「職位」的典故与出处

大学 · 同音间隔如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。

大学 · 同音间隔所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。

大学 · 同音间隔”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

大学 · 同音间隔《詩》雲：“殷之未喪師，克配上帝。

大学 · 同音间隔人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之，俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！

大学 · 同音间隔好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

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中庸 · 同音间隔天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

中庸 · 同音间隔喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

中庸 · 同音间隔子曰：“回之爲人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺弗失之矣。”

中庸 · 同音间隔君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”

中庸 · 同音间隔子曰：“道不遠人，人之爲道而遠人，不可以爲道。

中庸 · 同音间隔’執柯以伐柯，睨而視之，猶以爲遠。

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学而篇第一 · 同音间隔三年無改於父之道，可謂孝矣。」

学而篇第一 · 同音间隔有子曰：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。

学而篇第一 · 同音间隔子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「今之孝者，是謂能養。

为政篇第二 · 同音间隔知之為知之，不知為不知，是知也。」

八佾篇第三 · 同音间隔曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

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乾第一 · 同音间隔樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」

乾第一 · 同音间隔「潛」之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子「弗用」也。

乾第一 · 同音间隔「亢」之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。

需第五 · 同音间隔《象》曰：「不速之客來、敬之終吉」〔也〕，雖不當位，未大失也。

比第八 · 同音间隔《象》曰：「顯比」之「吉」、位正中也，舍逆取順、「失前禽」也，「邑人不誡」、上使中也。

履第十 · 同音间隔「咥人」之「凶」、位不當也，「武人為于大君」、志剛也。

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离骚 · 同音间隔余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

离骚 · 同音间隔指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。

离骚 · 同音间隔雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

离骚 · 同音间隔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

离骚 · 同音间隔眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

离骚 · 同音间隔回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

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大禹谟 · 同音间隔「戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。

益稷 · 同音间隔工以納言，時而颺之；格則承之庸之，否則威之。

益稷 · 同音间隔光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

益稷 · 同音间隔曰：「勑天之命，惟時惟幾。

甘誓 · 同音间隔六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。

仲虺之诰 · 同音间隔民之戴商，厥惟舊哉。

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天瑞篇 · 同音间隔玄牝之門，是謂天地之根。

天瑞篇 · 同音间隔故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。

天瑞篇 · 同音间隔生之所生者死矣，而生生者皆未嘗終；形之所形者實矣，而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈：皆無為之職也。

天瑞篇 · 同音间隔烏足之根為蠐螬，其葉為胡蝶。

天瑞篇 · 同音间隔乾餘骨之沫為斯彌。

天瑞篇 · 同音间隔鷂之為鸇，鸇之為布穀，布穀久復為鷂也，鷰之為蛤也，田鼠之為鶉也，朽瓜之為魚也，老韭之為莧也，老羭之為猨也，魚卵之為蟲。

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国风·周南·葛覃 · 同音间隔葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

国风·周南·葛覃 · 同音间隔葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。

国风·召南·采苹 · 同音间隔于以盛之，維筐及筥。

国风·召南·采苹 · 同音间隔于以湘之，維錡及釜。

国风·邶风·绿衣 · 同音间隔心之憂矣，曷維其已。

国风·邶风·绿衣 · 同音间隔心之憂矣，曷維其亡。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。

附：颜氏家训序 · 同音间隔或問曰：“陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也？

附：颜氏家训序 · 同音间隔共叔之死，母實爲之；趙王之戮，父實使之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可爲靈龜明鑑也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若由此業，自致卿相，亦不願汝曹爲之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？

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梁惠王上 · 同音间隔獸相食，且人惡之；為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？

梁惠王上 · 同音间隔出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。

梁惠王上 · 同音间隔今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也；如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。

