「羨慕」的典故与出处

中庸 · 同音间隔見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。

中庸 · 同音间隔子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟護陷阱之中，而莫之知闢也。

中庸 · 同音间隔莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

中庸 · 同音间隔人莫不飲食也，鮮能知味也。”

学而篇第一 · 同音间隔子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

子张篇第十九 · 同音间隔賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。

咸第三十一 · 同音间隔初六：咸其拇。

咸第三十一 · 同音间隔《象》曰：「咸其拇」、志在外也。

系辞上 · 同音间隔縣象著明莫大乎日月。

九辩 · 同音间隔忠昭昭而願見兮，然霠曀而莫達。

招魂 · 同音间隔西施媞媞而不得見兮，𡠜母勃屑而日侍。

招魂 · 同音间隔賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。

招魂 · 同音间隔斷鑣銜以馳騖兮，暮去次而敢止。

离骚 · 同音间隔朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

九辩 · 同音间隔獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。

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伊训 · 同音间隔古有夏先后方懋厥德，罔有天災；「山川鬼神亦莫不寧。

冏命 · 同音间隔爾無昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。

尚书逸文 · 同音间隔惟太甲元年，十有二月乙丑朔，伊尹祀于先王，誕資有牧方明。

大禹谟 · 同音间隔惟汝賢，「汝惟不矜，天下莫與汝爭能。

盘庚上 · 同音间隔若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

微子之命 · 同音间隔唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子，王命唐叔歸周公于東。

黄帝篇 · 同音间隔顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。

杨朱篇 · 同音间隔對曰：「君見其牧羊者乎？

黄帝篇 · 同音间隔恐衆狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？

杨朱篇 · 同音间隔梁王曰：「先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸；而言治天下如運諸掌，何也？

汤问篇 · 同音间隔八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。

汤问篇 · 同音间隔於是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。

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小雅·南有嘉鱼之什·湛露 · 同音间隔顯允君子，莫不令德。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔無曰不顯，莫予云覯。

大雅·荡之什·云汉 · 同音间隔父母先祖，胡寧忍予。

周颂·清庙之什·清庙 · 同音间隔於穆清廟，肅雝顯相。

国风·魏风·十亩之间 · 同音间隔十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔四牡既佶，既佶且閑。

附：颜氏家训序 · 同音间隔基每拜見後母，感慕嗚咽，不能自持，家人莫忍仰視。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮》雲：“見似目瞿，聞名心瞿。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

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梁惠王下 · 同音间隔孟子見齊宣王曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。

公孙丑上 · 同音间隔所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。

尽心上 · 同音间隔及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。」

滕文公上 · 同音间隔父兄百官皆不欲也，故曰：「吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也；至於子之身而反之，不可。

万章下 · 同音间隔孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。

公孙丑下 · 同音间隔王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。

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杂事 · 同音间隔公子重耳返國，立爲君，裏鳧須造門願見，文公方沐，其謁者復，文公握髮而應之曰："吾鳧須邪？

杂事 · 同音间隔"謁者覆文公，見之曰："若竊我貨寶而逃，我謂汝猶有面目而見我邪？

杂事 · 同音间隔諸子聞見之者，莫不太息。

杂事 · 同音间隔夫以曾參之賢，與其母信之也，然三人疑之，其母懼焉。

杂事 · 同音间隔今臣之賢也不若曾參，王之信臣也，又不如曾參之母之信曾參也，疑臣者非特三人也，臣恐大王投杼也。

杂事 · 同音间隔是以聖王覺悟，捐子之心，能不說于田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。

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贫富 · 同音间隔故原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉，趙宣孟之魚飧，甘於智伯之芻豢，子思之銀佩，美於虞公之垂棘，魏文侯軾段幹木之閭，非以其有勢也；晉文公見韓慶下車而趨，非以其多財，以其富於仁，充於德也。

