「蒼生」的典故与出处

卷二十 · 同音间隔不用驚走藏，使者我友生。

卷二十六 · 同音间隔雲是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。

卷三十五 · 同音间隔且以爲抱烏號之弓，不若藏此筆，寶曲阜之履，不若傳此書；考追蠡以論音聲，不若推點畫以究觀其所用之意；存昌蜀以追嗜好，不若因褒貶以想見其所與之人。

卷九十三 · 同音间隔然世罕有真者，如史全叔所藏，平生蓋一二見而巳。

卷九十三 · 同音间隔念將祥除，無以申罔極之痛，故親書《金光明經》四卷，手自裝治，送虔州崇慶禪院新經藏中，欲以資其母之往生也。

卷九十八 · 同音间隔展祗園之淨供，發祕藏之真乘。

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晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 同音间隔置長史一人，秩一千石；西東閤祭酒、西東曹掾、戶倉賊曹令史屬各一人；御屬閤下令史、西東曹倉戶賊曹令史、門令史、記室省事令史、閤下記室書令史、西東曹學事各一人。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 同音间隔置丞一人，秩千石；主簿、五官掾、功曹史、主記門下史、錄事、戶曹法曹倉曹賊曹功曹書佐、門下亭長、門下書佐、省事各一人，給赤耳安車一乘。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔元帝時使黃門侍郎虞、桓彝開倉廩振給，並省眾役。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔元帝時使黃門侍郎虞、桓彝開倉廩振給，並省眾役。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋睹鳥迹以興思也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰歷篇，太史令胡毋敬作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。

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吴则礼 · 同音间隔願同海內蒼生，佇看鳳詔。

范成大 · 同音间隔天與丹臺舊籍，笑蒼生、祝公難老。

王质 · 同音间隔商皓亦常如此，羨蒼生皆有，瞻望之懷。

张孝祥 · 同音间隔且喜謝安石，重起爲蒼生。

张元干 · 同音间隔謝公須再爲，蒼生起。

张元干 · 同音间隔夜帆風使，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。

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卷十二　汉纪四 · 同音间隔「東取吳，西取楚，幷韓，取魏，據敖倉之粟，塞成皋之口，勝敗之數未可行也。

卷五十九　汉纪五十一 · 同音间隔王國雖強，攻陳倉不下，其衆必疲，疲而擊之，全勝之道也，將何救焉！

卷七十三　魏纪五 · 同音间隔為人上者，誠能不以親疏貴賤異其心，喜怒好惡亂其志，欲知治經之士，則視其記覽博洽，講論精通，斯為善治經矣；欲知治獄之士，則視其曲盡情偽，無所冤抑，斯為善治獄矣；欲知治財之士，則視其倉庫盈實，百姓富給，斯為善治財矣；欲知治兵之士，則視其戰勝攻取，敵人畏服，斯為善治兵矣。

