「習俗」的典故与出处

离骚 · 同音间隔朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

离骚 · 同音间隔謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。

九歌 · 同音间隔吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。

九歌 · 同音间隔綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。

九歌 · 同音间隔夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？

九章 · 同音间隔朝發枉陼兮，夕宿辰陽。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔啓靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。

甘泉赋一首 · 同音间隔駟蒼螭兮六素虯，蠖略蕤綏，灕虖襂纚。

甘泉赋一首 · 同音间隔襲琁室與傾宮兮，若登高眇遠，肅乎臨淵。

藉田赋一首 · 同音间隔森奉璋以階列兮，望皇軒而肅震。

藉田赋一首 · 同音间隔蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。

北征赋 · 同音间隔朝發軔於長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。

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套数 · 同音间隔鎖閒愁朱扉半掩，約西風繡簾低簌。

徐琰 · 同音间隔至元二十三年（一二八六）爲嶺北湖南道提刑按察使，二十九年遷江南浙西肅政廉訪使，召拜學士承旨。

刘敏中 · 同音间隔武宗時拜河南行省參政知事，改治書侍御史，出爲淮西肅政廉訪使轉山東宣慰使，又召爲翰林學士承旨。

小令 · 同音间隔那柳外青樓畫船，在西湖蘇小門前。

套数 · 同音间隔簾外西風飄落葉，撲簌簌落滿階砌。

套数 · 同音间隔殘雲刮地西風捲，寒光皎潔明盈室，素魄團圓照滿天。

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卷九十二 · 同音间隔【廣西轉運使屯田員外郎蘇君墓誌銘】

卷九十五 · 同音间隔寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陝西大帥范文正公、鄭文肅公，爭以君所爲書以薦，於是得召試，爲太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。

卷九十九 · 同音间隔尚書屯田員外郎、通判河南府、西京留守司事陳君諱見素之夫人樂氏，太常博士諱黃裳之子，尚書職方員外郎、直史館、贈尚書兵部侍郎諱史之孫，而贈尚書刑部郎中諱璋之曾孫也。

附录 · 同音间隔金溪危素好古文，慨公之集零落，搜索諸本，增補校訂之，凡若干卷，比臨川、金陵、麻沙、浙西數處舊本，頗爲備悉。

卷九十二 · 同音间隔戍卒喜曰：“微蘇君，吾不得生。

卷九十三 · 同音间隔公平居不常視書，而文辭敏麗可喜，強記精識，長於議論，世所謂老師宿學無所不讀，通於世務者，皆莫能屈也。

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卷三十‧平准书第八 · 同音间隔孝景時，上郡以西旱，亦復脩賣爵令，而賤其價以招民；及徒復作，得輸粟縣官以除罪。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋賦稅。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 同音间隔說燕文侯曰：「燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有雲中、九原，南有嘑沱、易水，地方二千餘里，帶甲數十萬，車六百乘，騎六千匹，粟支數年。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 同音间隔西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧，北有陘塞、郇陽，地方五千餘里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。

卷七十‧张仪列传第十 · 同音间隔「秦西有巴蜀，大船積粟，起於汶山，浮江已下，至楚三千餘里。

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后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔融見更始新立，東方尚擾，不欲出關，而高祖父甞爲張掖太守，從祖父爲護羌校尉，從弟亦爲武威太守，累世在河西，知其土俗，獨謂兄弟曰：「天下安危未可知，河西殷富，帶河爲固，張掖屬國精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔河西民俗質樸，而融等政亦寬和，上下相親，晏然富殖。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔建初七年，車駕西巡狩，以彪行太常從，數召入，問以三輔舊事，禮儀風俗。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 同音间隔西州豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 同音间隔龜茲王聞之大喜，自以萬騎於西界遮超，溫宿王將八千騎於東界徼于窴。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 同音间隔昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣爲沒西域。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業、〔二〕尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔見太尉袁逢，逢問其西域諸國土地、風俗、人物、種數。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔旻具答言西域本三十六國，後分為五十五，稍散至百餘國；其國大小，道里近遠，人數多少，風俗燥濕，山川、草木、鳥獸、異物名種，不與中國同者，悉口陳其狀，手畫地形。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔青龍四年辛亥詔書：「張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔且天下之權勇，今見在者不過并、涼、匈奴、屠各、湟中、義從、八種西羌，皆百姓素所畏服，而明公權以為爪牙，壯夫震慄，況小醜乎！

