「華文」的典故与出处

小令 · 同音间隔常記年時對花飲，到如今，西風吹斷迴文錦。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔花陰下等待無人問，則聽得黃犬吠柴門。

小令 · 同音间隔門前六出花飛，樽前萬事休提，爲問東君消息。

小令 · 同音间隔忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。

套数 · 同音间隔【醉太平】這些時春寒繡ブ，月暗重門，梨花暮雨近黃昏，把香衾自溫。

套数 · 同音间隔酒釅花濃錦帳新，倚玉偎紅翠被溫。

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卷四 · 同音间隔漁郎漾舟迷遠近，花間相見驚相問。

卷六 · 同音间隔樹石珍怪花草香，幽處往往聞笙簧。

卷十四 · 同音间隔野果寒林寂，蠻花午簟溫。

卷十九 · 同音间隔齊山置酒菊花開，秋浦聞猿江上哀。

卷二十一 · 同音间隔愁尋徑草無求仲，喜對檐花有廣文。

卷二十七 · 同音间隔更無一片桃花在，借問春歸有底忙。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔永對曰：「宋皇后親與陛下共承宗廟，母臨萬國，歷年已乆，海內蒙化，過惡無聞。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔彪以世承二帝吏化之後，多以苛刻爲能，又置官選職，不必以才，因盛夏多寒，上疏諫曰：「臣聞政化之本，必順陰陽。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔太學，天子敎化之宮，其門無故自壞者，言文德將喪，敎化廢也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 同音间隔後令史昭以爲鄉嗇夫，仁化大行，人但聞嗇夫，不知郡縣。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 同音间隔就使當今沙礫化爲南金，瓦石變爲和玉，使百姓渴無所飲，飢無所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭牆之內也。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 同音间隔夫婦人倫之始，王化之端，故文王作易，上經首乾、坤，下經首咸、恒。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔帝由是著太宗論曰：「昔有苗不賓，重華舞以干戚，尉佗稱帝，孝文撫以恩德，吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安；乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔魏名臣奏載太尉華歆表曰：「臣聞勵俗宣化，莫先於表善，班祿敘爵，莫美於顯能，是以楚人思子文之治，復命其胤，漢室嘉江公之德，用顯其世。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔仁與徐晃攻破邵，遂入襄陽，使將軍高遷等徙漢南附化民於漢北，文帝遣使即拜仁大將軍。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 同音间隔於是乃更著衣幘，整儀容，與淳評說混元造化之端，品物區別之意，然後論羲皇以來賢聖名臣烈士優劣之差，次頌古今文章賦誄及當官政事宜所先後，又論用武行兵倚伏之勢。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔況龍有潛飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足為疑？

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 同音间隔化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。

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卷四 · 同音间隔尚記梨花村，依依聞暗香。

卷七 · 同音间隔吾家豈與花相厚，更問殘芳有幾枝。

卷十 · 同音间隔黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪。

卷十一 · 同音间隔散花從滿裓，不答天女問。

卷十一 · 同音间隔三徑瑤草合，一瓶井花溫。

卷十一 · 同音间隔眼暈見花真是病，耳虛聞蟻定非聰。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔帝又嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：「此鳴者為官乎，私乎？

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔史官不見，桂陽太守華包以聞。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔中書令張華造甲乙之問曰：「甲娶乙為妻，後又娶丙，匿不說有乙，居家如二嫡，無有貴賤之差。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔及武帝平吳，混一區宇，太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、司空張華等奏曰：「臣聞肇自生靈，則有後辟，年載之數，莫之能紀。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 同音间隔泰始九年，光祿大夫荀勗始作古尺，以調聲韻，仍以張華等所制高文，陳諸下管。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 同音间隔張華以為「魏上壽、食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔九〕今或至闔郡而不薦一人，〔一０〕是化不下究，而積行之君子雍於上聞也〔一一〕。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔禹治鴻水，通轘轅山，化為熊，謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔今子大夫明於陰陽所以造化，習於先聖之道業，然而文采未極，豈惑虖當世之務哉？

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 同音间隔〔一〕必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也，僕尚惡聞若說。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 同音间隔於是益州刺史王襄欲宣風化於眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作中和、樂職、宣布詩，〔三〕選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之。