卷一百０五　晋纪二十七 · 同音间隔權翼密遣壯士邀垂於河橋南空倉中，垂疑之，自涼馬臺結草筏以渡，使典軍程同衣己衣，乘己馬，與僮僕趣河橋。

卷一二三　宋纪五 · 同音间隔收其城內戶口二十餘萬，倉庫珍寶不可勝計。

卷一八三　隋纪七 · 同音间隔虞世基以盜賊充斥，請發兵屯洛口倉，帝曰：「卿是書生，定猶恇怯。

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李白 · 同音间隔下士大笑，如蒼蠅聲。

李白 · 同音间隔歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。

李白 · 同音间隔謝公不徒然，起來為蒼生。

李白 · 同音间隔天開青雲器，日為蒼生憂。

李白 · 同音间隔蹔因蒼生起，談笑安黎元。

李白 · 同音间隔白骨成丘山，蒼生竟何罪。

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小令 · 同音间隔【幺】出山來濟了蒼生，卻卷白雲閒去。

套数 · 同音间隔比及盼得到白露中秋節，把四海蒼生熱殺也。

小令 · 同音间隔步蒼苔磚響，襯凌波羅襪生涼。

小令 · 同音间隔恨穹蒼不與斯文壽，未成名土一丘，嘆平生壯志難酬。

小令 · 同音间隔落花露冷蒼苔徑，纖手風生白玉箏，夜香誰立紫雲亭？

小令 · 同音间隔蒼苔封了歲寒枝，翠袖閒來日暮時，黃昏說盡平生事。

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卷十四 · 同音间隔玉要藏而待，苗非揠故生。

卷十六 · 同音间隔煙雲藏古意，猿鶴弄秋聲。

卷二十 · 同音间隔行藏已許終身共，生死那知半路分。

卷三十六 · 同音间隔可惜昂藏一丈夫，生來不讀半行書。

卷四十四 · 同音间隔豈意天度，包荒藏疾，褒崇獎勵，在所難勝。

卷五十九 · 同音间隔因仍積歲，藏厝不時，敢謂私憂，上貽聖慮。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔大司農中丞耿壽昌奏設常平倉，以給北邊，〔一〕省轉漕。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔今壽昌欲近糴漕關內之穀，築倉治船，費直二萬萬餘，〔五〕有動眾之功，恐生旱氣，民被其災。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔「東取吳，西取楚，并韓取魏，據敖倉之粟，塞成皋之險，勝敗之數未可知也。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 同音间隔躬立表，欲穿長安城，引漕注太倉下以省轉輸。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 同音间隔是時朝廷多賢材，上復問朔：「方今公孫丞相、兒大夫、〔一〕董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭，〔二〕先生自視，何與比哉？

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 同音间隔〔四〕獨不見夫翠虯絳螭之將登虖天，〔五〕必聳身於倉梧之淵；不階浮雲，翼疾風，虛舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔長沙、零陵賊起，攻桂陽、蒼梧、南海、交阯，遣御史中丞盛脩督州郡討之，不克。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔臣蒼榮寵絕矣，憂責深大，私慕公叔同升之義，懼於臧文竊位之罪，敢秉愚瞽，犯冒嚴禁。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當遂校獵河內，蒼即上書諫曰：「臣聞時令，盛春農事，不聚衆興功。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職曰：「臣蒼疲駑，特爲陛下慈恩覆護，在家備敎導之仁，升朝蒙爵命之首，制書襃美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔蒼旣至，升殿乃拜，天子親荅之。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下 · 同音间隔後瑕丘蕭奮以授同郡后蒼，蒼授梁人戴德及德兄子聖、沛人慶普。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔含垢藏疾，容受直言，聽受吏民士庶上書，一月之中至數十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無厭倦。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔陛下感帑藏之不充實，而軍事未息，至乃斷四時之賦衣，薄御府之私穀，帥由聖意，舉朝稱明，與聞政事密勿大臣，寧有懇懇憂此者乎？

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 同音间隔是以遠見之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六 · 同音间隔或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔真以亮懲於祁山，後出必從陳倉，乃使將軍郝昭、王生守陳倉，治其城。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔夫治獄者得其情，則無冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無饑饉之民；窮老者得仰食倉廩，則無餧餓之殍；嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；胎養必全，則孕者無自傷之哀；新生必復，則孩者無不育之累；壯而後役，則幼者無離家之思；二毛不戎，則老者無頓伏之患。

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卷六十三‧老子韩非列传第三 · 同音间隔吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 同音间隔夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。

卷百二十四‧游侠列传第六十四 · 同音间隔所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。

卷百二十四‧游侠列传第六十四 · 同音间隔以軀借交報仇，藏命作姦，剽攻不休，及鑄錢掘冢，固不可勝數。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 同音间隔略以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

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俶真训 · 同音间隔若夫俗世之學也則不然，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之毫芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於世。

时则训 · 同音间隔行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復生。

精神训 · 同音间隔夫血氣能專於五藏而不外越，則胸腹充而嗜慾省矣。

精神训 · 同音间隔五藏能屬於心而乖，則孛攵志勝而行不僻矣；孛攵志勝而行之不僻，則精神盛而氣不散矣。

道应训 · 同音间隔夫意而中藏者，聖也；入先者，勇也；出後者，義也；分均者，仁也；知可否者，智也。

览冥训 · 同音间隔蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

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前集卷六 · 同音间隔舊記藏彄令人生離，或言古語有徵也。

续集卷四 · 同音间隔又令藏鉤剩一人，則來往於兩朋，謂之餓鴟。

续集卷四 · 同音间隔《風土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以校勝負。

续集卷六 · 同音间隔三藏謂才雲：“檀越平生未見太玄，詔問須臾即解。

前集卷十五 · 同音间隔蔡州新破，食（一曰倉）場狐暴，劉遣吏生捕，日於球場縱犬逐之爲樂。

前集卷七 · 同音间隔有蒼頭善別水，常令乘小艇於黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過七八升，經宿，器中色赤如絳，以釀酒，名崑崙觴。