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卷五 · 同音间隔（時浙西皆以不熟罷燈，惟蘇獨盛。

卷十七 · 同音间隔茶爲西南病，岷俗記二李。

卷二十一 · 同音间隔簸搖桑榆盡西靡，影落蘇子硯與屏。

卷二十一 · 同音间隔西方猶宿師，論將不及我。

卷二十八 · 同音间隔【去歲與子野遊逍遙堂日欲沒因並西山叩羅浮道院至已二鼓矣遂宿於西堂今歲索居儋耳子野復來相見作詩贈之】

卷二十八 · 同音间隔【西蜀楊耆二十年前見之甚貧今見之亦貧所異於昔者蒼顏華髮耳女無美惡富者妍士無賢不肖貧者鄙使其逢時遇合豈減當世之士哉頃宿長安驛舍聞泣者甚怨問之乃昔富而今貧者乃作一詩今以贈楊君（一題贈楊耆，而以現題爲引。）】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝自西城斫山開道，水陸並進，泝沔而上，至于朐䏰，上音蠢下音如允反。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔夏四月，江南郡國八地震；隴西隕霜，傷粟麥。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔徵平北將軍、徐州刺史王邃，平西將軍、豫州刺史祖約，北中郎將、兗州刺史劉遐，奮武將軍、臨淮太守蘇峻，奮威將軍、廣陵太守陶瞻等還衞京師。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔帝親奉奠于西階，既發引，徒行至閶闔門，升素輿，至於陵所。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔于時西踰劔岫而跨靈山，北振長河而臨清洛；荊吳戰旅，嘯吒成雲；名賢間出，舊德斯在：謝安可以鎮雅俗，彪之足以正紀綱，桓沖之夙夜王家，謝玄之善斷軍事。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔百三十九知其所居，魯、邾、鄭、宋、紀、衞、西虢、莒、齊、陳、杞、蔡、邢、郕、晉、薛、許、鄧、秦、曹、楚、隨、黃、梁、虞、鄖、小邾、徐、燕、鄀、麋、舒、庸、郯、萊、吳、越、有窮、三苗、瓜州、有虞、東虢、共、宿、申、夷、向、南燕、滕、凡、戴、息、郜、芮、魏、淳于、榖、巴、州、蓼、羅、賴、牟、葛、譚、蕭、遂、滑、權、鄣、霍、耿、江、冀、弦、道、柏、微、鄫、厲、項、密、任、須句、顓臾、頓、管、雍、畢、豐、邘、應、蔣、茅、胙、夔、介、焦、沈、六、巢、根牟、唐、黎、郇瑕、寒、有鬲、斟灌、斟尋、過、有過、戈、偪陽、邿、鑄、豕韋、唐杜、楊、豳、鄶、觀、扈、邳、胡、黎、大庭、駘、岐、邶、鍾吾、蒲姑、昆吾、房、密須、甲父、鄅、桐、亳、韓、趙。

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汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔一曰隴西俗謂犬子為猶，犬隨人行，每豫在前，待人不得，又來迎候，故云猶豫也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔師古曰：「在未央宮西，今長安故城西俗所呼貞女樓者，即建章宮之闕也。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距於四方，舉終以定朔晦分至，躔離弦望。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔西顥沆碭，秋氣肅殺，〔一〕含秀垂穎，續舊不廢。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔其後，上郡以西旱，復修賣爵令，而裁其賈以招民；〔一〕及徒復作，得輸粟於縣官以除罪。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔漢連出兵三歲，誅羌，滅兩粵，番禺以西至蜀南者置初郡十七，〔一〕且以其故俗治，無賦稅。

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张先 · 同音间隔江水東流郎在西，問尺素、何由到。

陆淞 · 同音间隔共賞西樓今夜月，極目雲無一粟。

李廷忠 · 同音间隔舟萬斛，卻西訴。

方千里 · 同音间隔奈斷梗孤蓬，西風外、蔌蔌殘吹咽。

吴泳 · 同音间隔戊己營西連太白，甲丁旗尾捫箕宿。

廖行之 · 同音间隔倚西風、吹香金粟，超然雲塢。

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卷二　周纪二 · 同音间隔乃西南說楚威王曰：「楚，天下之強國也，地方六千餘里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年，此霸王之資也。

