「聲譽」的典故与出处

大学 · 同音间隔孟獻子曰：“畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

中庸 · 同音间隔子曰：“聲色之於以化民。

中庸 · 同音间隔”故君子內省不疚，無惡於志。

中庸 · 同音间隔夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。

中庸 · 同音间隔子曰：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。

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述而篇第七 · 同音间隔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」

宪问篇第十四 · 同音间隔微生畝謂孔子曰：「丘何為是栖栖者與？

阳货篇第十七 · 同音间隔子生三年，然後免於父母之懷。

公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？

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豫第十六 · 同音间隔聖人以順動，則刑罰清而民服，《豫》之時義大矣哉！

恒第三十二 · 同音间隔聖人久於其道而天下化成。

系辞上 · 同音间隔聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

系辞下 · 同音间隔上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

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离骚 · 同音间隔民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。

招魂 · 同音间隔念我長生而久僊兮，不如反余之故鄉。

招魂 · 同音间隔平生於國兮長於原壄。

招魂 · 同音间隔我決死而不生兮，雖重追吾何及。

招魂 · 同音间隔原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

离骚 · 同音间隔乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

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大禹谟 · 同音间隔好生之德，洽于民心。

仲虺之诰 · 同音间隔惟天生民有欲，無主乃亂。

咸有一德 · 同音间隔伊陟相大戊，亳有祥桑榖共生于朝，伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

盘庚中 · 同音间隔汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心；先后丕降與汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孫有比！

武成 · 同音间隔厥四月哉生明，王來自商，至于豐。

武成 · 同音间隔既生魄，庶邦冢君暨百工受命于周。

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天瑞篇 · 同音间隔夫有形者生於無形，則天地安從生？

天瑞篇 · 同音间隔生於陵屯，則為陵舄。

天瑞篇 · 同音间隔有生則復於不生，有形則復於無形。

天瑞篇 · 同音间隔人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。

黄帝篇 · 同音间隔尹生曰：「曩章戴有請於子，子不我告，固有憾於子。

黄帝篇 · 同音间隔禾生、子伯，范氏之上客，出行，經坰外，宿於田更商丘開之舍。

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国风·邶风·击鼓 · 同音间隔死生契闊，與子成說。

国风·邶风·谷风 · 同音间隔既生既育，比予于毒。

国风·唐风·有杕之杜 · 同音间隔有杕之杜，生于道左。

国风·唐风·有杕之杜 · 同音间隔有杕之杜，生于道周。

国风·唐风·葛生 · 同音间隔葛生蒙楚，蘞蔓于野。

国风·唐风·葛生 · 同音间隔葛生蒙棘，蘞蔓于域。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔汝曹生於戎馬之間，視聽之所不曉，故聊記錄以傳示子孫。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也；歌詠賦頌，生於《詩》者也；祭祀哀誄，生於《禮》者也；書奏箴銘，生於《春秋》者也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔親友之迫危難也，家財己力，當無所吝；若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔如以行善而偶鍾禍報，爲惡而儻值福徵，便生怨尤，即爲欺詭；則亦堯、舜之雲虛，周、孔之不實也，又欲安所依信而立身乎？

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公孙丑上 · 同音间隔生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。

公孙丑上 · 同音间隔自生民以來未有盛於孔子也。』」

离娄下 · 同音间隔孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。

离娄下 · 同音间隔文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。

离娄下 · 同音间隔左右曰：「待先生如此其忠且敬也，寇至則先去以為民望，寇退則反，殆於不可！」

离娄下 · 同音间隔昔沈猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。」

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杂事 · 同音间隔靈公蹴然易容，寤然失位曰："夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣。

杂事 · 同音间隔齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既爲齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。

杂事 · 同音间隔先生來邪！

杂事 · 同音间隔寡人以不用先生言至於此，爲之奈何？

杂事 · 同音间隔哀公問孔子曰："寡人生乎深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。

杂事 · 同音间隔宋康王時有爵生鸇於城之陬，使史佔之，曰："小而生巨，必霸天下。

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力耕 · 同音间隔使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不爲庖。

禁耕 · 同音间隔若是，雖湯、武生存於世，無所容其慮。

非鞅 · 同音间隔商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。

忧边 · 同音间隔諸生議不幹天則入淵，乃欲以閭里之治，而況國家之大事，亦不幾矣。

轻重 · 同音间隔文學曰：扁鵲撫息脈而知疾所由生，陽氣盛，則損之而調陰，寒氣盛，則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。

