「荣」的典故与出处

屋檐兩頭翹起的部分。 《說文解字．木部》：「屋梠之兩頭起者為榮。」 清．段玉裁．注：「齊謂之檐，楚謂之梠，檐之兩頭軒起為榮。」

花。 《文選．古詩十九首．庭中有奇樹》：「攀條折其榮，將以遺所思。」 唐．陳子昂〈送客〉詩：「白蘋已堪把，綠芷復含榮。」

富貴、顯達。 唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「榮枯咫尺異，惆悵難再述。」

光耀、光榮。 《易經．繫辭上》：「言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。」

姓。如清代有榮祿。

茂盛、繁多。 《荀子．大略》：「室宮榮與？婦謁盛與？」

光耀的。

释义来源：《國語辭典》修訂本

劝学篇榮辱之來，必象其德。

不苟篇故曰：君子能則人榮學焉，不能則人樂告之；小人能則人賤學焉，不能則人羞告之。

荣辱篇將以為榮邪？

荣辱篇榮辱之大分，安危利害之常體；先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。

荣辱篇材性知能，君子小人一也，好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣：小人也者，疾為誕，而欲人之信己也；疾為詐，而欲人之親己也；禽獸之行，而欲人之善己也；慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。

荣辱篇為堯禹則常安榮，為桀跖則常危辱，為堯禹則常愉佚，為工匠農賈則常煩勞。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。夏桀染於幹辛、岐踵戎，殷紂染於崇侯、惡來，周厲王染於虢公長父、榮夷終，幽王染於虢公鼓、祭公敦。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。凡爲君，非爲君而因榮也，非爲君而因安也，以爲行理也。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。舉天下之顯榮者，必稱此二士也。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。孔墨之後學顯榮於天下者衆矣，不可勝數，皆所染者得當也。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。人之情：欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。

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卷一·畅玄胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，佪旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。

卷二·论仙每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有曆紀之壽，養朝菌之榮，使累晦朔之積，不亦謬乎？

卷二·论仙設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷二·论仙正使之爲旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？

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原道训是故春風至則甘雨降，生育萬物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木榮華，鳥獸卵胎；莫見其爲者，而功既成矣。

原道训夫得其得者，不以奢爲榮，不以廉爲悲，與陰俱閉，與陽俱開。

原道训是故得道者，窮而不懾，達而不榮，處高而不機，持盈而不傾，新而不朗，久而不渝，入火不焦，入水不濡。

俶真训是故舉世而譽之不加勸，舉世而非之不加沮，定於死生之境，而通於榮辱之理。

天文训丙子幹庚子，草木復榮。

时则训鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮，禁民無發火。

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庄公王使榮叔來錫桓公命。

僖公大心與子西使榮黃諫，弗聽。

僖公榮季曰：「死而利國，猶或為之，況瓊玉乎？

僖公衛侯與元咺訟，甯武子為輔，鍼莊子為坐，士榮為大士。

僖公殺士榮，刖鍼莊子，謂甯俞忠而免之。

文公五年春，王正月，王使榮叔歸含，且賵。

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班孟坚两都赋二首於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石崢嶸。

西京赋一首吐葩颺榮，布葉垂陰。

西京赋一首列爵十四，競媚取榮。

东京赋一首宜其陋今而榮古矣。

南都赋從風發榮，斐披芬葩。

南都赋曜朱光於白水，會九世而飛榮。

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套数萬木爭榮，各逞嬌紅嫩紫。

套数【三】是非，榮辱，功名運前生天注。

套数榮華似風中秉燭，品秩似花梢露。

套数榮華過可見蔬薄，財物廣始知親厚。

套数身有歡娛，事無榮辱。

小令知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。

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卷二黃侯可與談妙理，視棄榮宦猶弊屣。

卷四萬事付鬼，恥榮何足論。

卷四榮華俯仰憂患隨，命駕吾與高人期。

卷五誤爲世所容，榮祿今白頭。

卷九豈特爲親榮，區區誇一方。

卷十誇賢尚功列恥榮，蠱僞日巧雕元精。

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卷四‧周本纪第四成王旣伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作賄息慎之命。

卷四‧周本纪第四厲王即位三十年，好利，近榮夷公。

卷四‧周本纪第四夫榮公好專利而不知大難。

卷四‧周本纪第四榮公若用，周必敗也。

卷四‧周本纪第四厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。

卷六‧秦始皇本纪第六自琅邪北至榮成山，弗見。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝師事博士桓榮，學通尚書。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝五更桓榮，授朕尚書。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝其賜榮爵關內侯，食邑五千戶。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝七年春正月庚寅，沛王榮薨。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝結童入學，白首空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚愍焉。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上魂而有靈，嘉其寵榮！」