卷三　周纪三 · 同音间隔秦西有巴、蜀，治船積粟，浮岷江而下，一日行五百餘里，不至十日而拒扞關，扞關驚則從境以東盡城守矣，黔中、巫郡非王之有。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔「東取吳，西取楚，幷韓，取魏，據敖倉之粟，塞成皋之口，勝敗之數未可行也。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔願大王所過城不下，直去，疾西據洛陽武庫，食敖倉粟，阻山河之險以令諸侯，雖無入關，天下固已定矣。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國風俗：「大宛在漢正西，可萬里。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔大夏在大宛西南，與大宛同俗。

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李白 · 同音间隔何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。

杜甫 · 同音间隔出郭眺西郊，肅肅春增華。

杜甫 · 同音间隔△ 西枝邨尋置草堂地夜宿贊公土室二首其一/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 西枝邨尋置草堂地夜宿贊公土室二首其二/杜甫

杜甫 · 同音间隔兵革未息人未蘇，天子亦念西南隅。

杜甫 · 同音间隔喜君士卒甚整肅，為我回轡擒西戎。

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前集卷二 · 同音间隔貝丘西有玉女山，傳雲：晉秦始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之。

前集卷二 · 同音间隔時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。

前集卷四 · 同音间隔西屠俗，染齒令黑。

前集卷五 · 同音间隔一食頃取出，乃一龜，放於庭中，循垣西行，經宿卻成瓦子。

续集卷五 · 同音间隔佛殿西廊立高僧一十六身，天寶初，自南內移來，畫跡拙俗。

续集卷五 · 同音间隔西北角院內有懷素書，顏魯公序，張渭侍郎、錢起郎中贊。

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卷二十·袪惑 · 同音间隔昔有古強者，服草木之方，又頗行容成玄素之法，年八十許，尚聰明不大羸老，時人便謂之爲仙人，或謂之千載翁者。

卷二·论仙 · 同音间隔安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔迨及宋元，乃緣參同爐火而言內丹，煉養陰陽，混合元氣，斥服食胎息爲小道，金石符祝爲旁門，黃白玄素爲邪術，惟以性命交修，爲谷神不死，羽化登真之訣。

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔迨及宋元，乃緣參同爐火而言內丹，釒柬養陰陽，混合元氣，斥服食胎息爲小道，金石符祝爲旁門，黃白玄素爲邪術，惟以性命交修，爲谷神不死，羽化登真之訣。

卷一·畅玄 · 同音间隔藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀。

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卷一 · 同音间隔西安令干慶死，已三日，猛曰：「數未盡，當訴之于天。

卷四 · 同音间隔秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。

卷十一 · 同音间隔事曾祖母王氏，嘗夜夢人謂之曰：「西籬下有粟。

卷十六 · 同音间隔後漢時汝南汝陽西門亭，有鬼魅，賓客止宿，輒有死亡。

卷十九 · 同音间隔東越閩中，有庸嶺，高數十里，其西北隙中，有大蛇，長七八丈，大十餘圍，土俗常懼。

卷三 · 同音间隔昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛，自訴於天耳。」

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坠形训 · 同音间隔凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

坠形训 · 同音间隔后稷壟在建木西，其人死復甦，其半魚，在其間。

说山训 · 同音间隔東家母死，其子哭之不哀，西家子見之，歸謂其母曰：“社何愛速死，吾必悲哭社！

人间训 · 同音间隔西門豹治鄴，廩無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，官無計會，人數言其過於文侯。

泰族训 · 同音间隔因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

本经训 · 同音间隔昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄雲，神棲崑崙；能愈多而德愈薄矣。

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楚一 · 同音间隔「秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。

赵一 · 同音间隔五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

魏二 · 同音间隔而果西因蘇脩重報。

赵二 · 同音间隔弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車騎，習馳射，力田積粟，守四封之內，愁居懾處，不敢動搖，唯大王有意督過之也。