未通 · 同音间隔其後，師旅數發，戎馬不足，牸牝入陣，故駒犢生於戰地。

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卷三 · 同音间隔生到葭萌，與吏爭度津。

卷三 · 同音间隔生開筒得書，言：「到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。

卷三 · 同音间隔生用其言，創者即愈。

卷三 · 同音间隔揚州別駕顧球姊，生十年便病，至年五十餘，令郭璞筮，得大過之升。

卷五 · 同音间隔後人見桑中反復生李，轉相告語，有病目痛者，息陰下，言：「李君令我目愈，謝以一豚。

卷六 · 同音间隔凡下體生于上，不敬也。

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德行第一 · 第43则 · 同音间隔桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：「若謝我，當釋罪。

言语第二 · 第22则 · 同音间隔大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常處。

文学第四 · 第72则 · 同音间隔王曰：「未知文生於情，情生於文。

方正第五 · 第22则 · 同音间隔阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：「今見鬼者，云箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？」

雅量第六 · 第19则 · 同音间隔郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女壻。

识鉴第七 · 第5则 · 同音间隔既退，看之不輟，乃歎曰：「生兒不當如王夷甫邪？

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔死生無變於己，而況利害之端乎？」

内篇·养生主第三 · 同音间隔天之生是使獨也，人之貌有與也。

内篇·人间世第四 · 同音间隔不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒；時其飢飽，達其怒心。

内篇·人间世第四 · 同音间隔先生不肯視，行不輟，何邪？」

内篇·人间世第四 · 同音间隔此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。

内篇·德充符第五 · 同音间隔常季曰：「彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。

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虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義，不儀生物之則，以殄滅無胤，至于今不祀。

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 同音间隔蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。

武公伐翼止栾共子无死 · 同音间隔辭曰：「成聞之：『民生於三，事之如一。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔周幽王伐有襃，襃人以襃姒女焉，襃姒有寵，生伯服，於是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。

史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔驪姬請使申生主曲沃以速懸，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱之故。

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劝学篇 · 同音间隔君子生非異也，善假於物也。

劝学篇 · 同音间隔西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

劝学篇 · 同音间隔蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

修身篇 · 同音间隔扁善之度，以治氣養生，則後彭祖，以修身自名，則配堯禹。

不苟篇 · 同音间隔此六生者，君子慎之，而禹桀所以分也。

荣辱篇 · 同音间隔孝弟原愨，軥錄疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲，是庶人之所以取煖衣飽食，長生久視以免於刑戮也。

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法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

七患第五 · 同音间隔故雖上世之聖王，豈能使五穀常收，而旱水不至哉？

辞过第六 · 同音间隔是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也，作為衣服帶履便於身，不以為辟怪也，故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。

辞过第六 · 同音间隔故聖人之為衣服，適身體，和肌膚而足矣，非榮耳目而觀愚民也。

尚贤上第八 · 同音间隔故古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：「爵位不高，則民弗敬，蓄祿不厚，則民不信，政令不斷，則民不畏。

尚贤中第九 · 同音间隔然後聖人聽其言，迹其行，察其所能而慎予官，此謂事能。

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重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔凡生之長也，順之也；使生不順者，欲也。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔”天下，重物也，而不以害其生，又況於他物乎？

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔由此觀之，帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生之道也。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔”故所謂尊生者，全生之謂；所謂全生者，六慾皆得其宜也。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔所謂虧生者，六慾分得其宜也。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔虧生則於其尊之者薄矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔又云，令甘始以藥含生魚，而煮之於沸脂中，其無藥者，熟而可食，其銜藥者，遊戲終日，如在水中也。

卷二·论仙 · 同音间隔夫求長生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。

卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子答曰：“蟲之能蟄者多矣，鳥之能飛者饒矣，而獨舉龜鶴有長生之壽者，其所以不死者，不由蟄與飛也。

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子曰：“蓋聞身體不傷，謂之終孝，況得仙道，長生久視，天地相畢，過於受全歸完，不亦遠乎？

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子答曰：“聞之先師雲，仙人或昇天，或住地，要於俱長生，去留各從其所好耳。

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曲礼上 · 同音间隔遭先生於道，趨而進，正立拱手。

曲礼上 · 同音间隔先生與之言則對；不與之言則趨而退。

曲礼上 · 同音间隔生與來日，死與往日。

檀弓上 · 同音间隔晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志於公乎？

檀弓上 · 同音间隔夫子曰：「生於我乎館，死於我乎殯。」

檀弓下 · 同音间隔死者而用生者之器也，不殆於用殉乎哉？

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三守 · 同音间隔惡自治之勞憚，使群臣輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機、奪予之要在大臣，如是者侵。

