「補葺」的典故与出处

大学 · 同音间隔小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。

大学 · 同音间隔”是故君子無所不用其極。

大学 · 同音间隔”無情者不得盡其辭。

大学 · 同音间隔心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

大学 · 同音间隔”此謂身不修不可以齊其家。

大学 · 同音间隔未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。

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中庸 · 同音间隔人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。”

中庸 · 同音间隔夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 同音间隔視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

中庸 · 同音间隔是故居上不驕，爲下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

中庸 · 同音间隔苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？

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学而篇第一 · 同音间隔有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「君子不器。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「人而無信，不知其可也。

里仁篇第四 · 同音间隔子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

里仁篇第四 · 同音间隔好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。

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乾第一 · 同音间隔是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。」

乾第一 · 同音间隔九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故「乾乾」因其時而「惕」，雖危「无咎」矣。

乾第一 · 同音间隔知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！

坤第二 · 同音间隔「直、方、大、不習无不利」，則不疑其所行也。

需第五 · 同音间隔險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。

讼第六 · 同音间隔九二：不克訟，歸而逋其邑，人三百戶无眚。

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离骚 · 同音间隔不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

离骚 · 同音间隔不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

离骚 · 同音间隔路不周以左轉兮，指西海以為期。

九歌 · 同音间隔交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒。

九歌 · 同音间隔入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。

天问 · 同音间隔東流不溢，孰知其故？

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甘誓 · 同音间隔左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。

伊训 · 同音间隔臣下不匡，其刑墨。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

盘庚上 · 同音间隔盤庚遷于殷，民不適有居，率籲眾慼出矢言。

盘庚上 · 同音间隔不能胥匡以生，卜稽曰其如台？

盘庚上 · 同音间隔今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？

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天瑞篇 · 同音间隔思士不妻而感，思女不夫而孕。

天瑞篇 · 同音间隔子貢曰：「先生少不勤行，長不競食，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？

天瑞篇 · 同音间隔子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。

黄帝篇 · 同音间隔華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。

黄帝篇 · 同音间隔雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

黄帝篇 · 同音间隔死生驚懼不入乎其胸，是故遻物而不慴。

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国风·周南·汝坟 · 同音间隔既見君子，不我遐棄。

国风·召南·江有汜 · 同音间隔不我以，其後也悔。

国风·召南·江有汜 · 同音间隔不我與，其後也處。

国风·召南·江有汜 · 同音间隔不我過，其嘯也歌。

国风·邶风·匏有苦叶 · 同音间隔濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

国风·鄘风·相鼠 · 同音间隔人而無止，不死何俟。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢之指揮，止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲；宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重於訶怒。

附：颜氏家训序 · 同音间隔王在湓城時，爲三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”不知分齊，率皆如此。

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梁惠王上 · 同音间隔獸相食，且人惡之；為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？

梁惠王上 · 同音间隔王曰：『舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。

梁惠王上 · 同音间隔即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」

梁惠王上 · 同音间隔夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。

梁惠王上 · 同音间隔故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。

梁惠王上 · 同音间隔今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

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杂事 · 同音间隔孔子將爲魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之鬻馬牛不豫賈，布正以待之也。

杂事 · 同音间隔外舉不避仇讎，內舉不回親戚，可謂至公矣。

杂事 · 同音间隔吾與處歡樂之，不見慼慼。

杂事 · 同音间隔今以不穀之不肖而議於朝，且羣臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，是以有憂色也。

杂事 · 同音间隔簡子曰："寡人上阪，羣臣皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會爲人臣侮其主，爲人臣侮其主，其罪何若？

杂事 · 同音间隔自周舍之死後，吾未嘗聞吾過也，故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾於亡矣，是以泣也。"

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本议 · 同音间隔市，商不通無用之物，工不作無用之器。

本议 · 同音间隔大夫曰：《管子》雲：“國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。

本议 · 同音间隔平準則民不失職，均輸則民齊勞逸。

力耕 · 同音间隔往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。

力耕 · 同音间隔黎民鹹被南畝而不失其務。

力耕 · 同音间隔文學曰：古者，商通物而不豫，工緻牢而不僞，故君子耕稼田魚，其實一也。

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原序 · 同音间隔然而國家不廢注記之官，學士不絕誦覽之業，豈不以其所失者小，所存者大乎。