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卷七·塞难 · 同音间隔故老子戒之曰：良賈深藏若虛，君子盛德若愚，去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是無益於子之身。

卷十八·地真 · 同音间隔如含影藏形，及守形無生，九變十二化二十四生等，思見身中諸神，而內視令見之法，不可勝計，亦各有效也。

抱朴子内篇目录 · 同音间隔考道藏所收，又有抱朴子養生論及稚川真人較證術一卷，抱朴子神仙金汋經三卷，葛稚川金木萬靈論，俱不見於自敘。

葛洪撰述书目表 · 同音间隔明案：道藏洞神部方法類另有枕中記一卷，言養生接命之術，與衆仙記內容迥異。

卷五·至理 · 同音间隔乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷五·至理 · 同音间隔又漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲，此蓋道之薄者，而蒼爲之，猶得中壽之三倍，況於備術，行諸祕妙，何爲不得長生乎？

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七命八首 · 同音间隔含黃鍾以吐幹，據蒼岑而孤生。

劝进表 · 同音间隔蒼生喁然，莫不欣戴。

出师颂 · 同音间隔蒼生更始，朔風變楚。

为郑冲劝晋王牋 · 同音间隔然後臨滄州而謝支伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！

子虚赋一首 · 同音间隔其埤濕則生藏莨蒹葭，

解嘲 · 同音间隔天收其聲，地藏其熱。

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内篇·应帝王第七 · 同音间隔至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔故君子苟能無解其五藏，無擢其聰明，尸居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為而萬物炊累焉。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔備物以將形，藏不虞以生心，敬中以達彼。

外篇·达生第十九 · 同音间隔聖人藏於天，故莫之能傷也。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣！」

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月令 · 同音间隔行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。

礼运 · 同音间隔故天望而地藏也，體魄則降，知氣在上，故死者北首，生者南鄉，皆從其初。

礼运 · 同音间隔此聖人所以藏身之固也。

内则 · 同音间隔夫告宰名，宰辯告諸男名，書曰某年某月某日某生而藏之，宰告閭史，閭史書為二，其一藏諸閭府，其一獻諸州史；州史獻諸州伯，州伯命藏諸州府。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。

乡饮酒义 · 同音间隔是以天子之立也，左聖鄉仁，右義偝藏也。

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奉使 · 同音间隔倉唐曰：「君賜之外府之裘，則能勝之，賜之斥帶，則不更其造。

政理 · 同音间隔順針縷者成帷幕，合升斗者實倉廩，并小流而成江海；明主者有所受命而不行，未嘗有所不受也。」

善说 · 同音间隔王曰：「天殺生有時，非寡人所得與也，無以壽先生；倉廩雖實，以備災害，無以富先生；大官無缺，小官卑賤，無以貴先生。

善说 · 同音间隔孟嘗君曰：「前先生幸教文曰：『衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有說，汝亦知之乎？

善说 · 同音间隔奉千金以遺孟嘗君，孟嘗君輟食察之而寤曰：「此張生之所謂衣新而不舊，倉庾盈而不虛者也。」

建本 · 同音间隔賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔夫有子孫，自是天地間一蒼生耳，何預身事？

附：颜氏家训序 · 同音间隔一人修道，濟度幾許蒼生？

附：颜氏家训序 · 同音间隔又郭璞注《三蒼》亦云：‘蘊，藻之類也，細葉蓬茸生。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《蒼頡訓詁》，反稗爲逋賣，反娃爲於乖；《戰國策》音刎爲免，《穆天子傳》音諫爲間；《說文》音戛爲棘，讀皿爲猛；《字林》音看爲口甘反，音伸爲辛；《韻集》以成、仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章；李登《聲類》以系音羿，劉昌宗《周官音》讀乘若承：此例甚廣，必須考校。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

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仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 同音间隔行夏令，則其國旱，蟄蟲不藏，五穀復生。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 同音间隔夫妄意關內，中藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知時，智也；分均，仁也。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺乃藏，圜道也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔人有爲人妻者，人告其父母曰：“嫁不必生也，衣器之物，可外藏之，以備不生。

任地四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。 · 同音间隔凡草生藏，日中出，犭希首生而麥無葉，而從事於蓄藏。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

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本议 · 同音间隔今議者欲罷之，內空府庫之藏，外乏執備之用，使備塞乘城之士，飢寒於邊，將何以贍之？

