「舒適」的典故与出处

益稷 · 同音间隔暨益奏庶鮮食。

益稷 · 同音间隔暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。

益稷 · 同音间隔欽四鄰，庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲並生哉。

益稷 · 同音间隔乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！

禹贡 · 同音间隔庶土交正，厎慎財賦，咸則三壤成賦。

洪范 · 同音间隔凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。

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仲尼篇 · 同音间隔陳大夫聘魯，私見叔孫氏。

仲尼篇 · 同音间隔叔孫氏曰：「吾國有聖人。

仲尼篇 · 同音间隔叔孫氏曰：「吾常聞之顏回曰，『孔丘能廢心而用形。

仲尼篇 · 同音间隔龍叔曰：「吾鄉譽不以為榮，國毀不以為辱；得而不喜，失而弗憂；視生如死；視富如貧；視人如豕；視吾如人。

力命篇 · 同音间隔吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。

力命篇 · 同音间隔吾嘗三仕，三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南輕重，各有謂號，具諸《書儀》；北人多稱名者，乃古之遺風，吾善其稱名焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔尚書王元景兄弟，皆號名人，其父名雲，字羅漢，一皆諱之，其餘不足怪也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊爲佳手，姓名爲誰？

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

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杂事 · 同音间隔今王數之以罪，恐侍御者不察先王之所以畜臣之理，不白乎臣之所以事先王之心，故不敢不以書對。

杂事 · 同音间隔臣雖不肖，數奉教於君子，臣恐侍御者親交之說，不察疏遠之行，故敢以書謝。"

杂事 · 同音间隔將軍子重進諫曰："夫南郢之與鄭相去數千裏，諸大夫死者數人，斯役死者數百人，今克而不有，無乃失民力乎？

节士 · 同音间隔"子陽令官遺之粟數十秉，子列子出見使者，再拜而辭。

善谋 · 同音间隔數年而後歸之，昭公濟濮水，沈璧曰："諸侯有伐楚者，寡人請爲前列。

善谋下 · 同音间隔且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯。

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复古 · 同音间隔且數戰則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。

地广 · 同音间隔今推胡、越數千裏，道路迴避，士卒勞罷。

殊路 · 同音间隔大夫曰：七十子躬受聖人之術，有名列於孔子之門，皆諸侯卿相之才，可南面者數人云。

散不足 · 同音间隔今諸侯百數，卿大夫十數，中都侍御，富者盈室。

散不足 · 同音间隔數幸之郡縣，富人以貲佐，貧者築道旁。

水旱 · 同音间隔陶朱爲生，本末異徑，一家數事，而治生之道乃備。

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卷一 · 同音间隔山下立祠數十處。

卷一 · 同音间隔後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。

卷一 · 同音间隔後數十年，復為華陰市門卒。

卷一 · 同音间隔又以數十錢使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢一一飛從井出。

卷一 · 同音间隔嘗種五色香草，積數十年，服食其實。

卷二 · 同音间隔乃以青符擲之，見數鬼傾地。

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德行第一 · 第11则 · 同音间隔又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。

文学第四 · 第6则 · 同音间隔何晏為吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠，往見之。

文学第四 · 第99则 · 同音间隔殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣，博亮歎曰：「若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固。」

方正第五 · 第47则 · 同音间隔王述轉尚書令，事行便拜。

雅量第六 · 第7则 · 同音间隔書成，救者多，乃得免。

赏誉第八 · 第6则 · 同音间隔後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。」

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：「孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。

外篇·天运第十四 · 同音间隔孰主張是？

外篇·天运第十四 · 同音间隔孰維綱是？

外篇·天运第十四 · 同音间隔孰居無事推而行是？

外篇·天运第十四 · 同音间隔孰隆施是？

外篇·天运第十四 · 同音间隔孰居無事淫樂而勸是？

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔昔𨻳之亡也由仲任，密須由伯姞，鄶由叔妘，聃由鄭姬，息由陳媯，鄧由楚曼，羅由季姬，盧由荊媯，是皆外利離親者也。」

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？

定王论不用全烝之故 · 同音间隔今女非他也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔對曰：「東門之位不若叔孫，而泰侈焉，不可以事二君。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔叔孫之位不若季、孟，而亦泰侈焉，不可以事三君。

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劝学篇 · 同音间隔君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。