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张先 · 同音间隔花香聞水榭。

欧阳修 · 同音间隔夢未成歸，梅花聞塞管。

欧阳修 · 同音间隔花底忽聞敲兩槳。

欧阳修 · 同音间隔把酒花前欲問他。

欧阳修 · 同音间隔把酒花前欲問伊。

欧阳修 · 同音间隔把酒花前欲問公。

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卷十八　汉纪十 · 同音间隔虛偽之行不得設，誣罔之辭不得行，有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁偽辯，絕淫智，放百家之紛亂，壹聖人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。

卷三十九　汉纪三十一 · 同音间隔李松、鄧曄引軍至華陰，而長安旁兵四會城下；又聞天水隗氏方到，皆爭欲入城，貪立大功、鹵掠之利。

卷六十三　汉纪五十五 · 同音间隔翻乃往見華歆曰：「竊聞明府與鄙郡故王府君齊名中州，海內所宗，雖在東垂，常懷瞻仰。

卷七十二　魏纪四 · 同音间隔若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願，不離於夢想者也。

卷七十二　魏纪四 · 同音间隔陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去，使侍中、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦，親對詔問，各陳所有，則羣臣之行皆可得而知，忠能者進，闇劣者退，誰敢依違而不自盡。

卷七十八　魏纪十 · 同音间隔吳中書丞吳郡華覈詣宮門上表曰：「伏聞成都不守，臣主播越，社稷傾覆，失委附之土，棄貢獻之國。

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李白 · 同音间隔楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

李白 · 同音间隔黃花不掇手，戰鼓遙相聞。

李白 · 同音间隔溪花笑日何年發，江客聽猿幾歲聞。

李白 · 同音间隔序:青陽縣南有九子山，山高數十丈，上有九峰如蓮花，按圖徵名，無所依據，太史公南遊，略而不書，事絕古老之口，復闕名賢之紀，雖靈仙往復，而賦詠罕聞，予乃削其舊號，加以九華之目。

杜甫 · 同音间隔自喜遂生理，花時甘緼袍。

杜甫 · 同音间隔草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。

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文选序 · 同音间隔蓋踵其事而增華，變其本而加厲；物既有之，文亦宜然。

琴赋 · 同音间隔華繪彫琢，布藻垂文。

神女赋 · 同音间隔曄兮如華，溫乎如瑩。

七命八首 · 同音间隔於是徇華大夫聞而造焉。

新刻漏铭 · 同音间隔春華言其文麗，海棗譬其無實。

齐竟陵文宣王行状 · 同音间隔華袞與縕同歸，山藻與蓬茨俱逸。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔華陽黑水惟梁州：汶、嶓旣蓺，沱、涔旣道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔自子夏，門人之高弟也，猶云「出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決」，而況中庸以下，漸漬於失教，被服於成俗乎？

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 同音间隔子華怪之，「敢問問同而荅異？

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 同音间隔關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田，而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀，地重，重為邪。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 同音间隔傳曰：「蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。

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卷五·至理 · 同音间隔越人救虢太子於既殞，胡醫活絕氣之蘇武，淳于能顱以理腦，元化能刳腹以澣胃，文摯愆期以瘳危困，仲景穿胸以納赤餅，此醫家之薄技，猶能若是，豈況神仙之道，何所不爲？

卷八·释滞 · 同音间隔”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十二·辨问 · 同音间隔則宕人水居，梁母火化，伯子耐至熱，仲都堪酷寒，左慈兵解而不死，甘始休糧以經歲，範軼見斫而不入，鱉令流屍而更生，少千執百鬼，長房縮地脈，仲甫假形於晨鳧，張楷吹噓起雲霧，未聞周孔能爲斯事也。”

卷十·明本 · 同音间隔”抱朴子答曰：“摛華騁豔，質直所不尚，攻蒙救惑，疇昔之所饜，誠不欲復與子較物理之善否，校得失於機吻矣。

卷十六·黄白 · 同音间隔近者前廬江太守華令思，高才達學，洽聞之士也，而事之不經者，多所不信。

卷十七·登涉 · 同音间隔或用七星虎步，及玉神符、八威五勝符、李耳太平符、中黃華蓋印文、及石流黃散，燒牛羊角，或立西嶽公禁山符，皆有驗也。

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原道训 · 同音间隔故橘樹之江北，則化而爲枳；鴝鵒不過濟；[豸舟]渡汶而死；形性不可易，勢居不可移也。

