「興盛」的典故与出处

周穆王篇 · 同音间隔過晉國，同行者誑之；指城曰：「此燕國之城。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

杨朱篇 · 同音间隔其所行也，其所為也，衆意所驚，而誠理所取。

说符篇 · 同音间隔今趙氏之德行無所施於積，一朝而兩城下，亡其及我哉！

天瑞篇 · 同音间隔夫有形者生於無形，則天地安從生？

天瑞篇 · 同音间隔黃帝書曰：「形動不生形而生影，聲動不生聲而生響，無動不生無而生有。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔所以然者，以其當公務而執私情，處重責而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以爲己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔周弘正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實爲盛美。

附：颜氏家训序 · 同音间隔犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，爲孝元所禮。

附：颜氏家训序 · 同音间隔此人直以曉算術，解陰陽，故著《太玄經》，數子爲所惑耳；其遺言餘行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？

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力耕 · 同音间隔當此之時，道路罕行，市朝生草。

复古 · 同音间隔蓋文王受命伐崇，作邑於豐，武王繼之，載屍以行，破商擒紂，遂成王業。

地广 · 同音间隔故無功之師，君子不行，無用之地，聖王不貪。

褒贤 · 同音间隔今舉亡而爲有，虛而爲盈，布衣穿履，深念徐行，若有遺亡，非立功成名之士，而亦未免於世俗也。

褒贤 · 同音间隔大夫曰：文學高行，矯然若不可卷；盛節絜言，皦然若不可涅。

相刺 · 同音间隔任座正言君之過，文侯改言行，稱爲賢君。

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卷三 · 同音间隔善占卜，亦行京費厭勝之術。

卷三 · 同音间隔序行半路，狗忽然作聲，甚急，有如人打之者。

卷五 · 同音间隔如此當行十里，忽如有一黑衣為之導，其人隨之，當復二十里，見大樹，既至一穴，虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之。

卷六 · 同音间隔本於五行，通於五事，雖消息升降，化動萬端，其於休咎之徵，皆可得域而論矣。

卷六 · 同音间隔《五行志》以為人不當生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。

卷九 · 同音间隔果見充行至一府舍，侍衛甚盛，府公南面坐，聲色甚厲，謂充曰：「將亂吾家事者，必爾與荀勗。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔道行之而成，物謂之而然。

内篇·人间世第四 · 同音间隔行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：「我聞吾子達於至道，敢問至道之精。

外篇·天地第十二 · 同音间隔三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。

外篇·天道第十三 · 同音间隔夫尊卑先後，天地之行也，故聖人取象焉。

外篇·天运第十四 · 同音间隔行流散徙，不主常聲。

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太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆數，物無害生。

展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。

子服惠伯从季平子如晋 · 同音间隔我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹發帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雍渝，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還，非以求遠也，以魯之密邇於齊，而又小國也；齊朝駕，則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎！

齐姜劝重耳勿怀安 · 同音间隔自子之行，晉無寧歲，民無成君。

郑文公不礼重耳 · 同音间隔狐姬、伯行之子也，實生重耳。

郑叔詹据鼎耳而疾号 · 同音间隔鄭人以名寶行成，公弗許，曰：「予我詹而師還。

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修身篇 · 同音间隔道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

修身篇 · 同音间隔好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。

荣辱篇 · 同音间隔材性知能，君子小人一也，好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣：小人也者，疾為誕，而欲人之信己也；疾為詐，而欲人之親己也；禽獸之行，而欲人之善己也；慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。

荣辱篇 · 同音间隔故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

非相篇 · 同音间隔葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣，然白公之亂，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入據楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善於後世。

非十二子篇 · 同音间隔縱情性，安恣雎，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆；是它囂魏牟也。

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法仪第四 · 同音间隔天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

