「號衣」的典故与出处

大学 · 同音间隔故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

大学 · 同音间隔未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。

中庸 · 同音间隔舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以爲舜乎！”

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

学而篇第一 · 同音间隔有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。

里仁篇第四 · 同音间隔好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。

公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「我非生而知之者，好古、敏以求之者也。」

先进篇第十一 · 同音间隔孔子對曰：「有顔回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。

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夬第四十三 · 同音间隔乾下兌上《夬》揚于王庭，孚號有厲，告自邑。

萃第四十五 · 同音间隔初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。

谦第十五 · 同音间隔天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

离骚 · 同音间隔余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

离骚 · 同音间隔民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。

离骚 · 同音间隔民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。

九章 · 同音间隔好姱佳麗兮，牉獨處此異域。

招魂 · 同音间隔比德好閒，習以都只。

招魂 · 同音间隔世並舉而好朋兮，壹斗斛而相量。

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大禹谟 · 同音间隔皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世；「宥過無大，刑故無小。

皋陶谟 · 同音间隔皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

康诰 · 同音间隔小人難保，往盡乃心，無康好逸豫，乃其乂民。

秦誓 · 同音间隔人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！

洪范 · 同音间隔無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。

洪范 · 同音间隔九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

周穆王篇 · 同音间隔今頓識既往，數十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。

杨朱篇 · 同音间隔五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。

说符篇 · 同音间隔好學者以術干齊侯；齊侯納之，以為諸公子之傅。

说符篇 · 同音间隔好兵者之楚，以法干楚王；王悅之，以為軍正。

说符篇 · 同音间隔宋人有好行仁義者，三世不懈。

汤问篇 · 同音间隔鸜鵒不踰濟，貉踰汶則死矣；地氣然也。

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国风·郑风·女曰鸡鸣 · 同音间隔知子之好之，雜佩以報之。

国风·唐风·有杕之杜 · 同音间隔中心好之，曷飲食之。

国风·唐风·有杕之杜 · 同音间隔中心好之，曷飲食之。

小雅·节南山之什·何人斯 · 同音间隔作此好歌，以極反側。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔好是稼穡，力民代食。

大雅·荡之什·崧高 · 同音间隔吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔尚書王元景兄弟，皆號名人，其父名雲，字羅漢，一皆諱之，其餘不足怪也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔或無絲毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，爲時所納，初獲不貲之賞，終陷不測之誅，則嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃之類甚衆。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

附：颜氏家训序 · 同音间隔賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。

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梁惠王上 · 同音间隔孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。

滕文公上 · 同音间隔上有好者，下必有甚焉者矣。

离娄上 · 同音间隔今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之敺矣；雖欲無王，不可得已。

万章上 · 同音间隔好色，人之所欲；妻帝之二女，而不足以解憂。

万章上 · 同音间隔人悅之、好色、富貴無足以解憂者，惟順於父母，可以解憂。

告子上 · 同音间隔其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。

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杂事 · 同音间隔夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。

杂事 · 同音间隔"扁鵲出，桓侯曰："醫之好利也，欲治不疾以爲功。

杂事 · 同音间隔春秋四十，壯男不立，不矜衆子，而矜衆婦，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。

杂事 · 同音间隔好色可以王？

杂事 · 同音间隔好勇可以王？

杂事 · 同音间隔人而好學受規諫，宜哉其立也。

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通有 · 同音间隔文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

地广 · 同音间隔大夫曰：湯、武之伐，非好用兵也；周宣王闢國千里，非貪侵也；所以除寇賊而安百姓也。

殊路 · 同音间隔今齊世庸士之人，不好學問，專以己之愚而荷負巨任，若無楫舳濟江海而遭大風，漂沒於百仞之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？

散不足 · 同音间隔古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。

备胡 · 同音间隔好事之臣，求其義，責之禮，使中國干戈至今未息，萬里設備。

论灾 · 同音间隔故好行善者，天助以福，符瑞是也。

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原序 · 同音间隔幸將來好事之士，錄其根體，有以游心寓目，而無尤焉。

卷一 · 同音间隔好食松實。

卷一 · 同音间隔常冠帶，好種荔，食其葩實焉。

卷四 · 同音间隔估客至都，市好絲履，并箱盛之，自市書刀，亦內箱中。

卷十一 · 同音间隔何敞吳郡人，少好道藝，隱居，里以大旱，民物憔悴，太守慶洪遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫。