诠言训 · 同音间隔舜修之歷山，而海內從化；文王修之岐周，而天下移風。

兵略训 · 同音间隔今使陶人化而爲埴，則不能成盆盎；工女化而爲絲，則不能織文錦。

泰族训 · 同音间隔天地所包，陰陽所嘔，雨露所濡，化生萬物，瑤碧玉珠，翡翠玳瑁，文彩明朗，潤澤若濡，摩而不玩，外而不渝，奚仲不能旅，魯般不能造，此謂之大巧。

俶真训 · 同音间隔鏤之以剞[屈刂]，雜之以青黃，華藻鎛鮮，龍蛇虎豹，曲成文章，然其在斷溝中，壹比犧尊，溝中之斷，則醜美有間矣。

本经训 · 同音间隔大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

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政理 · 同音间隔夫有功而不賞，則善不勸，有過而不誅，則惡不懼，善不勸而能以行化乎天下者，未嘗聞也。

辨物 · 同音间隔天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

反质 · 同音间隔禽滑釐問於墨子曰：「錦繡絺紵，將安用之？

贵德 · 同音间隔孔子曰：「君子以忠為質，以仁為衛，不出環堵之內，而聞千里之外；不善以忠化寇，暴以仁圍，何必持劍乎？

敬慎 · 同音间隔弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。

指武 · 同音间隔文化不改，然後加誅。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔夫學者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’當是前代人有姓郭而病禿者，滑稽戲調，故後人爲其象，呼爲郭禿，猶《文康》象庾亮耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔北人無何便爾話說，及相訪問。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

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论诽 · 同音间隔丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

本议 · 同音间隔文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

错币 · 同音间隔湯、文繼衰，革法易化，而殷、周道興。

论诽 · 同音间隔”故禮之所爲作，非以害生傷業也；威儀節文，非以亂化傷俗也。

水旱 · 同音间隔大夫曰：議者貴其辭約而指明，可於衆人之聽，不至繁文稠辭，多言害有司化俗之計，而家人語。

相刺 · 同音间隔大夫曰：文學言治尚於唐、虞，言義高於秋天，有華言矣，未見其實也。

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乐论篇 · 同音间隔夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。

性恶篇 · 同音间隔故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。

性恶篇 · 同音间隔今之人化師法，積文學，道禮義者，為君子；縱性情，安恣雎，而違禮義者，為小人。

性恶篇 · 同音间隔且化禮義之文理，若是，則讓乎國人矣。

赋篇 · 同音间隔有物於此，㒩㒩兮其狀屢化如神，功被天下，為萬世文。

仲尼篇 · 同音间隔彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致彊而能以寬弱，戰必能殆之，而羞與之鬬，委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。

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僖公 · 同音间隔公子歂犬、華仲前驅，叔孫將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。

成公 · 同音间隔宋華元善於令尹子重，又善於欒武子，聞楚人既許晉糴茷成，而使歸復命矣。

昭公 · 同音间隔於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從為之徵，曰：「聞之久矣。

僖公 · 同音间隔及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：「寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒從者。

哀公 · 同音间隔逢滑當公而進，曰：「臣聞，國之興也以福，其亡也以禍。

宣公 · 同音间隔宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。

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卷一 · 同音间隔子喬化為白蜺，而持藥與文子。

卷八 · 同音间隔乃洪鬱，起白霧摩地，白虹自上而下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。

卷十八 · 同音间隔華聞，益怒曰：「此必真妖也。

卷十八 · 同音间隔乃遣人伐華表，使人欲至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰：「君何來也？

卷十八 · 同音间隔過問墓前華表曰：「以我才貌，可得見張司空否？

卷十八 · 同音间隔於是論及文章，辨校聲實，華未嘗勝。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔墨翟、禽滑釐聞其風而說之。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔華子聞而醜之，曰：「善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。」

内篇·齐物论第二 · 同音间隔為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔肩吾問於孫叔敖曰：「子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔古之道術有在於是者，宋鈃尹文聞其風而悅之，作為華山之冠以自表，接萬物以別宥為始。