备内 · 同音间隔為人主而大信其妻，則姦臣得乘於妻以成其私，故優施傅麗姬，殺申生而立奚齊。

解老 · 同音间隔用之思之則不固，不固則無功，無功則生於德。

解老 · 同音间隔人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理，行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。

解老 · 同音间隔而禍本生於有福，故曰：『福兮禍之所伏』。

解老 · 同音间隔嗇之謂術也生於道理。

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前集卷一 · 同音间隔今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷一 · 同音间隔生，朱衣騎馬罩傘十餘，絳衫一人，引從使車前。

前集卷二 · 同音间隔又曰：若人暫死，適太陰權過三官，血沉脈散，而五臟自生，白骨如玉，三光惟息，太神內閉，或三年至三十年。

前集卷二 · 同音间隔有傅先生入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穴，當得道。

前集卷二 · 同音间隔王皎（一曰畋）先生善他術，於數未嘗言。

前集卷二 · 同音间隔及盧生去，水波未定，陸笑謂妻子曰：“盧生言如是，吾更何求乎！

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臣术 · 同音间隔晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族及國交遊皆得生焉，臣得暖衣飽食，敝車駑馬，以奉其身，於臣足矣。

立节 · 同音间隔曾子不受，反復往，又不受，使者曰：「先生非求於人，人則獻之，奚為不受？

立节 · 同音间隔晉驪姬譖太子申生於獻公，獻公將殺之，公子重耳謂申生曰：「為此者非子之罪也，子胡不進辭，辭之必免於罪。

立节 · 同音间隔申生曰：「不可，我辭之，驪姬必有罪矣，吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉！

立节 · 同音间隔申生曰：「不可，去而免於此，是惡吾君也；夫彰父之過而取美諸侯，孰肯納之？

立节 · 同音间隔名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立於天下。

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秦一 · 同音间隔是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。

秦三 · 同音间隔昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉，形弗能有也。

秦三 · 同音间隔戰勝攻取，則利歸於陶；國弊，御於諸侯；戰敗，則怨結於百姓，而禍歸社稷。

秦三 · 同音间隔戰勝攻取，利盡歸於陶；國之幣帛，竭入太后之家；竟內之利，分移華陽。

秦三 · 同音间隔武安君所以為秦戰勝攻取者七十餘城，南亡鄢、郢、漢中，禽馬服之軍，不亡一甲，雖周呂望之功，亦不過此矣。

秦四 · 同音间隔魏戰勝，楚敗於南陽。

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原道训 · 同音间隔人生而靜，天之性也；感而後動，性之害也；物至而神應，知之動也；知與物接，而好憎生焉。

原道训 · 同音间隔秋風下霜，倒生挫傷，鷹鵰搏鷙，昆蟲蟄藏，草木注根，魚鱉湊淵；莫見其爲者，滅而無形。

原道训 · 同音间隔各生所急，以備燥溼；各因所處，以禦寒暑；並得其宜，物便其所。

原道训 · 同音间隔皆生於無形乎！

原道训 · 同音间隔是故有生於無，實出於虛，天下爲之圈，則名實同居。

原道训 · 同音间隔夫有天下者，豈必攝權持勢，操殺生之柄，而以行其號令邪？

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隐公 · 同音间隔仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我。

桓公 · 同音间隔以大子生之禮舉之：接以大牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。

桓公 · 同音间隔以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。

桓公 · 同音间隔公曰：「是其生也，與吾同物。

桓公 · 同音间隔使公子彭生乘公，公薨于車。

庄公 · 同音间隔僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔茂育羣生，恢復疆宇。

西京赋一首 · 同音间隔所好生毛羽，所惡成創痏。

西京赋一首 · 同音间隔鄙生生乎三百之外，傳聞於未聞之者。

东京赋一首 · 同音间隔安處先生於是似不能言，憮然有閒，

东京赋一首 · 同音间隔旣春游以發生，啓諸蟄於潜戶。

东京赋一首 · 同音间隔得聞先生之餘論，則大庭氏何以尚茲？

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商[A155] · 同音间隔好問有《隴山行役圖》詩二首，記正叔漂泊生涯及二人友誼，中有“隴坂經行十遇春”之句，說明他往來東西，客居秦隴之地甚久。