卷十四 · 同音间隔好五色衣服，裁制皆有尾形。

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德行第一 · 第45则 · 同音间隔吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯。

言语第二 · 第40则 · 同音间隔周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。

方正第五 · 第16则 · 同音间隔武帝聞之，敕雄復君臣之好，雄不得已，詣劉，再拜曰：「向受詔而來，而君臣之義絕，何如？

方正第五 · 第16则 · 同音间隔武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：「我令卿復君臣之好，何以猶絕？

雅量第六 · 第42则 · 同音间隔羊綏第二子孚，少有儁才，與謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食。

识鉴第七 · 第3则 · 同音间隔何晏、鄧颺有為而躁，博而寡要，外好利而內無關籥，貴同惡異，多言而妒前。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔唯其好之也，以異於彼，其好之也，欲以明之。

内篇·养生主第三 · 同音间隔庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔故其好之也一，其弗好之也一。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔上誠好知而無道，則天下大亂矣。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔君將盈嗜欲，長好惡，則性命之情病矣；君將黜嗜欲，掔好惡，則耳目病矣。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔「且吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。

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单襄公论晋将有乱 · 同音间隔立於淫亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也。

叔孙穆子聘于晋 · 同音间隔對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮。

孔丘论大骨 · 同音间隔吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：「無以吾命。

管仲教桓公亲邻国 · 同音间隔皮幣玩好，使民鬻之四方，以監其上下之所好，擇其淫亂者而先征之。」

史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔吾聞君子好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。

献公伐翟柤 · 同音间隔夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競諂以求媚，其進者壅塞，其退者拒違。

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劝学篇 · 同音间隔上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

修身篇 · 同音间隔不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也；舍亂妄，無為也。

非相篇 · 同音间隔人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。

非相篇 · 同音间隔鄙夫反是：好其實不恤其文，是以終身不免埤汙傭俗。

非相篇 · 同音间隔言而仁之中也，則好言者上矣，不好言者下也。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

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所染第三 · 同音间隔其友皆好仁義，湻謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木禽子傅說之徒是也。

所染第三 · 同音间隔其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西易牙豎刁之徒是也。

尚贤下第十 · 同音间隔逮至其國家則不然，王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，則舉之，則王公大人之親其國家也，不若親其一危弓罷馬衣裳牛羊之財與？

尚同中第十二 · 同音间隔則此言善用口者出好，不善用口者以為讒賊寇戎，則此豈口不善哉？

兼爱中第十五 · 同音间隔昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見於君，出以踐於朝。

兼爱中第十五 · 同音间隔昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節，脇息然後帶，扶牆然後起。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔含珠鱗施，夫玩好貨寶，鍾鼎壺濫，輿馬衣被戈劍，不可勝其數。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 同音间隔齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔代君好色，請以其弟姊妻之，代君許諾。

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卷二·论仙 · 同音间隔而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷二·论仙 · 同音间隔俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷三·对俗 · 同音间隔若不服仙藥，並行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣。

卷六·微旨 · 同音间隔知好生而不知有養生之道，知畏死而不信有不死之法，知飲食過度之畜疾病，而不能節肥甘於其口也。

卷六·微旨 · 同音间隔又患好事之徒，各仗其所長，知玄素之術者，則曰唯房中之術，可以度世矣；明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導引可以難老矣；知草木之方者，則曰唯藥餌可以無窮矣；學道之不成就，由乎偏枯之若此也。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

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乐记 · 同音间隔好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。

乐记 · 同音间隔子夏對曰：鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖辟喬志；此四者，皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。

乐记 · 同音间隔為人君者謹其所好惡而已矣。

哀公问 · 同音间隔孔子曰：「今之君子，好實無厭，淫德不倦，荒怠傲慢，固民是盡，午其衆以伐有道；求得當欲，不以其所。

哀公问 · 同音间隔孔子愀然作色而對曰：「合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎？

坊记 · 同音间隔子云：貧而好樂，富而好禮，衆而以寧者，天下其幾矣！

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二柄 · 同音间隔故人主好賢，則群臣飾行以要君欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。

二柄 · 同音间隔故越王好勇，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓人；齊桓公妒而好內，故豎刁自宮以治內，桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。