殊路 · 同音间隔至賢保真，僞文莫能增也。

执务 · 同音间隔”夫思賢慕能，從善不休，則成、康之俗可致，而唐，虞之道可及。

险固 · 同音间隔誠以仁義爲阻，道德爲塞，賢人爲兵，聖人爲守，則莫能入。

周秦 · 同音间隔古者，君子不近刑人，刑人非人也，身放殛而辱後世，故無賢不肖，莫不恥也。

未通 · 同音间隔往者，軍陣數起，用度不足，以訾徵賦，常取給見民，田家又被其勞，故不齊出於南畝也。

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卷一 · 同音间隔去後，皆見白雲起，從旦至暮。

卷一 · 同音间隔或見于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。

卷一 · 同音间隔傳年十七，望見其車在門外，婢通言：「阿母所生，遺授配君，可不敬從？

卷二 · 同音间隔帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所以不即白之。

卷四 · 同音间隔見一婦來，年可十六七，云：「女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？

卷四 · 同音间隔璞見女之在也，怒曰：「吾何面目於當世也。

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言语第二 · 第55则 · 同音间隔桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！

识鉴第七 · 第6则 · 同音间隔潘陽仲見王敦小時，謂曰：「君蜂目已露，但豺聲未振耳。

品藻第九 · 第2则 · 同音间隔見陸績、顧劭、全琮而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。

伤逝第十七 · 第13则 · 同音间隔戴公見林法師墓，曰：「德音未遠，而拱木已積。

栖逸第十八 · 第10则 · 同音间隔時賢見之者，莫不嗟重，因相謂曰：「少孤如此，萬年可死。」

惑溺第三十五 · 第3则 · 同音间隔郭遙望見，謂充愛乳母，即殺之。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。

内篇·德充符第五 · 同音间隔婦人見之，請於父母曰『與為人妻寧為夫子妾』者，十數而未止也。

内篇·德充符第五 · 同音间隔仲尼曰：「丘也嘗使於楚矣，適見子食於其死母者，少焉眴若皆棄之而走。

外篇·山木第二十 · 同音间隔莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫釣。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之，曰：「子乎！

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单襄公论陈必亡 · 同音间隔故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。

夏父弗忌改昭穆之常 · 同音间隔今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不踰也。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度，竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。

师胜而范文子后入 · 同音间隔若先，則恐國人之屬耳目於我也，故不敢。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔故先王以土與金木水火雜，以成百物。

屈建祭父不荐芰 · 同音间隔夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓後世，雖微楚國，諸侯莫不譽。

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君道篇 · 同音间隔至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

彊国篇 · 同音间隔賢士願相國之朝，能士願相國之官，好利之民莫不願以齊為歸，是一天下也。

解蔽篇 · 同音间隔故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，賢良退處而隱逃，此其所以喪九牧之地而虛宗廟之國也。

大略篇 · 同音间隔春秋賢穆公，以為能變也。

性恶篇 · 同音间隔使夫資朴之於美，心意之於善，若夫可以見之明不離目，可以聽之聰不離耳，故曰目明而耳聰也。

子道篇 · 同音间隔故勞苦彫萃而能無失其敬，災禍患難而能無失其義，則不幸不順見惡而能無失其愛，非仁人莫能行。

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贵义第四十七 · 同音间隔子墨子南游於楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。

备梯第五十六 · 同音间隔守為行城，襍樓相見，以環亓中，以適廣陜為度，環中藉幕，毋廣亓處。

襍守第七十一 · 同音间隔即有驚，舉孔表，見寇，舉牧表。

尚同中第十二 · 同音间隔先王之言曰：「非神也，夫唯能使人之耳目助己視聽，使人之吻助己言談，使人之心助己思慮，使人之股肱助己動作。

非攻下第十九 · 同音间隔王既已克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓，焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 同音间隔賢者之道，牟而難知，妙而難見。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔客有以吹籟見越王者，羽、角、宮、徵、商不繆，越王不善；爲野音，而反善之。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔莊子行於山中，見木甚美長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔魏文侯見段幹木，立倦而不敢息。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 同音间隔禹之所見者遠也，而民莫之知。

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卷二·论仙 · 同音间隔故古人學不求仙，言不語怪，杜彼異端，守此自然，推龜鶴於別類，以死生爲朝暮也。