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一到滎陽汴水，遇卓將徐榮，與戰不利，士卒死傷甚多。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一榮見太祖所將兵少，力戰盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚歎賈復。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一八月，審配兄子榮夜開所守城東門內兵。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一周公八子，並為侯伯，白牡騂剛，郊祀天地，典策備物，擬則王室，榮章寵盛如此之弘也。

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卷三過眼榮枯電與風，久長那得似花紅。

卷三榮華坐銷歇，閱世如郵傳。

卷五【佛日山榮長老方丈五絕】

卷五滯留不見榮華事，空作賡詩第七人。

卷七兩卮春酒真堪羨，獨佔人間分外榮。

卷八榮枯在其色，壽夭在其形。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝此非以為榮，乃分憂耳。」

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝永嘉初，用王導計，始鎮建鄴，以顧榮為軍司馬，賀循為參佐，王敦、王導、周顗、刁協並為腹心股肱，賓禮名賢，存問風俗，江東歸心焉。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公齊公段龕襲慕容儁將榮國於郎山，敗之。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝五尺童子，振袂臨江，思所以挂旆天山，封泥函谷；而條綱弗垂，威恩罕樹，道子荒乎朝政，國寶彙以小人，拜授之榮，初非天旨，鬻刑之貨，自走權門，毒賦年滋，愁民歲廣。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝是以間人許榮馳書詣闕，烈宗知其抗直，而惡聞逆耳，肆一醉於崇朝，飛千觴於長夜。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝二年春正月，益州刺史司馬榮期擊譙縱將譙子明于白帝，破之。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上田儋與從弟榮、橫起齊，〔一〕自立為齊王。

汉书卷一上‧高帝纪第一上章邯圍田榮於東阿。

汉书卷一上‧高帝纪第一上沛公與項梁共救田榮，大破章邯東阿。

汉书卷一上‧高帝纪第一上田榮歸，沛公、項羽追北，〔六〕至城陽，攻屠其城。

汉书卷一上‧高帝纪第一上八月，田榮立田儋子市為齊王。

汉书卷一上‧高帝纪第一上秦三年十月，齊將田都畔田榮，將兵助項羽救趙。

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和岘皇澤浹黎庶，普率洽恩榮。

寇准將相兼榮誰敢比。

柳永榮瘁相隨。

柳永天閣英遊，內朝密侍，當世榮遇。

柳永霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺。

张先南牀吏部錦衣榮。

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卷二　周纪二有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

卷二　周纪二夫衡人者皆欲割諸侯之地以與秦，秦成則其身富榮，國被秦患而不與其憂，是以衡人日夜務以秦權恐愒諸侯，以求割地。

卷四　周纪四得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。

卷六　秦纪一韓王往弔，其子榮之，以告子順。

卷七　秦纪二儋從弟榮，榮弟橫，皆豪健，宗強，能得人。

卷八　秦纪三齊田榮收其兄儋餘兵，東走東阿；章邯追圍之。

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李白嫋嫋桑柘葉，萋萋柳垂榮。

李白榮華東流水，萬事皆波瀾。

李白偶蒙東風榮，生此豔陽質。

李白眾鳥集榮柯，窮魚守枯池。

李白交柯之木本同形，東枝顦顇西枝榮。

李白草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。

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君道言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？

君道夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

臣术故人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱，夫榮辱者，禍福之門也。

臣术六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。

建本夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

建本君以臣為本，臣以君為本；父以子為本，子以父為本，棄其本，榮華槁矣。

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内篇·逍遥游第一而宋榮子猶然笑之。

内篇·逍遥游第一且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

内篇·齐物论第二道隱於小成，言隱於榮華。

外篇·天地第十二若然者，藏金於山，藏珠於淵；不利貨財，不近貴富；不樂壽，不哀夭；不榮通，不醜窮。

外篇·天运第十四動於無方，居於窈冥，或謂之死，或謂之生；或謂之實，或謂之榮。

外篇·田子方第二十一肩吾問於孫叔敖曰：「子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。

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德行第一 · 第25则顧榮在洛陽嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。

德行第一 · 第25则榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？

言语第二 · 第9则昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。

言语第二 · 第29则榮跪對曰：「臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，九鼎遷洛邑。

言语第二 · 第96则毛伯成既負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」

文学第四 · 第86则孫興公作天台賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。

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三守三守完則國安身榮，三守不完則國危身殆。

喻老子夏曰：『吾入見先王之義則榮之，出見富貴之樂又榮之，兩者戰於胸中，未知勝負，故臞。

大体古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

内储说下君何不迎之以重祿高位，遺哀公女樂以驕榮其意。

内储说下晉獻公伐虞、虢，乃遺之屈產之乘，垂棘之璧，女樂二八，以榮其意而亂其政。

外储说左下猶盜嬰兒之矜裘，與刖危子榮衣。

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卷一叱祈曰：「汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。