荣辱篇 · 同音间隔循法則度量，刑辟圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。

非相篇 · 同音间隔人有此三數行者，以為上則必危，為下則必滅。

非相篇 · 同音间隔故曰：欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。

富国篇 · 同音间隔輕田野之賦，平關市之征，省商賈之數，罕興力役，無奪農時，如是則國富矣。

富国篇 · 同音间隔然後瓜桃棗李一本數以盆鼓；然後葷菜百疏以澤量；然後六畜禽獸一而剸車；黿鼉魚鼈鰌鰍鱣以時別，一而成群；然後飛鳥鳧雁若煙海；然後昆蟲萬物生其間，可以相食養者，不可勝數也。

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尚同中第十二 · 同音间隔數千萬里之外，有為不善者，其室人未徧知，鄉里未徧聞，天子得而罰之。

尚同下第十三 · 同音间隔國之為家數也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有亂，而薄者有爭，故又使家君，總其家之義，以尚同於國君。

尚同下第十三 · 同音间隔天下之為國數也甚多，此皆是其國，而非人之國，是以厚者有戰，而薄者有爭。

非儒下第三十九 · 同音间隔若以親疏為歲月之數，則親者多而疏者少矣，是妻後子與父母同也。

非儒下第三十九 · 同音间隔若以尊卑為歲月數，則是尊其妻子與父母同，而親伯父宗兄而卑子也。

非儒下第三十九 · 同音间隔其宗兄守其先宗廟數十年，死，喪之其，兄弟之妻奉其先之祭祀，弗服。

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季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以揜。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 同音间隔大呂之月，數將幾終，歲且更起，而農民，無有所使。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔合諸侯，制百縣，爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜爲度，以給郊廟之事，無有所私。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 同音间隔”鄭子陽令官遺之粟數十秉。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔今行數千裏，又絕諸侯之地以襲國，臣不知其可也。

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卷二·论仙 · 同音间隔然書不出周公之門，事不經仲尼之手，世人終於不信。

卷二·论仙 · 同音间隔其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆尸解者也。

卷二·论仙 · 同音间隔向本不解道術，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳。

卷三·对俗 · 同音间隔或難曰：“神仙方書，似是而非，將必好事者妄所造作，未必出黃老之手，經松喬之目也。

卷三·对俗 · 同音间隔而後漢書又載魏尚能坐在立亡，張楷能興雲起霧，皆良史所記，信而有徵，而此術事，皆在神仙之部，其非妄作可知矣。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液爲大要者焉。

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檀弓上 · 同音间隔子碩曰：「請粥庶弟之母。

檀弓下 · 同音间隔石駘仲卒，無適子，有庶子六人，卜所以為後者。

王制 · 同音间隔庶人在官者，其祿以是為差也。

王制 · 同音间隔庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹，喪不貳事，自天子達于庶人。

王制 · 同音间隔君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。

曾子问 · 同音间隔若宗子有罪，居于他國，庶子為大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某執其常事。

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孤愤 · 同音间隔智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯姦。

孤愤 · 同音间隔智術之士，明察聽用，且燭重人之陰情；能法之士，勁直聽用，且矯重人之姦行。

孤愤 · 同音间隔故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。

孤愤 · 同音间隔則法術之士欲干上者，非有所信愛之親，習故之澤也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。

孤愤 · 同音间隔法術之士，操五不勝之勢，以歲數而又不得見；當塗之人，乘五勝之資，而旦暮獨說於前；故法術之士，奚道得進，而人主奚時得悟乎？

孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

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前集卷一 · 同音间隔上嘗夢日烏飛，蝙蝠數十逐而墮地。

前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷一 · 同音间隔其數十二，楚州刺史崔侁表獻焉：一曰玄黃，形如笏，長八寸，有孔，闢人間兵疫。

前集卷一 · 同音间隔僧一行，博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。

前集卷一 · 同音间隔一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥，朱題梵字數十，其徒莫測。

前集卷一 · 同音间隔”因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人，曰：“分食此，雖不足長生，可一生無疾耳。

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君道 · 同音间隔周公對曰：「臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。

贵德 · 同音间隔孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

贵德 · 同音间隔夏書有之曰：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。

复恩 · 同音间隔主書者舉兩篋以進，令將軍視之，盡難中山之事也，將軍還走北面而再拜曰：「中山之舉也，非臣之力，君之功也。」

权谋 · 同音间隔乃上書言霍氏奢靡，陛下即愛之，宜以時抑制，無使至於亡。

权谋 · 同音间隔人有為徐先生上書者，曰：「臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。

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东周 · 同音间隔齊王曰：「子之數來者，猶無與耳。

秦一 · 同音间隔乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。

秦一 · 同音间隔襄主錯龜，數策占兆，以視利害，何國可降，而使張孟談。

秦三 · 同音间隔後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者蔡澤，其人辯士。

齐一 · 同音间隔至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：『必聽之。

齐一 · 同音间隔數月之後，時時而間進。

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原道训 · 同音间隔夫釋大道而任小數，無以異於使蟹捕鼠，蟾蠩捕蚤，不足以禁奸塞邪，亂乃逾滋。