八奸 · 同音间隔曰：人主樂美宮室臺池、好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。

八奸 · 同音间隔其於觀樂玩好也，必令之有所出，不使擅進不使擅退，群臣虞其意。

十过 · 同音间隔故曰：不務聽治，而好五音不已，則窮身之事也。

十过 · 同音间隔夫人之情莫不愛其身，公妒而好內，豎刁自〈犭賁〉以為治內，其身不愛，又安能愛君？

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前集卷一 · 同音间隔太宗虯鬚，嘗戲張弓掛矢，好用四羽大笴，長常箭一膚，射洞門闔。

前集卷三 · 同音间隔好活燒鯉魚，不待熟而食。

前集卷六 · 同音间隔好彈琵琶，元和中，嘗造一調，乘涼臨水池彈之，本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦再三奏之，聲猶蕤賓也。

前集卷八 · 同音间隔成式問奴輩，言但用好墨而已。

前集卷九 · 同音间隔本無好意，不知郎君藝若此，非貧道亦不支也。

前集卷十二 · 同音间隔”君房曰：“詞人自是好相採取，一字不異，良是後人莫辨。

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君道 · 同音间隔孔子對曰：「惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚；好善道不能甚，則百姓之親之也，亦不能甚。

君道 · 同音间隔太公望曰：「其失在君好用小善而已，不得真賢也。

君道 · 同音间隔太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。

君道 · 同音间隔趙簡子與欒激遊，將沈於河，曰：「吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之。

君道 · 同音间隔今吾好士六年矣，而欒激未嘗進一人，是進吾過而黜吾善也。」

臣术 · 同音间隔二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合苟容與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。

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齐四 · 同音间隔有間，王斗曰：「昔先君桓公所好者，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。

齐四 · 同音间隔先君好馬，王亦好馬。

齐四 · 同音间隔先君好狗，王亦好狗。

齐四 · 同音间隔先君好酒，王亦好酒。

齐四 · 同音间隔先君好色，王亦好色。

楚一 · 同音间隔莫敖子華對曰：「昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。

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原道训 · 同音间隔好憎成形，而知誘於外，不能反己，而天理滅矣。

原道训 · 同音间隔徹於心術之論，則嗜慾好憎外矣！

原道训 · 同音间隔形備而性命成，性命成而好憎生矣。

坠形训 · 同音间隔中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。

精神训 · 同音间隔文繡狐白，人之所好也；而堯布衣掩形，鹿裘禦寒。

主术训 · 同音间隔古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

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桓公 · 同音间隔夫固謂君訓眾而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。

僖公 · 同音间隔陳穆公請脩好於諸侯，以無忘齊桓之德。

文公 · 同音间隔凡君即位，卿出並聘，踐脩舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠、信、卑讓之道也。

文公 · 同音间隔凡君即位，好舅甥，脩昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。

文公 · 同音间隔今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」

文公 · 同音间隔秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。

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西京赋一首 · 同音间隔攢珍寶之玩好，紛瑰麗以奓靡。

东京赋一首 · 同音间隔今公子苟好勦民以媮樂，忘民怨之爲仇也；

东京赋一首 · 同音间隔好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。

魏都赋一首 · 同音间隔雖星有風雨之好，人有異同之性。

羽猎赋一首 · 同音间隔又恐後世復脩前好，不制中以泉臺，

西征赋 · 同音间隔任好綽其餘裕，獨引過以歸己。

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赵秉文 · 同音间隔性好學，自幼至老，未嘗一日廢書。

元好问 · 同音间隔元好問蔚爲一代文宗，以文章獨步天下三十年，元初文士多經其指授。

商[A155] · 同音间隔正叔好詞曲，善繪畫，曾改編南宋初年藝人張五牛所作《雙漸小卿諸宮調》，爲青樓名妓趙真真、楊玉娥所傳唱，今已不傳。

套数 · 同音间隔【賺煞】好姻緣眼見得無終始，一載恩情似彈指，別離怨草次。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔知他是甚病疾，好教人沒理會，揀口兒食，陡恁的無滋味。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔好一個憔悴的憑闌人！