卷二·论仙 · 同音间隔況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉？

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷三·对俗 · 同音间隔或難曰：“神仙方書，似是而非，將必好事者妄所造作，未必出黃老之手，經松喬之目也。

卷三·对俗 · 同音间隔或曰：“審其神仙可以學致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎！

卷四·金丹 · 同音间隔當先作玄黃，用雄黃水、礬石水、戎鹽、滷鹽、礜石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以爲六一泥，火之三十六日成，服七之日仙。

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檀弓上 · 同音间隔門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎？

月令 · 同音间隔先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。

月令 · 同音间隔先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。

月令 · 同音间隔行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。

内则 · 同音间隔姆先，相曰：母某敢用時日祇見孺子。

丧服小记 · 同音间隔奔兄弟之喪，先之墓而後之家，為位而哭。

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存韩 · 同音间隔李斯往詔韓王，未得見，因上書曰：『昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者數世矣。

十过 · 同音间隔齊、衛之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也，其父母之不親也，又能親君乎？

孤愤 · 同音间隔法術之士，操五不勝之勢，以歲數而又不得見；當塗之人，乘五勝之資，而旦暮獨說於前；故法術之士，奚道得進，而人主奚時得悟乎？

解老 · 同音间隔唯夫能令人不見其事極，不見事極者為保其身、有其國，故曰：『莫知其極。

喻老 · 同音间隔文王見詈於王門，顏色不變，而武王擒紂於牧野。

说林上 · 同音间隔田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之，田駟恐，告惠子，惠子見鄒君曰：『今有人見君，則眇其一目，奚如？

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前集卷一 · 同音间隔如臣曲見，莫若大赦天下。

前集卷二 · 同音间隔白志見腹，名在瓊簡者；目有綠筋，名在金赤書者；陰有伏骨，名在琳札青書者；胸有偃骨，名在星書者；眼四規，名在方諸者；掌理回菌，名在綠籍者。

前集卷二 · 同音间隔零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。

前集卷三 · 同音间隔生贍部者見白㲲，生鬱林越見赤㲲，見母如鵝；生瞿陀夷，生黃屋，見母如牛；生弗婆提見青㲲，見母如馬。

前集卷九 · 同音间隔見空中有電光相逐如鞠杖，勢漸逼樹杪，覺物紛紛墜其前，韋視之，乃木札也。

前集卷十三 · 同音间隔近有盜發蜀先主墓，墓穴，盜數人齊見兩人張燈對棋，侍衛十餘，盜驚懼拜謝。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

复恩 · 同音间隔北郭騷踵見晏子曰：「竊悅先生之義，願乞所以養母者。

复恩 · 同音间隔有間，晏子見疑於景公，出奔，北郭子召其友而告之曰：「吾悅晏子之義而嘗乞所以養母者。

尊贤 · 同音间隔闔廬以吳戰勝無敵於天下，而夫差以見禽於越，文公以晉國霸，而厲公以見弒於匠麗之宮，威王以齊強於天下，而湣王以弒死於廟梁，穆公以秦顯名尊號，而二世以劫於望夷，其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！

尊贤 · 同音间隔魏文侯見段干木，立倦而不敢息；及見翟璜，踞堂而與之言，翟璜不說。

正谏 · 同音间隔客曰：「臣之來也，過於淄水上，見一土耦人，方與木梗人語，木梗謂土耦人曰：『子先，土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦並至，子必沮壞。

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秦三 · 同音间隔臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。

秦三 · 同音间隔臣之見人甚眾，莫有及者，臣不如也。

齐六 · 同音间隔士民見公，如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明矣。

楚一 · 同音间隔江乙說於安陵君曰：「君無咫尺之地，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？

赵四 · 同音间隔昔者堯見舜於草茅之中，席隴畝而廕庇桑，陰移而授天下傳。

燕二 · 同音间隔蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：「人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。

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览冥训 · 同音间隔若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