原道训 · 同音间隔修道理之數，因天地之自然，則六合不足均也。

俶真训 · 同音间隔有之可以備數，無之未有害於用也；己自以爲獨擅之，不通之於天地之情也。

天文训 · 同音间隔歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。

天文训 · 同音间隔律之數六，分爲雌雄，故曰十二鍾，以副十二月。

天文训 · 同音间隔故黃鍾位子，其數八十一，主十一月。

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隐公 · 同音间隔欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。

隐公 · 同音间隔吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。

桓公 · 同音间隔叔曰：「是無厭也。

庄公 · 同音间隔鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。

庄公 · 同音间隔鮑叔帥師來言曰：「子糾，親也，請君討之。

庄公 · 同音间隔鄭伯聞之，見虢叔曰：「寡人聞之：哀樂失時，殃咎必至。

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文选序 · 同音间隔逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

文选序 · 同音间隔又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間出。

重刻宋淳熙本文选序 · 同音间隔受書之士，均思熟精選理，以潤色鴻業。

甘泉赋一首 · 同音间隔-〔善曰〕雄答劉歆書曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，爲郎，誦之於成帝，以爲似相如，雄遂以此得見。

咏霍将军北伐 · 同音间隔羽書時斷絕，刁斗晝夜驚。

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 · 同音间隔詩書敦宿好，林園無世情。

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赵秉文 · 同音间隔工書畫詩文。

元好问 · 同音间隔金宣宗興定五年登進士第，歷任南陽、內鄉縣令，擢尚書省掾，除左司都事，轉員外郎。

刘秉忠 · 同音间隔至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

小令 · 同音间隔書來和淚怕開緘，又不歸來空再三，這樣病兒誰慣耽？

小令 · 同音间隔將來書信手拈着，燈下姿姿觀覷了，兩三行字真帶草。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔杜將軍風威勇敢，張秀才能書妙染，孫飛虎好是羞慚。

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卷三 · 同音间隔吾衰久捐書，放浪無復事。

卷四 · 同音间隔成書與後世，憤悱聊自釋。

卷七 · 同音间隔讀書謂已多，撫事知不足。

卷九 · 同音间隔魯公之書既絕倫，歲久更爲時所珍。

卷九 · 同音间隔六書篆籀數變改，訓詁後世多失真。

卷十 · 同音间隔會合常在夜，青燈照書詩。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔繆公問蹇叔、百里傒，對曰：「徑數國千里而襲人，希有得利者。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔由余數諫不聽，繆公又數使人間要由余，由余遂去降秦。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔戰咸陽，斬首數百，皆拜爵，及宦者皆在戰中，亦拜爵一級。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔二年冬，陳涉所遣周章等將西至戲，兵數十萬。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔夏，章邯等戰數却，二世使人讓邯，邯恐，使長史欣請事。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔會上谷太守耿況、漁陽太守彭寵各遣其將吳漢、寇恂等將突騎來助擊王郎，更始亦遣尚書僕射謝躬討郎，光武因大饗士卒，遂東圍鉅鹿。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔其上書者，不得言聖。」

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔其未發覺，詔書到先自告者，半入贖。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔詔亡命自殊死以下贖：死罪縑四十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦至司寇五匹；犯罪未發覺，詔書到日自告者，半入贖。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其以憙爲太傅，融爲太尉，並錄尚書事。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔王沈魏書曰：其先出於黃帝。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：「吾見天下名士多矣，未有若君者也！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖上書陳武等正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：於是權臣專朝，貴戚橫恣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔魏書載太祖拒芬辭曰：「夫廢立之事，天下之至不祥也。

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卷一 · 同音间隔【留題仙遊潭中興寺寺東有玉女洞洞南有馬融讀書石室過潭而南山石益奇潭上有橋畏其險不敢渡】

卷一 · 同音间隔獨攀書室窺巖竇，還訪仙姝款石閨。

卷一 · 同音间隔予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因爲作此五篇。

卷二 · 同音间隔讀書不用多，作詩不須工，海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。

卷三 · 同音间隔書來乞詩要自寫，爲把栗尾書溪藤。

卷四 · 同音间隔吾衰信久矣，書絕十年舊。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔尚書清河崔琰與帝兄朗善，亦謂朗曰：「君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。」