梁惠王上 · 同音间隔孟子對曰：「仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

梁惠王上 · 同音间隔曰：「王無異於百姓之以王為愛也。

梁惠王上 · 同音间隔我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」

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杂事 · 同音间隔"舜之謂也。

杂事 · 同音间隔曰："妾幸得執巾櫛以侍王，非不欲專貴擅愛也，以爲傷王之義，故能進與妾同位者數人矣。

杂事 · 同音间隔"於是乃召蘧伯玉，而進之以爲卿，退彌子瑕。

杂事 · 同音间隔"祁奚之謂也。

杂事 · 同音间隔"言反其本性，共王之謂也。

杂事 · 同音间隔民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

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本议 · 同音间隔先帝哀邊人之久患，苦爲虜所繫獲也，故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。

本议 · 同音间隔陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫於原野。

本议 · 同音间隔縱難被堅執銳，有北面復匈奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，於其義未便也。

本议 · 同音间隔故以罷之爲便也。

本议 · 同音间隔間者，郡國或令民作布絮，吏恣留難，與之爲市。

本议 · 同音间隔吏之所入，非獨齊、阿之縑，蜀、漢之布也，亦民間之所爲耳。

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原序 · 同音间隔雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。

原序 · 同音间隔亦粗取足以演八略之旨，成其微說而已。

卷一 · 同音间隔孔甲祠而禱之，未還而死。

卷一 · 同音间隔門吏白王，王使吏自以意難之，曰：「吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。

卷一 · 同音间隔老子曰：「吾之所以為大患者，以吾有身也。

卷一 · 同音间隔若老子之儔，可謂能無身矣。

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德行第一 · 第4则 · 同音间隔後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。

德行第一 · 第7则 · 同音间隔季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所霑，下為淵泉所潤。

德行第一 · 第15则 · 同音间隔晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。

德行第一 · 第26则 · 同音间隔王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。

德行第一 · 第32则 · 同音间隔阮後聞之，嘆曰：「吾有車而使人不敢借，何以車為？

德行第一 · 第33则 · 同音间隔謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉而猶未已。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔蜩與鷽鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋；而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔名者，實之賓也，吾將為賓乎？

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔「夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷蠻要服，戎、狄荒服。

祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。

邵公以其子代宣王死 · 同音间隔彘之亂，宣王在邵公之宮，國人圍之。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 同音间隔鄭厲公見虢叔，曰：「吾聞之，司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！

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劝学篇 · 同音间隔青取之於藍，而青於藍，氷水為之，而寒於水。

劝学篇 · 同音间隔木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。

劝学篇 · 同音间隔蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

劝学篇 · 同音间隔夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

劝学篇 · 同音间隔古之學者為己，今之學者為人。

劝学篇 · 同音间隔君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。

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亲士第一 · 同音间隔太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

修身第二 · 同音间隔暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛者，而猶弗舍其唯聖人乎！

所染第三 · 同音间隔詩曰：「必擇所堪，必謹所堪」者，此之謂也。

法仪第四 · 同音间隔雖至士之為將相者皆有法，雖至百工從事者，亦皆有法。

法仪第四 · 同音间隔天下之為父母者衆，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。

法仪第四 · 同音间隔天下之為學者衆，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔天子之動也，以全天爲故者也。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔今世之惑主，多官而反以害生，則失所爲立之矣。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔是故聖人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔世之貴富者，其於聲色滋味也，多惑者。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔此之謂全德之人。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，爲其實也。

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卷一·畅玄 · 同音间隔不知玄道者，雖顧眄爲生殺之神器，脣吻爲興亡之關鍵，綺榭俯臨乎雲雨，藻室華綠以參差。

卷一·畅玄 · 同音间隔吟嘯蒼崖之閒，而萬物化爲塵氛。

卷一·畅玄 · 同音间隔怡顏豐柯之下，而朱戶變爲繩樞。

卷一·畅玄 · 同音间隔不以臭鼠之細瑣，而爲庸夫之憂樂。

卷一·畅玄 · 同音间隔棟撓餗覆，傾溺不振，蓋世人之所爲載馳企及，而達者之所爲寒心而悽愴者也。

卷二·论仙 · 同音间隔雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多。

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曲礼上 · 同音间隔見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退；不問，不敢對。

