滅火。

卷十七 · 同音间隔魅即往謂典農曰：「汝取官若干百斛穀，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾！

卷十一 · 同音间隔周暢，性仁慈，少至孝，獨與母居，每出入，母欲呼之，常自齧其手，暢即覺手痛而至。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔遷令勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！

外篇·天地第十二 · 同音间隔比犧尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

外篇·山木第二十 · 同音间隔覩一蟬，方得美蔭而忘其身。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔生而美者，人與之鑑，不告則不知其美於人也。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔窮美究勢，至人之所不得逮，賢人之所不能及。

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复恩 · 同音间隔楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：「今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者。

权谋 · 同音间隔夫二家雖愚，不棄美利而偝約為難不可成之事，其勢可見也。

至公 · 同音间隔吳王壽夢有四子，長曰謁，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰季札，號曰：延陵季子。

至公 · 同音间隔謁死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。

君道 · 同音间隔宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內。

臣术 · 同音间隔三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。

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伍举论台美而楚殆 · 同音间隔若君謂此臺美而為之正，楚其殆矣！」

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 同音间隔美惡皆成，以養其生，時不至，不可彊生；事不究，不可彊成。

范蠡乘轻舟以浮于五湖 · 同音间隔王曰：「所不掩子之惡、揚子之美者，使其身無終沒於越國。

叔孙穆子聘于晋 · 同音间隔《皇皇者華》、君教使臣曰『每懷靡及』，諏、謀、度、詢，必咨於周。

齐姜劝重耳勿怀安 · 同音间隔《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷靡及。

栾书发郤至之罪 · 同音间隔是故使胥之昧與夷羊五刺郤至、苦成叔及郤錡，郤錡謂郤至曰：「君不道於我，我欲以吾宗與吾黨夾而攻之，雖死必敗，君必危，其可乎？

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说符篇 · 同音间隔孫叔敖死，王果以美地封其子。

黄帝篇 · 同音间隔乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。

汤问篇 · 同音间隔二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。

周穆王篇 · 同音间隔簡鄭衞之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。

汤问篇 · 同音间隔離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之，弗見其形；䚦俞師曠方夜擿耳俛首而聽之，弗聞其聲。

周穆王篇 · 同音间隔魯有儒生自媒能治之，華子之妻子以居產之半請其方。

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贫富 · 同音间隔故原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉，趙宣孟之魚飧，甘於智伯之芻豢，子思之銀佩，美於虞公之垂棘，魏文侯軾段幹木之閭，非以其有勢也；晉文公見韓慶下車而趨，非以其多財，以其富於仁，充於德也。

褒贤 · 同音间隔故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。

执务 · 同音间隔夫稱上聖之高行，道至德之美言，非當世之所能及也。

忧边 · 同音间隔若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

毁学 · 同音间隔蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！

讼贤 · 同音间隔所由不軌，果沒其身。

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离骚 · 同音间隔世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

离骚 · 同音间隔曰：「兩美其必合兮，孰信脩而慕之？

招魂 · 同音间隔美人既醉，朱顏酡些。

九章 · 同音间隔進路北次兮，日昧昧其將暮。

九章 · 同音间隔忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。

离骚 · 同音间隔紛吾既有此內美兮，又重之以脩能。

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尚贤下第十 · 同音间隔今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

尚贤下第十 · 同音间隔當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，必不使。

鲁问第四十九 · 同音间隔美，則以遺其君，君喜則賞其父。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔堞惡疑壞者，先貍木十尺，一枚一節壞，𣃆植以押慮盧薄於木，盧薄表八尺，廣七寸，經尺一，數施一擊而下之，為上下釫而𣃆之。

旗帜第六十 · 同音间隔每鼓三、十擊之，諸有鼓之吏，謹以次應之，當應鼓而不應，不當應而應鼓，主者斬。

亲士第一 · 同音间隔是故比干之殪其抗也，孟賁之殺其勇也，西施之沈其美也，吳起之裂其事也。

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国风·召南·摽有梅 · 同音间隔摽有梅，其實七兮。

国风·召南·摽有梅 · 同音间隔摽有梅，其實三兮。

小雅·鹿鸣之什·皇皇者华 · 同音间隔駪駪征夫，每懷靡及。

大雅·荡之什·烝民 · 同音间隔征夫捷捷，每懷靡及。

国风·齐风·卢令 · 同音间隔盧令令，其人美且仁。

国风·齐风·卢令 · 同音间隔盧重環，其人美且鬈。

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荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若飢者之見美食也；民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔和之美者，陽樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鱉鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長澤之卵。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔水之美者，三危之露，崑崙之井，沮江之丘，名曰搖水，曰山之水，高泉之山，其上有湧泉焉，冀州之原。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔方葉之茂美，終日採之而不知；秋霜既下，衆林皆羸。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔莊子行於山中，見木甚美長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取。

慎行一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。 · 同音间隔王爲建取妻於秦而美，無忌勸王奪。

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杂事 · 同音间隔"美其德也。

杂事 · 同音间隔楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。

节士 · 同音间隔"故遏也死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。

杂事 · 同音间隔若我教子必每暮令人往竊爲楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。

杂事 · 同音间隔梁之邊亭人，劬力數灌其瓜，瓜美。

杂事 · 同音间隔"桓公曰："不然，問之，恐有小惡，以其小惡，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。

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泰第十一 · 同音间隔六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

归妹第五十四 · 同音间隔《象》曰：「歸妹以娣」、以恆也，「跛能履」、「吉」相承也。

归妹第五十四 · 同音间隔六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。

归妹第五十四 · 同音间隔《象》曰：「帝乙歸妹」、「不如其娣之袂良」也。

坤第二 · 同音间隔君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

系辞下 · 同音间隔神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。

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仲虺之诰 · 同音间隔佑賢輔德，顯忠遂良；「兼弱攻昧」，「取亂侮亡」；「推亡固存」，邦乃其昌。

武成 · 同音间隔癸亥，陳于商郊，俟天休命，甲子昧爽，受率「其旅若林，會于牧野。

秦誓 · 同音间隔昧昧我思之：如有一介臣，斷斷猗，無他（伎）〔技〕；其心休休焉，其如有容。

酒诰 · 同音间隔妹土嗣爾股肱純，其藝黍稷，奔走事厥考厥長。

冏命 · 同音间隔慎簡乃僚，無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。

大禹谟 · 同音间隔禹曰：枚卜功臣，惟吉之從。

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梁惠王下 · 同音间隔今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？

梁惠王下 · 同音间隔今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

尽心上 · 同音间隔公孫丑曰：「道則高矣、美矣，宜若登天然，似不可及也。

尽心下 · 同音间隔「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之；是之謂以其所不愛及其所愛也。」

公孙丑下 · 同音间隔齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？

告子上 · 同音间隔以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

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泰伯篇第八 · 同音间隔子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」

子张篇第十九 · 同音间隔子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

学而篇第一 · 同音间隔子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行。

子罕篇第九 · 同音间隔子畏于匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

阳货篇第十七 · 同音间隔舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。

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大学 · 同音间隔”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

大学 · 同音间隔故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。