赵二 · 同音间隔常民溺於習俗，學者沉於所聞。

东周 · 同音间隔蘇子謂東周君曰：「臣請使西周下水可乎？

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附：颜氏家训序 · 同音间隔世之學徒，多不曉字：讀《五經》者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史記》者，專徐、鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應、蘇而略《蒼》、《雅》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔至於臺閣令史，主書監帥，諸王籤省，並曉習吏用，濟辦時須，縱有小人之態，皆可鞭杖肅督，故多見委使，蓋用其長也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾昔初看《說文》，蚩薄世字，從正則懼人不識，隨俗則意嫌其非，略是不得下筆也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今是水悉有之，黃花似蓴，江南俗亦呼爲豬蓴，或呼爲荇菜。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南舊本，悉單爲施，俗遂是之，恐爲少誤。

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曲礼下 · 同音间隔龜筴、几杖、席葢、重素、袗絺綌，不入公門。

儒行 · 同音间隔孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。

檀弓上 · 同音间隔昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。」

杂记上 · 同音间隔子羔之襲也，繭衣裳與稅衣纁袡為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。

杂记上 · 同音间隔公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。

明堂位 · 同音间隔季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍；鬱尊用黃目；灌用玉瓉，大圭；薦用玉豆，雕篹；爵用玉琖，仍雕，加，以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌清廟，下管象；朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素積，裼而舞大夏。

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郤至勇而知礼 · 同音间隔郤至甲冑而見客，免冑而聽命，曰：「君之外臣至，以寡君之靈，閒蒙甲冑，不敢當拜君命之辱，為使者故，敢三肅之。

智伯国谏智襄子 · 同音间隔夫郤氏有車轅之難，趙有孟姬之讒，欒有叔祁之愬，范、中行有亟治之難，皆主之所知也。

骊姬谮杀太子申生 · 同音间隔驪姬以君命命申生曰：「今夕君夢齊姜，必速祠而歸福。

蓝尹亹论吴将毙 · 同音间隔今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過而翳諫，一夕之宿，臺榭陂池必成，六畜玩好必從。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！

观射父论祀牲 · 同音间隔國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔昔陶唐氏之始，陰多，滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作爲舞以宣導之。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 同音间隔故至神逍遙倏忽，而不見其容；至聖變習移俗，而莫知其所從；離世別羣，而無不同；君民孤寡，而不可障壅。

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。 · 同音间隔”吳起曰：“治四境之內，成訓教，變習俗，使君臣有義，父子有序，子與我孰賢？

知化三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。 · 同音间隔夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。

知化三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。 · 同音间隔夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之，越於我亦然。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔臣聞之，襲國邑，以車不過百里，以人不過三十里，皆以其氣之趫與力之盛至，是以犯敵能滅，去之能速。

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荣辱篇 · 同音间隔是非知能材性然也，是注錯習俗之節異也。

荣辱篇 · 同音间隔可以為堯禹，可以為桀跖，可以為工匠，可以為農賈，在埶注錯習俗之所積耳。

儒效篇 · 同音间隔注錯習俗，所以化性也；并一而不二，所以成積也。

儒效篇 · 同音间隔習俗移志，安久移質。

儒效篇 · 同音间隔故人知謹注錯，慎習俗，大積靡，則為君子矣。

大略篇 · 同音间隔慶賞刑罰，通類而後應；政教習俗，相順而後行。

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明鬼下第三十一 · 同音间隔非惟若書之說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。

节葬下第二十五 · 同音间隔子墨子曰：「此所謂便其習而義其俗者也。

节葬下第二十五 · 同音间隔此所謂便其習，而義其俗者也。

节葬下第二十五 · 同音间隔此所謂便其習，而義其俗者也。

亲士第一 · 同音间隔是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育，王者淳澤不出宮中，則不能流國矣。

七患第五 · 同音间隔畜種菽粟，不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。

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说疑 · 同音间隔若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

十过 · 同音间隔昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。

和氏 · 同音间隔昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：『大臣太重，封君太眾，若此則上偪主而下虐民，此貧國弱兵之道也。

十过 · 同音间隔師涓明日報曰：『臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。

奸劫弑臣 · 同音间隔當此之時，秦民習故俗之有罪可以得免、無功可以得尊顯也，故輕犯新法。

和氏 · 同音间隔當今之世，大臣貪重，細民安亂，甚於秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也而明己之法術哉！