散不足 · 同音间隔今厚資多藏，器用如生人。

诏圣 · 同音间隔秋冬殺藏，聖人則而爲法。

未通 · 同音间隔聞往者未伐胡、越之時，徭賦省而民富足，溫衣飽食，藏新食陳，布帛充用，牛馬成羣。

论灾 · 同音间隔文學曰：始江都相董生推言陰陽，四時相繼，父生之，子養之，母成之，子藏之。

论灾 · 同音间隔故春生、仁，夏長、德，秋成、義，冬藏、禮。

赋篇 · 同音间隔甚深藏而外勝敵者邪？

荣辱篇 · 同音间隔今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又畜牛羊，然而食不敢有酒肉；餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛；約者有筐篋之藏，然而行不敢有輿馬。

王制篇 · 同音间隔相高下，視肥墝，序五種，省農功，謹蓄藏，以時順脩，使農夫樸力而寡能，治田之事也。

礼论篇 · 同音间隔薦器，則冠有鍪而毋縰，罋廡虛而不實，有簟席而無床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成內，笙竽具而不和，琴瑟張而不均，輿藏而馬反，告不用也。

礼论篇 · 同音间隔故喪禮者，無它焉，明死生之義，送以哀敬，而終周藏也。

正名篇 · 同音间隔形體色理，以目異；聲音清濁調竽奇聲，以耳異；甘苦鹹淡辛酸奇味，以口異；香臭芬鬱腥臊洒酸奇臭，以鼻異；疾養凔熱滑鈹輕重，以形體異；說故喜怒哀樂愛惡欲，以心異。

解老 · 同音间隔天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

十过 · 同音间隔張孟談曰：『臣聞聖人之治，藏於臣不藏於府庫，務修其教不治城郭。

喻老 · 同音间隔言生於知，知者不藏書。

外储说右下 · 同音间隔延陵卓子乘蒼龍挑文之乘，鉤飾在前，錯錣在後，馬欲進則鉤飾禁之，欲退則錯錣貫之，馬因旁出。

外储说右下 · 同音间隔延陵卓子乘蒼龍與翟文之乘，前則有錯飾，後則有利錣，進則引之，退則筴之，馬前不得進，後不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其腳。

成公 · 同音间隔名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。

襄公 · 同音间隔子產聞盜，為門者，庀群司，閉府庫，慎閉藏，完守備，成列而後出，兵車十七乘。

昭公 · 同音间隔越大夫胥犴勞王於豫章之汭，越公子倉歸王乘舟。

文公 · 同音间隔「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

昭公 · 同音间隔故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。

卷十五 · 同音间隔因問守藏應鳳曰：「去二十餘年，嘗有人乘馬東行，經老君祠而不下馬，未達橋，墜馬死者否？

卷十四 · 同音间隔後鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。

卷六 · 同音间隔靈帝中平元年六月壬申，雒陽男子劉倉，居上西門外，妻生男，兩頭共身。

卷八 · 同音间隔每陳倉祠時有赤光，長十餘丈，從雉縣來，入陳倉祠中，有聲殷殷如雄雉。

识鉴第七 · 第18则 · 同音间隔既反，王、謝相謂曰：「淵源不起，當如蒼生何？

巧艺第二十一 · 第7则 · 同音间隔謝太傅云：「顧長康畫，有蒼生來所無。」

排调第二十五 · 第26则 · 同音间隔先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？

排调第二十五 · 第26则 · 同音间隔今亦蒼生將如卿何？

秦五 · 同音间隔王一日山陵崩，子傒立，士倉用事，王后之門，必生蓬蒿。

秦五 · 同音间隔武安君至，使韓倉數之曰：「將軍戰勝，王觴將軍。

秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

魏一 · 同音间隔今竊聞大王之卒，武力二十餘萬，蒼頭二千萬，奮擊二十萬，廝徒十萬，車六百乘，騎五千疋。

系辞上 · 同音间隔顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！

系辞上 · 同音间隔聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

黄帝篇 · 同音间隔聖人藏於天，故物莫之能傷也。」

汤问篇 · 同音间隔詹何曰：「臣聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際。

明鬼下第三十一 · 同音间隔故曰：官府選効，必先祭器祭服，畢藏於府，祝宗有司，畢立於朝，犧牲不與昔聚羣。

备穴第六十二 · 同音间隔五十人攻穴，為傳士之口，受六參，約枲繩以牛亓下，可提而與投，已則穴七人守退壘之中，為大廡一，藏穴具亓中。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

招魂 · 同音间隔彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。

益稷 · 同音间隔光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

国风·齐风·鸡鸣 · 同音间隔匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。