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔初，達與亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔尚書鄧颺、李勝等欲令曹爽建立功名，勸使伐蜀。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔正元元年春正月，天子與中書令李豐、后父光祿大夫張緝、黃門監蘇鑠、永寧署令樂敦、冗從僕射劉寶賢等謀以太常夏侯玄代帝輔政。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔每文書入，帝不省視。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔壬寅，以尚書左僕射羊祜都督荊州諸軍事，征東大將軍衞瓘都督青州諸軍事，東莞王伷鎮東大將軍、都督徐州諸軍事。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔尚書曰『夏師敗績，湯遂從之』。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔據漢書表及史記，漢未改秦曆之前，迄至高后、文帝，屢書後九月，是知故然，非曆廢也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢書諸言遲某事者，義皆類此。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔今書本或臣下有芮字者，流俗妄加也。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔今書本郡下或有國字者，流俗不曉妄加之。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔張晏曰：「秦律敢有挾書者族。」

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沈邈 · 同音间隔數疊蘭衾，餘香未減，甚時枕鴛重並。

杜安世 · 同音间隔數枝半斂半開時，洞閣曉妝新注。

晏几道 · 同音间隔細從今夜數，相會幾多時。

黄裳 · 同音间隔數聲歌向蘆花，還疑是湘靈曲。

向子𬤇 · 同音间隔泥人細數幾時回。

程大昌 · 同音间隔更擬向，椿枝倚數，十分取一爲真。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夏書有之：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。

卷二　周纪二 · 同音间隔龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之，讀未畢，萬弩俱發，魏師大亂相失。

卷二　周纪二 · 同音间隔書曰：『恃德者昌，恃力者亡。

卷二　周纪二 · 同音间隔孟嘗君乃書門版曰：「有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫！」

卷四　周纪四 · 同音间隔秦王遺楚王書曰：「楚倍秦，秦且率諸侯伐楚，願王之飭士卒，得一樂戰！

卷四　周纪四 · 同音间隔樂毅報書曰：「昔伍子胥說聽於闔閭而吳遠迹至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。

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李白 · 同音间隔況有錦字書，開緘使人嗟。

李白 · 同音间隔白鶴飛天書，南荊訪高士。

李白 · 同音间隔書禿千兔毫，詩裁兩牛腰。

李白 · 同音间隔入幕推英選，捐書事遠戎。

李白 · 同音间隔禹穴藏書地，匡山種杏田。

李白 · 同音间隔序:乾元歲，秋八月，白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公，漢陽宰王公，觴于江城之南湖，樂天下之再平也，方夜，水月如練，清光可掇，張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞，夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。

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滕文公上 · 同音间隔雖然，吾嘗聞之矣：三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之。」

万章下 · 同音间隔庶人在官者，其祿以是為差。」

万章下 · 同音间隔庶人以旃，士以旂，大夫以旌。

离娄上 · 同音间隔孰不為事？

尽心上 · 同音间隔『不素餐兮』，孰大於是？」

梁惠王上 · 同音间隔五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

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国风·召南·摽有梅 · 同音间隔求我庶士，迨其吉兮。

国风·召南·摽有梅 · 同音间隔求我庶士，迨其今兮。

国风·召南·摽有梅 · 同音间隔求我庶士，迨其謂之。

国风·卫风·硕人 · 同音间隔庶姜孽孽，庶士有朅。

小雅·节南山之什·雨无正 · 同音间隔庶曰式臧，覆出為惡。

鲁颂·閟宫 · 同音间隔宜大夫庶士，邦國是有。

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天问 · 同音间隔蒼鳥群飛，孰使萃之？

天问 · 同音间隔彼王紂之躬，孰使亂惑？

招魂 · 同音间隔天門兮𡒰戶，孰由兮賢者？

离骚 · 同音间隔前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

招魂 · 同音间隔庇廕兮枯樹，匍匐兮巖石。

招魂 · 同音间隔君王親發兮，憚青兕，朱明承夜兮，時不可以淹。

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公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」

子张篇第十九 · 同音间隔子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

乡党篇第十 · 同音间隔雖疏食、菜羹、瓜祭，必齊如也。

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系辞上 · 同音间隔生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

系辞上 · 同音间隔大衍之數五十，其用四十有九。

系辞上 · 同音间隔天數五，地數五。

系辞上 · 同音间隔五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

说卦 · 同音间隔數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。

系辞下 · 同音间隔《易》之為書也，原始要終，以為質也。

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中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

中庸 · 同音间隔仲尼祖述堯舜，憲章文武：上律天時，下襲水土。

中庸 · 同音间隔忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。

中庸 · 同音间隔斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。

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大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，一是皆以修身爲本。

大学 · 同音间隔所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。