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建本 · 同音间隔昔者由事二親之時，常食藜藿之實而為親負米百里之外，親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽如過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。

正谏 · 同音间隔昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝，天帝曰：『當是之時，若安置而形？

善说 · 同音间隔昔子產脩其辭，而趙武致其敬；王孫滿明其言，而楚莊以慚；蘇秦行其說，而六國以安；蒯通陳說，而身得以全。

正谏 · 同音间隔吳以伍子胥孫武之謀，西破強楚，北威齊晉，南伐越，越王句踐迎擊之，敗吳於姑蘇，傷闔廬指，軍卻，闔廬謂太子夫差曰：「爾忘句踐殺而父乎？

修文 · 同音间隔十二牧行，而九州莫敢僻違；禹陂九澤，通九道，定九州，各以其職來貢，不失厥宜，方五十里至于荒服，南撫交趾、大發，西析支渠、搜氐羌，北至山戎、肅慎，東至長夷、島夷，四海之內皆戴帝舜之功。

至公 · 同音间隔臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素飡，貪欲無猒，臣之罪當稽於理，臣竊選國俊下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。

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国风·魏风·伐檀 · 同音间隔彼君子兮，不素餐兮。

国风·魏风·伐檀 · 同音间隔彼君子兮，不素食兮。

国风·魏风·伐檀 · 同音间隔彼君子兮，不素飧兮。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素冠兮，棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素韠兮，我心蘊結兮，聊與子如一兮。

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通有 · 同音间隔昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟。

国疾 · 同音间隔昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

箴石 · 同音间隔此有司夙昔所願睹也。

错币 · 同音间隔及其後，禮義弛崩，風俗滅息，故自食祿之君子，違於義而競於財，大小相吞，激轉相傾。

褒贤 · 同音间隔蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。

申韩 · 同音间隔今商鞅反聖人之道，變亂秦俗，其後政耗亂而不能治，流失而不可復，愚人縱火於沛澤，不能復振；蜂蠆螫人，放死不能息其毒也。

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哀公 · 同音间隔夫屯晝夜九日，如子西之素。

成公 · 同音间隔郤子使速以徇，告其僕曰：「吾以分謗也。」

成公 · 同音间隔劉子、單子曰：「昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封于河。

昭公 · 同音间隔對曰：「齊桓、衛姬之子也，有寵於僖；有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主；從善如流，下善齊肅；不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。

昭公 · 同音间隔及夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。

僖公 · 同音间隔及將立奚齊，既與中大夫成謀，姬謂大子曰：「君夢齊姜，必速祭之！

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雅量第六 · 第27则 · 同音间隔桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。

捷悟第十一 · 第6则 · 同音间隔郗於事機素暗，遣牋詣桓：「方欲共獎王室，脩復園陵。

排调第二十五 · 第53则 · 同音间隔范榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：「夷、齊、巢、許，一詣垂名。

方正第五 · 第37则 · 同音间隔亂離之後，百姓彫弊，孔慨然曰：「昔肅祖臨崩，諸君親升御牀，並蒙眷識，共奉遺詔。

雅量第六 · 第23则 · 同音间隔庾太尉與蘇峻戰，敗，率左右十餘人，乘小船西奔。

假谲第二十七 · 第13则 · 同音间隔桓時方欲招起屈滯，以傾朝廷；且玄平在京，素亦有譽，桓謂遠來投己，喜躍非常。

告子下 · 同音间隔曰：「昔者王豹處於淇而河西善謳，緜駒處於高唐而齊右善歌，華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

梁惠王下 · 同音间隔《書》曰：『徯我后，后來其蘇。

尽心上 · 同音间隔公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮。

尽心上 · 同音间隔『不素餐兮』，孰大於是？」

杂事 · 同音间隔魯不納，遂走莒，楚使淖齒將兵救齊，因相閔王，淖齒擢閔王之筋，而縣之廟梁，宿昔而殺之，而與燕共分齊地。

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔衆口鑠金，積毀銷骨，是以秦用戎人由呈而霸中國，齊用越人子臧而強威宣，此二國豈拘於俗，牽於世，系奇偏之辭哉！

外篇·胠箧第十 · 同音间隔昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從衆，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。

八佾篇第三 · 同音间隔子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？

尚书逸文 · 同音间隔「徯我后，后來其蘇。」