曲礼上 · 同音间隔寡婦之子，非有見焉，弗與為友。

曲礼上 · 同音间隔君知所以為尸者，則自下之，尸必式。

曲礼下 · 同音间隔祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。

曲礼下 · 同音间隔問國君之年，長曰能從宗廟社稷之事矣，幼曰未能從宗廟社稷之事也。

曲礼下 · 同音间隔問大夫之子，長曰能御矣，幼曰未能御也。

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初见秦 · 同音间隔世有三亡，而天下得之，其此之謂乎！

初见秦 · 同音间隔出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳。

初见秦 · 同音间隔臣敢言之，往者齊南破荊，東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強，戰剋攻取，詔令天下。

初见秦 · 同音间隔齊之清濟濁河，足以為限；長城巨防，足以為塞。

初见秦 · 同音间隔且聞之曰：『削跡無遺根，無與禍鄰，禍乃不存。

初见秦 · 同音间隔天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

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前集卷一 · 同音间隔至“一抔之土未乾，六尺之孤安在”，不悅曰：“宰相何得失如此人。”

前集卷一 · 同音间隔不出時，玄堂之上，以籠爲俑人，無頭，坐起如生時。

前集卷一 · 同音间隔旁有櫃，比之爲獄，舉置櫃中，覆之。

前集卷一 · 同音间隔布賞之百金，梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。

前集卷二 · 同音间隔至忠至孝之人，命終皆爲地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。

前集卷二 · 同音间隔有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年，乃轉三官之五帝，復一千四百年，方得遊行太清，爲九宮之中仙。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

君道 · 同音间隔尹文對曰：「人君之事，無為而能容下。

君道 · 同音间隔夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。

君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔此之謂也。

君道 · 同音间隔靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於徵舒。

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东周 · 同音间隔顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。

东周 · 同音间隔顏率至齊，謂齊王曰：「周賴大國之義，得君臣父子相保也，願獻九鼎，不識大國何塗之從而致之齊？

东周 · 同音间隔公進兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。』」

东周 · 同音间隔君若欲害之，不若一為下水，以病其所種。

东周 · 同音间隔前相工師藉恐客之傷己也，因令人謂周君曰：「客者，辯士也，然而所以不可者，好毀人。」

东周 · 同音间隔君使人問之曰：「子非周人，而自謂非客何也？

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原道训 · 同音间隔昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲霓，遊微霧，鶩怳忽，歷遠彌高以極往。

原道训 · 同音间隔是故天下之事，不可爲也，因其自然而推之；萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。

原道训 · 同音间隔是故禹之決瀆也，因水以爲師；神農之播谷也，因苗以爲教。

原道训 · 同音间隔故橘樹之江北，則化而爲枳；鴝鵒不過濟；[豸舟]渡汶而死；形性不可易，勢居不可移也。

原道训 · 同音间隔此之謂天解。

原道训 · 同音间隔禹之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非爭其先也，而爭其得時也。

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隐公 · 同音间隔請京，使居之，謂之京城大叔。

隐公 · 同音间隔對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣；未嘗君之羹，請以遺之。

隐公 · 同音间隔《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類』，其是之謂乎！」

隐公 · 同音间隔鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛。

隐公 · 同音间隔其是之謂乎！」

隐公 · 同音间隔將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。

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文选序 · 同音间隔冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。

文选序 · 同音间隔老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。

文选考异序 · 同音间隔然則數百年來，徒據後出單行之善注，便云顯慶勒成，已爲如此，豈非大誤。

文选考异序 · 同音间隔又訪於知交之通此學者，元和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀，深相剖晰，僉謂無疑。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以爲年紀。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。

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崔张十六事（十六首） · 同音间隔要知是知母未寢，紅娘心沁，使君子難禁。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔知他是甚病疾，好教人沒理會，揀口兒食，陡恁的無滋味。