尚贤中第九 · 同音间隔既曰若法，未知所以行之術，則事猶若未成，是以必為置三本。

兼爱下第十六 · 同音间隔禹曰：「濟濟有衆，咸聽朕言，非惟小子，敢行稱亂，蠢茲有苗，用天之罰，若予既率爾羣對諸羣，以征有苗。

兼爱下第十六 · 同音间隔故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之不可不行也，此聖王之道，而萬民之大利也。

节葬下第二十五 · 同音间隔是以僻淫邪行之民，出則無衣也，入則無食也，內續奚吾，並為淫暴，而不可勝禁也。

经下第四十一 · 同音间隔《經》：五行毋常勝，說在宜。

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仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來徵；行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠；行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟爲害。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔行理生於當染。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 同音间隔集於羽鳥，與爲飛揚；集於走獸，與爲流行；集於珠玉，與爲精朗；集於樹木，與爲茂長；集於聖人，與爲敻明。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故上失其道，則邊侵於敵；內失其行，名聲墮於外。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者，學業之章明也，道術之大行也，從此生矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔夫苦心約己，以行無益之事，鏤冰雕朽，終無必成之功。

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷三·对俗 · 同音间隔夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷三·对俗 · 同音间隔餘數見人以方諸求水於夕月，陽燧引火於朝日，隱形以淪於無象，易貌以成於異物，結巾投地而兔走，針綴丹帶而蛇行，瓜果結實於須臾，龍魚瀺灂於盤盂，皆如說焉。

卷三·对俗 · 同音间隔若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。

卷五·至理 · 同音间隔今道引行氣，還精補腦，食飲有度，興居有節，將服藥物，思神守一，柱天禁戒，帶佩符印，傷生之徒，一切遠之，如此則通，可以免此六害。

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檀弓下 · 同音间隔文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。

檀弓下 · 同音间隔夫差謂行人儀曰：「是夫也多言，盍嘗問焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？

檀弓下 · 同音间隔文子曰：「行并植於晉國，不沒其身，其知不足稱也。

月令 · 同音间隔行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠。

月令 · 同音间隔行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。

月令 · 同音间隔孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。

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主道 · 同音间隔是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。

有度 · 同音间隔威制共則眾邪彰矣，法不信則君行危矣，刑不斷則邪不勝矣。

八奸 · 同音间隔曰：為人臣者散公財以說民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂民萌。

十过 · 同音间隔君至，而行其城郭及五官之藏，城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具，襄子懼，乃召張孟談曰：『寡人行城郭及五官之藏，皆不備具，吾將何以應敵？

孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

孤愤 · 同音间隔凡法術之難行也，不獨萬乘，千乘亦然。

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前集卷一 · 同音间隔初入，二人在前導引，次二人並行，次一人擎牙箱、班劍箱，別二十人具省服，從者百餘人。

前集卷一 · 同音间隔及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。

前集卷一 · 同音间隔”遂珍重而去，行疾如飛，布亦意其賢聖也。

前集卷二 · 同音间隔日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。

前集卷二 · 同音间隔郎君此行非有急切，可能卻至洛中於胡蘆生乎？

前集卷二 · 同音间隔又東行，一橋飾以金碧，過橋北入一城，至曹司中，人吏甚衆，見妹婿賈奕與己爭煞牛事，疑是冥司，遽逃避至一壁間，牆如黑石，高數丈，聽有呵喝聲。

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君道 · 同音间隔夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。

君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔夫為人君行其私欲而不顧其人，是不承天意忘其位之所以宜事也，如此者，春秋不予能君而夷狄之，鄭伯惡一人而兼棄其師，故有夷狄不君之辭，人主不以此自省，惟既以失實，心奚因知之，故曰：有國者不可以不學春秋，此之謂也。

臣术 · 同音间隔三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。

臣术 · 同音间隔四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。

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西周 · 同音间隔公言是而行，交善於秦，且公之成事也；交惡於秦，不善於公且誅矣。」

秦一 · 同音间隔於是潛行而出，反智伯之約，得兩國之眾，以攻智伯之國，禽其身，以成襄子之功。

秦三 · 同音间隔范睢曰：「舉兵而攻滎陽，則成睪之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下；一舉而攻榮陽，則其國斷而為三。