套数 · 同音间隔禁城元夜生和氣，況金吾不禁，良宵歡治。

套数 · 同音间隔【尾聲】俏家風，說與那小後生，識破這酒愁花病。

杜仁杰 · 同音间隔現存者有清·顧嗣立輯《元詩選》卷三所收《善夫先生集》一卷，及《金文最》、《靈巖志》等書所收散文十餘篇。

刘秉忠 · 同音间隔秉忠自幼善學，至老不衰，一生著述豐富，有《藏春詩集》六卷，《藏春詞》一卷，《平沙玉尺》四卷，《玉尺新鏡》二卷。

青楼十咏 · 同音间隔人嬌蘭麝生香，風月瀰漫， 雨相將。

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卷三 · 同音间隔衆生不了此，便聽佛與奪。

卷四 · 同音间隔兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。

卷六 · 同音间隔哭死非爲生，吾心良不欺。

卷九 · 同音间隔平生歡意苦不盡，正欲老大相因依。

卷十 · 同音间隔後生論常高，於世復何實。

卷十一 · 同音间隔稍稍延諸生，談笑與賓客。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔王曰：「告女：維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔襃姒生子伯服，幽王欲廢太子。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔惠后生叔帶，有寵於惠王，襄王畏之。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔女華生大費，與禹平水土。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔晉驪姬作亂，太子申生死新城，重耳、夷吾出犇。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔發生舂陵節侯買，買生鬱林太守外，外生鉅鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔又有赤草生於水崖。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔論曰：皇考南頓君初爲濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍，有赤光照室中。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其令羣儒選高才生，受學左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，以扶微學，廣異義焉。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔月令冬至之後，有順陽助生之文，而無鞠獄斷刑之政。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：「夫人孝於其親者，豈不亦忠於君乎！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔臣松之以為史之記言，既多潤色，故前載所述有非實者矣，後之作者又生意改之，于失實也，不亦彌遠乎！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔秋七月，令曰：「喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又曰：「夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔中平四年冬，生于譙。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔夫文武之道，各隨時而用，生于中平之季，長于戎旅之間，是以少好弓馬，于今不衰；逐禽輒十里，馳射常百步，日多體健，心每不厭。

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卷一 · 同音间隔又西至延生觀，觀後上小山，有唐玉真公主修道之遺蹟。

卷二 · 同音间隔至今遊客傷離黍，故國諸生詠雨蒙。

卷三 · 同音间隔蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。

卷四 · 同音间隔人生安爲樂，吾策殊未良。

卷五 · 同音间隔平生自是個中人，欲向漁舟便寫真。

卷六 · 同音间隔平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔鈞生豫章太守量，字公度。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北面矣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔復慮非賈后所生，終致危敗，遂與腹心共圖後事。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔有石生于京師宜年里。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔帝初誕，有嘉禾生于豫章之南昌。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔故眾知向方，皆樂其生而哀其死，悅其教而安其俗；君子勤禮，小人盡力，廉恥篤於家閭，邪辟消於胸懷。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕酈生不拜，長揖曰：〔四〕「足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔轅生說漢王〔一〕曰：「漢與楚相距滎陽數歲，漢常困。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔詔曰：「方春和時，草木群生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡，〔一〕而莫之省憂。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夫四荒之外不安其生，〔一〕封圻之內勤勞不處，〔二〕二者之咎，皆自於朕之德薄而不能達遠也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔三〕當今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；〔四〕除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生；〔五〕減耆欲，不受獻，〔六〕罪人不帑，〔七〕不誅亡罪，不私其利也；除宮刑，出美人，重絕人之世也。

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柳永 · 同音间隔九儀三事仰天顏，八彩旋生眉宇。

柳永 · 同音间隔轉覺歸心生羽翼。

柳永 · 同音间隔算人生、悲莫悲於輕別，最苦正歡娛，便分鴛侶。

柳永 · 同音间隔師師生得豔冶，香香於我情多。

张先 · 同音间隔人在虛空，月生溟海，寒漁夜泛，遊鱗可辨。

张先 · 同音间隔秀眼謾生千媚，釵玉重，髻雲低。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，衆人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。

卷一　周纪一 · 同音间隔文侯曰：「先生就舍，吾之相定矣。

卷三　周纪三 · 同音间隔是王北絕齊交，西生患於秦也，兩國之兵必俱至。

卷四　周纪四 · 同音间隔宋有雀生〈鳥旃〉於城之陬。

卷四　周纪四 · 同音间隔當此之時，將軍有死之心，士卒無生之氣，聞君言莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。

卷五　周纪五 · 同音间隔王曰：「先生卒不幸敎寡人邪？

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李白 · 同音间隔云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。

李白 · 同音间隔咳唾落九天，隨風生珠玉。

李白 · 同音间隔忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼。

李白 · 同音间隔序:嵩山有神人焦鍊師者，不知何許婦人也，又云生於齊梁時，其年貌可稱五六十，常胎息絕穀，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。

李白 · 同音间隔人生感分義，貴欲呈丹素。

李白 · 同音间隔樂毅儻再生，于今亦奔亡。

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