李伯瑜 · 同音间隔”可知爲金末元初人。

姚燧 · 同音间隔至大元年（一三○八）入爲太子賓客，進承旨學士，尋拜太子少傅；二年（一三○九）授榮祿大夫，翰林學士承旨，知制誥兼修國史；四年後告歸。

刘敏中 · 同音间隔武宗時拜河南行省參政知事，改治書侍御史，出爲淮西肅政廉訪使轉山東宣慰使，又召爲翰林學士承旨。

小令 · 同音间隔悲，故人知未知？

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卷一 · 同音间隔復恐夫負之走，並竊老木爲薪。

卷四 · 同音间隔三年營之一日就，有口共以成爲歡。

卷四 · 同音间隔退之嘲魯連，顧未知之耳。

卷六 · 同音间隔歷陽之南有牛渚，一風微吹萬舟阻。

卷九 · 同音间隔魯公之書既絕倫，歲久更爲時所珍。

卷十一 · 同音间隔孰識古之人，超然遺耳目。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，試之而無功，故百姓不便。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔自秦、漢出師之盛，未甞有也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔今將百萬之衆，遇城而不能下，何謂邪？

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔進至邯鄲，故趙繆王子林說光武曰：「赤眉今在河東，但決水灌之，百萬之衆可使爲魚。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔羣臣因復奏曰：「受命之符，人應爲大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔上當天地之心，下爲元元所歸。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔春秋之世，與於盟會，逮至戰國，為楚所滅。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；〔一〕惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔近習寵臣咸疾之，然不能傷，於是共稱薦之，故遷為頓丘令。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕久之，徵還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉里。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

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卷一 · 同音间隔（十五日至縣，縣有董卓城，其城象長安，俗謂之小長安。

卷一 · 同音间隔此宮乃太宗皇帝時有神降於道士張守真以告受命之符，所爲立也。

卷一 · 同音间隔又西至延生觀，觀後上小山，有唐玉真公主修道之遺蹟。

卷一 · 同音间隔好之每自譏，不謂子亦頗。

卷一 · 同音间隔予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因爲作此五篇。

卷二 · 同音间隔【南溪之南竹林中新構一茅堂予以其所處最爲深邃故名之曰避世堂】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔因此之勢，易為功力。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔權果遣將呂蒙西襲公安，拔之，羽遂為蒙所獲。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝曰：「孫權新破關羽，此其欲自結之時也，必不敢為患。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔初，蜀將孟達之降也，魏朝遇之甚厚。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔貰，賒也，李登、呂忱並音式制反，而今之讀者謂與射同，乃引地名射陽其字作貰以為證驗，此說非也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「告者，請謁之言，謂請休耳。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕　師古曰：「豐邑之西，其亭在澤中，因以為名。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔又古人新成鐘鼎，亦必釁之，豈取釁呼為義？

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔應氏之說亦未允也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「北，陰幽之處，故謂退敗奔走者為北。

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柳永 · 同音间隔知何時、卻擁秦雲態，願低幃暱枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。

张先 · 同音间隔不知商婦爲誰愁，一曲行人留晚發。

晏殊 · 同音间隔誰知道、風前月底，相看未足。

张 · 同音间隔不知巖上枯木，今夜若爲情。

张 · 同音间隔知命何曾懷喜慍，輕身豈爲幹名祿。

张 · 同音间隔知是蘭省星郎，朱輪森戟，與風光爲主。

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卷一　周纪一 · 同音间隔溫公繫年用春秋之法，因史、漢本紀而謂之紀。

卷一　周纪一 · 同音间隔夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！

卷一　周纪一 · 同音间隔上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衞心腹，支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。

卷一　周纪一 · 同音间隔言君臣之位猶天地之不可易也。

卷一　周纪一 · 同音间隔春秋抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不惓惓也。

卷一　周纪一 · 同音间隔至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也。

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李白 · 同音间隔帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白 · 同音间隔細柳開營揖天子，始知灞上為嬰孩。

李白 · 同音间隔相知同一己，豈惟弟與兄。

李白 · 同音间隔既知朱亥為壯士，且願束心秋毫裏。

李白 · 同音间隔白因舉酒酹水，號之曰郎官湖，亦猶鄭圃之有僕射陂也，席上文士輔翼岑靜，以為知言，乃命賦詩紀事，刻石湖側，將與大別山共相磨滅焉。

李白 · 同音间隔不知有吾身，此樂最為甚。

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