秦四 · 同音间隔智伯出行水，韓康子御，魏桓子驂乘。

秦五 · 同音间隔昔智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑；吳王夫差棲越於會稽，勝齊於艾陵，為黃池之遇，無禮於宋，遂與句踐禽，死於干隧；梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。

齐四 · 同音间隔公孫弘曰：「義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 同音间隔木處榛巢，水居窟穴，禽獸有芄，人民有室，陸處宜牛馬，舟行宜多水，匈奴出穢裘，於、越生葛絺。

原道训 · 同音间隔故士有一定之論，女有不易之行，規矩不能方圓，鉤繩不能曲直。

俶真训 · 同音间隔施及周室之衰，澆淳散樸，雜道以僞，儉德以行，而巧故萌生。

俶真训 · 同音间隔若夫俗世之學也則不然，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之毫芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於世。

天文训 · 同音间隔太微者，主朱雀，紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

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桓公 · 同音间隔是行也，祭仲知之，故稱疾不往。

庄公 · 同音间隔令尹鬭祁、莫敖屈重除道、梁溠，營軍臨隨，隨人懼，行成。

僖公 · 同音间隔為楚師既敗而懼，使子人九行成于晉。

文公 · 同音间隔宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪，辟（刑獄）〔獄刑〕，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹，既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

文公 · 同音间隔季孫行父帥師城諸及鄆。

文公 · 同音间隔晉鞏朔行成於鄭，趙穿、公壻池為質焉。

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文选考异序 · 同音间隔然則數百年來，徒據後出單行之善注，便云顯慶勒成，已爲如此，豈非大誤。

东京赋一首 · 同音间隔玄謀設而陰行，合二九而成譎。

关中诗 · 同音间隔疫癘淫行，荊棘成榛。

咏霍将军北伐 · 同音间隔位登萬庾積，功立百行成。

答张士然 · 同音间隔戚戚多遠念，行行遂成篇。

于安成答灵运 · 同音间隔行矣勵令猷，寫誠詶來訊。

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元好问 · 同音间隔下太行，渡大河，爲禮部趙秉文賞識，名震京師，時稱“元才子”。

商[A155] · 同音间隔好問有《隴山行役圖》詩二首，記正叔漂泊生涯及二人友誼，中有“隴坂經行十遇春”之句，說明他往來東西，客居秦隴之地甚久。

套数 · 同音间隔【二】一個妝做張太公，他改做小二哥，行、行、行，說向城中過。

商挺 · 同音间隔中統元年（一二六○）爲陝西、四川宣撫副使，後僉四川行省事，擢參知政事，行四川樞密院事。

严忠济 · 同音间隔至元二十三年（一二八六）授中書左丞，行江浙省事。

徐琰 · 同音间隔元世祖至元初年受人推存入朝，任職太常寺，後出爲陝西行省郎中。

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卷四 · 同音间隔所以彼《行葦》，敦然遂其生。

卷六 · 同音间隔行尋城陰田，坐釣渠下。

卷九 · 同音间隔行矣子誠然，光陰未宜玩。

卷十 · 同音间隔人與鳥獸相隨行，祖孫一死十百生。

卷十一 · 同音间隔愛君少壯此行樂，恨我留連成老翁。

卷十七 · 同音间隔籜龍將雨繞山行，注遠投深靜有聲。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山栞木。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔於是夔行樂，祖考至，羣后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔行狩，記政事，作武成。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就羣臣之位。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔丙子，行大司空馬成罷。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔巧法析律，飾文增辭，貨行於言，罪成乎手，朕甚病焉，公卿不思助明好惡，將何以救其咎罰？