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卷一 · 同音间隔陶生畫此共言好，一幅往往黃金百。

卷三 · 同音间隔惡既是磨滅，好亦難長保。

卷三 · 同音间隔憐汝好毛羽，言音亦清麗。

卷五 · 同音间隔文章舊所好，久已廢吟哦。

卷五 · 同音间隔好德尚如此，恃材宜見戕。

卷八 · 同音间隔歲行誰使然，好殺豈天意。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔厲王即位三十年，好利，近榮夷公。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔周王子穨好牛，臣以養牛干之。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔呂公曰：「臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，故罷去之。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔能慮能固，加好之焉，聖矣。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔巧法析律，飾文增辭，貨行於言，罪成乎手，朕甚病焉，公卿不思助明好惡，將何以救其咎罰？

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔少善女工，好史書，九歲能誦論語，治韓詩，大義略舉。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔敞謙儉好義，盡推父時金寶財產與昆弟，荊州刺史上其義行，拜廬江都尉。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔世好文法，父爲郡決曹掾，霸亦少爲獄吏。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔初，豐好方術，有道士言豐當爲天子，以五綵囊裹石繫豐肘，云石中有玉璽。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔隗字仲和，少好黃老，清靜寡欲，所得奉秩常以賑卹宗族，收養孤寡。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔輕財好施，以任俠聞。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郄儉無不畢至，又習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔曹瞞傳曰：太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔初，帝好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔好學多識，特留意於法理。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。

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卷一 · 同音间隔溪山愈好意無厭，上到第幾尖。

卷一 · 同音间隔好之每自譏，不謂子亦頗。

卷一 · 同音间隔鳳翔當秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者。

卷一 · 同音间隔韓公好古生已遲，我今況又百年後。

卷一 · 同音间隔世人豈不碩且好，身雖未病心已疲。

卷二 · 同音间隔崎嶇好事人應笑，冷淡爲歡意自長。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔其登位相國，增邑九千，并前四萬戶；進號大都督、假黃鉞，入朝不趨，奏事不名，劔履上殿；賜錢五百萬，帛五千匹，以彰元勳。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔羣臣號泣攀車，執帝之手，帝亦悲不自勝。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔朝廷無車馬章服，唯桑版署號而已。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔屬苻堅百六之秋，棄肥水之眾，帝號為「武」，不亦優哉！

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔虛尊假號，異術同亡。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔及劉曜徙都長安，改號曰趙，以秦、涼二州牧鎮上邽，朔州牧鎮高平，幽州刺史鎮北地，并州牧鎮蒲坂。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔號一日千里。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔舉賢良文學，問民所疾苦，議鹽鐵而罷榷酤，尊號曰「昭」，不亦宜乎！

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔賜帝女弟四人號皆曰君，食邑各二千戶。

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 同音间隔號位已絕於天下，尚猶枝葉相持，莫得居其虛位，海內無主，三十餘年。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔炎帝號神農，火行也，後子孫暴虐，黃帝伐之，故言以定火災。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔言湯建號興師，本猶仁義，雖執戚鉞，以敬為先，故得如火之盛，無能止也。」

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柳永 · 同音间隔直恐好風光，盡隨伊歸去。

柳永 · 同音间隔想別來，好景良時，也應相憶。

柳永 · 同音间隔待這回、好好憐伊，更不輕離拆。

柳永 · 同音间隔好景良天，彼此空有相憐意。

柳永 · 同音间隔良天好景，深憐多愛，無非盡意依隨。

柳永 · 同音间隔好是漁人，披得一蓑歸去，江上晚來堪畫。

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卷三　周纪三 · 同音间隔又有魏人公孫衍者，號曰犀首，亦以談說顯名。

卷六　秦纪一 · 同音间隔故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。

卷八　秦纪三 · 同音间隔妻之父怒曰：「怙亂僭號，而傲長者，不能久矣！

卷八　秦纪三 · 同音间隔於是遣酈生行，沛公引兵隨之，遂下陳留；號酈食其為廣野君。

卷十　汉纪二 · 同音间隔項王使龍且將兵，號二十萬，以救齊，與齊王合軍高密。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔改號，不敢為帝矣！」

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李白 · 同音间隔相知在急難，獨好亦何益。

李白 · 同音间隔六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。

李白 · 同音间隔曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。

李白 · 同音间隔神農好長生，風俗久已成。

杜甫 · 同音间隔元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之於詩，而又以忠君憂國，傷時念亂為本旨。

杜甫 · 同音间隔惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。

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