卷一納我榮五族，逆我致禍菑。

卷五即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞，曰：「家子女並醜陋，而猥垂榮顧。

卷六人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。

卷六又曰：「婦人專政，國不靜，牝雞雄鳴，主不榮。」

卷七今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。

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芮良夫论荣夷公专利厲王說榮夷公，芮良夫曰：「王室其將卑乎！

芮良夫论荣夷公专利夫榮夷公好專利而不知大難。

芮良夫论荣夷公专利榮公若用，周必敗。

芮良夫论荣夷公专利既，榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘。

季文子论妾马且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。」

襄公如楚榮成伯曰：「不可。

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离骚及榮華之未落兮，相下女之可詒。

九章綠葉素榮，紛其可喜兮。

远游嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。

九辩太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。

九辩處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。

招魂秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。

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秦三為其凋榮也。

秦三使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

秦三范睢曰：「舉兵而攻滎陽，則成睪之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下；一舉而攻榮陽，則其國斷而為三。

秦三蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

齐六今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。

齐六「且吾聞，傚小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名，昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。

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天瑞篇孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

周穆王篇友曰：「若位足榮身，資財有餘，勝人遠矣。

周穆王篇榮汝之糧，不若遄歸也。」

仲尼篇龍叔曰：「吾鄉譽不以為榮，國毀不以為辱；得而不喜，失而弗憂；視生如死；視富如貧；視人如豕；視吾如人。

汤问篇及秋而叩角弦以激夾鍾，溫風徐迴，草木發榮。

力命篇終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也。

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附：颜氏家训序或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟！

附：颜氏家训序齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

附：颜氏家训序忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。

附：颜氏家训序又高誘注《呂氏春秋》曰：“榮而不實曰英。

附：颜氏家训序然則兄當音所榮反。

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贫富富貴不能榮，謗毀不能傷也。

毁学故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。

毁学蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！

散不足今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

授时管子曰：“倉廩實而知禮節，百姓足而知榮辱。

险固齊撫阿、甄，關榮、歷，倚太山，負海河。

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前集卷三無法第八生波利邪多天，有波利邪多樹，見閻浮提人善不善相，行善則照百由旬，行不善則凋枯，半行善則半榮。

前集卷七不榮不悴，曾草木之不若；無馨無臭，與瓦礫而何異？

前集卷八”果爲爾朱榮所殺，贈司徒。

前集卷十八苗長七八尺，葉似梅葉，四時敷榮。

续集卷二相國李公固言，元和六年，下第遊蜀，遇一老姥，言：“郎君明年芙蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此時不復見郎君出將之榮也。

续集卷十蜀楷木，蜀中有木類柞，衆木榮時枯枿，隆冬方萌芽布陰，蜀人呼爲楷木。

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杂事齊桓公得管仲，有霸諸侯之榮；失管仲，而有危亂之辱。

杂事本以明寡人之薄，而君不得厚；揚寡人之毀，而君不得榮，是一舉而兩失也。

杂事以私愛妨公舉，在職者不堪其事，故功廢，然而名號顯榮者，三士翊之也，如相三士，則王功成，豈特霸哉！"

杂事甲兵之事；析人之音，刳人之腹，墮人城郭，系人子女，其名尤甚不榮。

杂事閔王不覺，追而善之，以辱爲榮，以憂爲樂，其亡晚矣，而卒見殺。

节士子爲父死無所恨，守節不移，雖有鈇鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。

所染第三夏桀染於干辛推哆，殷紂染於崇侯惡來，厲王染於厲公長父榮夷終，幽王染於傅公夷蔡公穀。

所染第三其友皆好仁義，湻謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木禽子傅說之徒是也。

辞过第六故聖人之為衣服，適身體，和肌膚而足矣，非榮耳目而觀愚民也。

非命下第三十七強必榮，不強必辱，故不敢怠倦。

经上第四十《經》：實，榮也。

月令半夏生，木堇榮。

月令仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。

丧大记皆升自東榮，中屋履危，北面三號，捲衣投于前，司服受之，降自西北榮。

乡饮酒义洗當東榮，主人之所以自絜，而以事賓也。

否第十二君子以儉德辟難，不可榮以祿。

系辞上樞機之發、榮辱之主也，言行、君子之所以動天地也。

周官（武）〔成〕王既伐東夷，肅慎來賀，王俾榮伯作《賄肅慎之命》。

秦誓邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。」

公孙丑上孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。

尽心上孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。

子张篇第十九其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」