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔其武吏以威暴下，文吏妄行苛刻，鄉吏因公生姦，爲百姓所患苦者，有司顯明其罰。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔壬子，詔三府選掾屬高第，能惠利牧養者各五人，光祿勳與中郎將選孝廉郎寬博有謀，清白行高者五十人，出補令、長、丞、尉。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔戊戌，遣光祿大夫案行金城、隴西，賜壓死者年七歲以上錢，人二千；一家皆被害，爲收斂之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔立後數言于帝曰：「天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公皆厚賞之，曰：「孤前行，乘危以徼倖，雖得之，天所佐也，故不可以為常。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔此皆明君達主行之於上，賢臣聖宰受之於下，三代令典，漢帝明制。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔且列侯諸將，幸攀龍驥，得竊微勞，佩紫懷黃，蓋以百數，亦將因此傳之萬世，而明公獨辭賞於上，將使其下懷不自安，上違聖朝歡心，下失冠帶至望，忘輔弼之大業，信匹夫之細行，攸等所大懼也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　獻帝起居注曰：使行太常事大司農安陽亭侯王邑與宗正劉艾，皆持節，介者五人，齎束帛駟馬，及給事黃門侍郎、掖庭丞、中常侍二人，迎二貴人于魏公國。

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卷一 · 同音间隔自東南行二十餘里，朝謁太平宮二聖御容。

卷二 · 同音间隔南行千里成何事，一聽秋濤萬鼓音。

卷四 · 同音间隔東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

卷四 · 同音间隔身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。

卷六 · 同音间隔已煩仙袂來行雨，莫遣歌聲便駐雲。

卷八 · 同音间隔西行未必能勝此，空唱崔徽上白樓。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝以達言行傾巧不可任，驟諫不見聽，乃以達領新城太守，封侯，假節。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔乃倍道兼行，八日到其城下。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔己巳，詔陳留王載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔冬十一月，幸辟雍，行鄉飲酒之禮，賜太常博士、學生帛牛酒各有差。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔聰後因大會，使帝行酒洗爵，反而更衣，又使帝執蓋，晉臣在坐者多失聲而泣，尚書郎辛賓抱帝慟哭，為聰所害。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔性深阻有若城府，而能寬綽以容納；行任數以御物，而知人善采拔。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔張良自韓間行歸漢，漢王以為成信侯。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一０〕漢王病創臥，張良彊請漢王起行勞軍，以安士卒，〔一一〕毋令楚乘勝。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢王出行軍，疾甚，因馳入成皋。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔殷畔楚，以舒屠六，〔一〕舉九江兵迎黥布，並行屠城父，〔二〕隨劉賈皆會。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔豨將侯敞將萬餘人游行，王黃將騎千餘軍曲逆，〔一〕張春將卒萬餘人度河攻聊城。

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔今呂太后臨朝行天子事，斷決萬機，故稱制詔。」

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李遵 · 同音间隔行樂已成閒話說。

柳永 · 同音间隔甘雨車行，仁風扇動，雅稱安黎庶。

柳永 · 同音间隔驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。

张先 · 同音间隔殘照催行棹，乘春拂去衣。

张先 · 同音间隔行歌聲外，靚妝叢裏，須貴少年身。

张 · 同音间隔若向乾坤識易，便信行藏無間，處處總圓成。

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卷一　周纪一 · 同音间隔智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。

卷一　周纪一 · 同音间隔起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。

卷二　周纪二 · 同音间隔行於國中，不從車乘，不操干戈。

卷三　周纪三 · 同音间隔秦西有巴、蜀，治船積粟，浮岷江而下，一日行五百餘里，不至十日而拒扞關，扞關驚則從境以東盡城守矣，黔中、巫郡非王之有。

卷四　周纪四 · 同音间隔燕王親至濟上勞軍，行賞饗士；封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。

卷四　周纪四 · 同音间隔韓、魏旣服於秦，秦王將使武安君與韓、魏伐楚，未行，而楚使者黃歇至，聞之，畏秦乘勝一舉而滅楚也，乃上書曰：「臣聞物至則反，冬、夏是也；致至則危，累棋是也。

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李白 · 同音间隔倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