内篇·养生主第三 · 同音间隔庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。

晋败楚师于鄢陵 · 同音间隔夫陣不違忌，一閒也；夫南夷與楚來而不與陣，二閒也；夫楚與鄭陣而不與整，三閒也；且其士卒在陣而譁，四閒也；夫眾聞譁則必懼，五閒也。

季文子论妾马 · 同音间隔且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。」

惠公杀丕郑 · 同音间隔丕鄭之自秦反也，聞里克死，見共華曰：「可以入乎？

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔宣子欲攻之，問於伯華。

伍举论台美而楚殆 · 同音间隔問誰宴焉，則宋公、鄭伯；問誰相禮，則華元、駟騑；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子，其大夫侍之。

郑子产来聘 · 同音间隔僑聞之，昔者鯀違帝命，殛之于羽山，化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代舉之。

耕柱第四十六 · 同音间隔子墨子謂駱滑氂曰：「吾聞子好勇。

耕柱第四十六 · 同音间隔駱滑氂曰：「然，我聞其鄉有勇士焉，吾必從而殺之。

备城门第五十二 · 同音间隔禽滑釐問於子墨子曰：「由聖人之言，鳳鳥之不出，諸侯畔殷周之國，甲兵方起於天下，大攻小，強執弱，吾欲守小國，為之柰何？

备城门第五十二 · 同音间隔禽滑釐對曰：「今之世常所以攻者：臨、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒轀、軒車，敢問守此十二者柰何？

备梯第五十六 · 同音间隔禽滑釐子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲。

非乐上第三十二 · 同音间隔是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

楚一 · 同音间隔莫敖子華對曰：「君王將何問者也？

楚一 · 同音间隔莫敖子華對曰：「昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

秦三 · 同音间隔聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。

楚一 · 同音间隔威王問於莫敖子華

楚一 · 同音间隔威王問於莫敖子華曰：「自從先君文王以至不穀之身，亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者乎？

赵二 · 同音间隔知學之人，能與聞遷；達於禮之變，能與時化。

言语第二 · 第61则 · 同音间隔簡文入華林園，顧謂左右曰：「會心處，不必在遠。

排调第二十五 · 第7则 · 同音间隔頭責秦子羽云：「子曾不如太原溫顒、潁川荀、范陽張華、士卿劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。

尤悔第三十三 · 第3则 · 同音间隔臨刑歎曰：「欲聞華亭鶴唳，可復得乎！」

言语第二 · 第47则 · 同音间隔仁祖聞之曰：「時無豎刁，故不貽陶公話言。

方正第五 · 第43则 · 同音间隔庾聞，回謝之，請其話言。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

续集卷九 · 同音间隔簇蝶花，花爲朵，其簇一蕊，蕊如蓮房，色如退紅，出溫州。

前集卷七 · 同音间隔穿蒲入荇，肥滑有聞。

续集卷五 · 同音间隔遊及慈恩，初知官將並寺，僧衆草草，乃泛問一二上人及記塔下畫跡，遊於此遂絕。

续集卷八 · 同音间隔予同院宇文獻雲：吉州有異蟲，長三寸餘，六足，見蚓必齧爲兩段，才斷各化爲異蟲，相似無別。

坤第二 · 同音间隔《文言》曰：《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

贲第二十二 · 同音间隔觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

系辞下 · 同音间隔天地絪縕，萬物化醇。

学记 · 同音间隔發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動衆；就賢體遠，足以動衆，未足以化民。

乐记 · 同音间隔是故情深而文明，氣盛而化神。

内则 · 同音间隔問所欲而敬進之，柔色以溫之，饘酏酒醴芼羹菽麥蕡稻黍粱秫唯所欲，棗栗飴蜜以甘之，堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必嘗之而后退。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

武成 · 同音间隔乃偃武修文，「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。

汤问篇 · 同音间隔弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。

周穆王篇 · 同音间隔更問化人。

内储说上 · 同音间隔今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內之人，猶不免於亂也。』

外储说左上 · 同音间隔客有為齊王畫者，齊王問曰：『畫孰最難者？

先进篇第十一 · 同音间隔公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰：『有父兄在』；求也問聞所行諸，子曰：『聞斯行之』。

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。

杂事 · 同音间隔"文公曰："不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。 · 同音间隔此治亂之化也，文武之所由起也。