主术训 · 同音间隔今治亂之機，轍跡可見也，而世主莫之能察，此治道之所以塞。

道应训 · 同音间隔見一士焉，深目而玄鬢，淚注而鳶肩，豐上而殺下。

诠言训 · 同音间隔內無暴事以離怨於百姓，外無賢行以見忌於諸侯，上下之禮，襲而不離，而爲論者莫然不見所觀焉，此所謂藏無形者。

说山训 · 同音间隔見窾木浮而知爲舟，見飛蓬轉而知爲車，見鳥跡而知著書，以類取之。

说山训 · 同音间隔見彈而求鴞炙，見卵而求晨夜，見黂而求成布，雖其理哉，亦不病暮。

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闵公 · 同音间隔梁餘子養御罕夷，先丹木為右。

闵公 · 同音间隔先丹木曰：「是服也，狂夫阻之。

僖公 · 同音间隔賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。

僖公 · 同音间隔曹叔振鐸，文之昭也；先君唐叔，武之穆也。

文公 · 同音间隔季文子使大史克對，曰：「先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰：『見有禮於其君者，事之，如孝子之養父母也；見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。

成公 · 同音间隔對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。

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游天台山赋 · 同音间隔近智者以守見而不之，之者以路絕而莫曉。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表 · 同音间隔伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君並宜應書。

于狱上书自明 · 同音间隔故無因而至前，雖出隋侯之珠，夜光之璧，秪足結怨而不見德；故有人先談，則枯木朽株，樹功而不忘。

与山巨源绝交书一首 · 同音间隔足下見直木不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。

夏侯常侍诔 · 同音间隔人見其表，莫測其裏。

报任少卿书 · 同音间隔僕以口語遇此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目復上父母丘墓乎？

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小令 · 同音间隔一片閒情任卷舒，掛盡朝雲暮雨。

小令 · 同音间隔終身休惹閒題目，裝個葫蘆，行雨罷龍歸遠浦，送秋來雁落平湖。

套数 · 同音间隔【離亭宴歇指煞】平生脫不了疏狂限，今年又撞着風流難，人瞧見些破綻，衾閒繡被鴛，釵擘金花鳳，絃斷瑤箏雁，柔腸愁暮秋，業眼巴清旦，誰知近間。

套数 · 同音间隔【油葫蘆】村院裏閒遊情正タ，將農可檢，見幾個牧童兒雜耍可觀瞻。

小令 · 同音间隔晚風閒，暮雲殘，鸞箋欲寄雁驚寒。

小令 · 同音间隔蒼苔封了歲寒枝，翠袖閒來日暮時，黃昏說盡平生事。

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卷二 · 同音间隔但見一方白，莫知所從來。

卷三 · 同音间隔見山不礙目，聞水不逆耳。

卷七 · 同音间隔那知襄王夢時事，但見朝朝暮暮長雲雨。

卷十八 · 同音间隔即見引須緣夏木，定知如薰冬筵俗傳種時以足按之，即如人足。

卷二十 · 同音间隔想見江南原上墓，樹枝零落紙錢風。

卷二十一 · 同音间隔故人亦見如相問，爲道方尋《木雁》篇。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔三百人者聞秦擊晉，皆求從，從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔輯五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，還瑞。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔時三輔吏士東迎更始，見諸將過，皆冠幘，而服婦人衣，諸于繡镼，莫不笑之，或有畏而走者。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔所到部縣，輒見二千石、長吏、三老、官屬，下至佐史，考察黜陟，如州牧行部事。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔吏人貢獻，輙見剽劫，流聞四方，莫不怨恨，不復信向。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔崇見莽將危漢室，私謂敞曰：「安漢公擅國權，羣臣莫不回從，社稷傾覆至矣。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔更始見光武威聲日盛，君臣疑慮，乃遣使立光武爲蕭王，令罷兵與諸將有功者還長安；遣苗曾爲幽州牧，韋順爲上谷太守，蔡充爲漁陽太守，並北之部。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔純報曰：「奉使見王侯牧守，不得先詣，如欲面會，宜出傳舍。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔石戶、北人，匹夫狂狷，行不合義，事不經見者，是以史遷謂之不然，誠非聖明所當希慕。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔魏末傳曰：帝常從文帝獵，見子母鹿。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔達既至譙，進見閑雅，才辯過人，眾莫不屬目。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔魏書又曰：太后每隨軍征行，見高年白首，輒住車呼問，賜與絹帛，對之涕泣曰：「恨父母不及我時也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔配聲氣壯烈，終無撓辭，見者莫不歎息。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔先曰：「漢道陵遲，群生憔悴，既無忠義之士，翼戴天子，綏寧海內，使萬邦歸德，而阻兵安忍，曰莫己若，既蚩尤、智伯復見于今也。