李白 · 同音间隔門前遲行跡，一一生綠苔。

李白 · 同音间隔橫行負勇氣，一戰淨妖氛。

李白 · 同音间隔天子一行遺聖跡，錦城長作帝王州。

李白 · 同音间隔月出青山送行子，四邊苦竹秋聲起。

李白 · 同音间隔過客覽行謠，因之誦德聲。

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杂事 · 同音间隔"祝簡對曰："昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。

杂事 · 同音间隔"行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇曰："何故當聖君道爲，而罪當死。

杂事 · 同音间隔行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰："妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。

杂事 · 同音间隔"閭丘邛曰："不然，昔有顓頊行年十二而治天下，秦項橐七歲爲聖人師，由此觀之，邛不肖耳，年不稚矣。

节士 · 同音间隔御人見太子，太子曰："吾聞爲人子者，盡和順於君，不行私慾；恭嚴承命，不逆君安。

节士 · 同音间隔原憲曳杖拖履，行歌商頌而反，聲滿天地，如出金石，天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

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文学第四 · 第88则 · 同音间隔謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。

赏誉第八 · 第114则 · 同音间隔每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。

贤媛第十九 · 第1则 · 同音间隔少脩德行，箸稱鄉黨。

任诞第二十三 · 第41则 · 同音间隔為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。

言语第二 · 第107则 · 同音间隔答曰：「潘岳秋興賦敘曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。

文学第四 · 第86则 · 同音间隔孫興公作天台賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。

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乾第一 · 同音间隔「潛」之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子「弗用」也。

复第二十四 · 同音间隔先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

无妄第二十五 · 同音间隔上九：无妄，行有眚，无攸利。

习坎第二十九 · 同音间隔「維心亨」、乃以剛中也，「行有尚」、往有功也，天險、不可升也，地險、山川丘陵也。

震第五十一 · 同音间隔六三：震蘇蘇，震行无眚。

系辞上 · 同音间隔極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

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吕刑 · 同音间隔惟敬五刑，以成三德。

汤誓 · 同音间隔非台小子敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。

尚书逸文 · 同音间隔陸行乘車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋。

尚书逸文 · 同音间隔非惟小子，敢行稱亂；蠢茲有苗，用天之罰。

盘庚上 · 同音间隔汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。

君奭 · 同音间隔天惟純佑命，則商實百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。

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滕文公上 · 同音间隔曰：「聞君行聖人之政，是亦聖人也，願為聖人氓。」

滕文公上 · 同音间隔陳相見孟子，道許行之言曰：「滕君則誠賢君也，雖然，未聞道也。

滕文公下 · 同音间隔我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。

尽心上 · 同音间隔流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」

滕文公上 · 同音间隔孟子道性善，言必稱堯舜。

梁惠王下 · 同音间隔「臣請為王言樂：今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙頞而相告，曰：『吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？

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远游 · 同音间隔用君之心，行君之意，龜策誠不能知事。」

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 同音间隔行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。

招魂 · 同音间隔行叩誠而不阿兮，遂見排而逢讒。

招魂 · 同音间隔行吟累欷聲喟喟兮。

招魂 · 同音间隔邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。

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公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

阳货篇第十七 · 同音间隔四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

泰伯篇第八 · 同音间隔子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」

乡党篇第十 · 同音间隔君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。

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中庸 · 同音间隔夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

中庸 · 同音间隔或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。

中庸 · 同音间隔自誠明，謂之性。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

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大雅·文王之什·大明 · 同音间隔長子維行，篤生武王。

小雅·节南山之什·小宛 · 同音间隔夙興夜寐，無忝爾所生。

大雅·文王之什·緜 · 同音间隔百堵皆興，鼛鼓弗勝。

国风·邶风·击鼓 · 同音间隔土國城漕，我獨南行。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔元戎十乘，以先啟行。

大雅·荡之什·荡 · 同音间隔雖無老成人，尚有典刑。

大学 · 同音间隔此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。