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卷一 · 同音间隔入門所見夥，十步九移目。

卷二 · 同音间隔君不見阮嗣宗，臧否不掛口，莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。

卷三 · 同音间隔君不見錢塘宦遊客，朝推囚，暮決獄，不因人喚何時休。

卷四 · 同音间隔朝見吳山橫，暮見吳山縱。

卷七 · 同音间隔若見孟公投轄飲，莫忘衝雪送君時。

卷九 · 同音间隔故人坐上見君文，謂是古人籲莫測。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔無風雲，有流星見，良久間乃入，為大風，發屋折木。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔然荀令所言，漢朝所從，遂使此言至今見稱，莫知其誤矣，後來君子將擬以為式，故正之云爾。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔王彪之據咸寧、建元故事，又曰：「禮云諸侯旅見天子，不得終禮而廢者四，自謂卒暴有之，非為先存其事，而僥倖史官推術繆錯，故不豫廢朝禮也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔但不相見，尚不服其先終，而況前母非親所生，義不踰祖，莫往莫來，恩絕殊隔，而令追服，殆非稱情立文之謂也。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔前史以為聖人見鳥獸容貌，草木英華，始創衣冠，而玄黃殊采；見秋蓬孤轉，杓觿旁建，乃作輿輪，而方圓異則。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔父文宗，見外戚傳；母天水趙氏，早卒。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔詔曰：「朕用事華山，至於中嶽，〔一〕獲駮麃，見夏后啟母石。

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 同音间隔言王莽漸漬威福日久，亦值漢之單弱，王侯見莽篡弒，莫敢怨望，皆頓角稽首至地而上其璽綬也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔〔三〕揖五瑞，〔四〕擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔大見數月，佩六印，貴震天下，而海上燕齊之間，莫不搤掔〔一一〕而自言有禁方能神僊矣。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔武丁恐駭，謀於忠賢，修德而正事，內舉傅說，授以國政，〔五〕外伐鬼方，以安諸夏，〔六〕故能攘木鳥之妖，致百年之壽，〔七〕所謂「六沴作見，若是共御，五福乃降，用章于下」者也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭〔一〕，禍在外也。」

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晏殊 · 同音间隔天仙模樣好容儀。

范成大 · 同音间隔滿蹊桃李不能言，分付仙家君莫惜。

无名氏 · 同音间隔仙去莫能攀。

无名氏 · 同音间隔仙槎不見，暮沙潮落。

无名氏 · 同音间隔漢宮梳罷女真妝，望金仙、朝朝暮暮。

朱敦儒 · 同音间隔驚見老仙來，觸目琳琅奇絕。

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卷二　周纪二 · 同音间隔公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：「小國所以皆致相印於君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔荊軻乃私見樊於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣，父母宗族皆為戮沒！

卷八　秦纪三 · 同音间隔於是已破秦軍，項羽召見諸侯將；諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔帝有疾，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣，羣臣絳、灌等莫敢入，十餘日。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔日夜飲醇酒；卿、大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言，參輒飲以醇酒；間欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔秦民見行，如往棄市，因以讁發之，名曰『讁戍』；先發吏有讁及贅壻、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭取其左。

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李白 · 同音间隔但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

李白 · 同音间隔君不見、高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

李白 · 同音间隔下視瑤池見王母，蛾眉蕭颯如秋霜。

李白 · 同音间隔君不見、驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。

李白 · 同音间隔中見愁猿弔影而危處兮，呌秋木而長吟。

李白 · 同音间隔我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀。

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