卷一 · 同音间隔孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。

卷一 · 同音间隔一英不須潤，至德與時期。

卷一 · 同音间隔雖居闇室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不覩其形。

卷一 · 同音间隔但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。

卷二 · 同音间隔坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。

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德行第一 · 第34则 · 同音间隔謝太傅絕重褚公，常稱：「褚季野雖不言，而四時之氣亦備。」

言语第二 · 第3则 · 同音间隔元禮及賓客莫不奇之。

言语第二 · 第7则 · 同音间隔慈明曰：「昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。

言语第二 · 第7则 · 同音间隔且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？」

言语第二 · 第9则 · 同音间隔若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識其音響也。」

言语第二 · 第35则 · 同音间隔溫曰：「嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！」

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔鯤之大，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔鵬之背，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔風之積也不厚，則其負大翼也無力。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

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芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶曰怵惕，懼怨之來也。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其鎛，不解于時，財用不乏，民用和同。

仲山父谏宣王立戏 · 同音间隔令之不行，政之不立，行而不順，民將棄上。

仲山父谏宣王立戏 · 同音间隔是事也，誅亦失，不誅亦失，天子其圖之！

仲山公谏宣王料民 · 同音间隔夫古者不料民而知其少多，司民協孤終，司商協民姓，司徒協旅，司寇協姦，牧協職，工協革，場協入，廩協出，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。

仲山公谏宣王料民 · 同音间隔不謂其少而大料之，是示少而惡事也。

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劝学篇 · 同音间隔上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

劝学篇 · 同音间隔故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。

劝学篇 · 同音间隔故君子不傲不隱不瞽，謹慎其身。

劝学篇 · 同音间隔君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。

修身篇 · 同音间隔勞苦之事，則偷儒轉脫，饒樂之事，則佞兌而不曲，辟違而不慤，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不弃。

不苟篇 · 同音间隔君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。

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亲士第一 · 同音间隔入國而不存其士，則亡國矣。

亲士第一 · 同音间隔見賢而不急，則緩其君矣。

亲士第一 · 同音间隔君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。

亲士第一 · 同音间隔桀紂不以其無天下之士邪？

亲士第一 · 同音间隔故彼人者，寡不死其所長，故曰太盛難守也。

亲士第一 · 同音间隔是故不勝其任，而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔兵戎不起，不可以從我始。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，爲其實也。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視，而日逆其生，欲之何益？

去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 同音间隔”堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔蟄蟲鹹動，開戶始出，先雷三日，奮鐸以令於兆民曰：“雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。

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卷一·畅玄 · 同音间隔金石不能比其剛，湛露不能等其柔。

卷一·畅玄 · 同音间隔不知玄道者，雖顧眄爲生殺之神器，脣吻爲興亡之關鍵，綺榭俯臨乎雲雨，藻室華綠以參差。

卷一·畅玄 · 同音间隔不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也。

卷一·畅玄 · 同音间隔故窮富極貴，不足以誘之焉，其餘何足以悅之乎？

卷二·论仙 · 同音间隔徒聞有先霜而枯瘁，當夏而凋青，含穗而不秀，未實而萎零，未聞有享於萬年之壽，久視不已之期者矣。

卷二·论仙 · 同音间隔每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

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曲礼上 · 同音间隔見同等不起，燭至起，食至起，上客起。

曲礼上 · 同音间隔女子許嫁，纓；非有大故，不入其門。

曲礼上 · 同音间隔故買妾不知其姓則卜之。

曲礼上 · 同音间隔父不祭子，夫不祭妻。

曲礼上 · 同音间隔水潦降，不獻魚鼈，獻鳥者拂其首，畜鳥者則勿拂也。

曲礼上 · 同音间隔五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉，處於內。

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初见秦 · 同音间隔今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數十百萬。

初见秦 · 同音间隔是故秦戰未嘗不剋，攻未嘗不取，所當未嘗不破，開地數千里，此其大功也。

初见秦 · 同音间隔然而兵甲頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛，四鄰諸侯不服，霸王之名不成，此無異故，其謀臣皆不盡其忠也。

初见秦 · 同音间隔號令不治，賞罰不信，地形不便，下不能盡其民力。

初见秦 · 同音间隔以代、上黨不戰而畢為秦矣，東陽、河外不戰而畢反為齊矣，中山、呼沱以北不戰而畢為燕矣。

初见秦 · 同音间隔然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。

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前集卷一 · 同音间隔不出時，玄堂之上，以籠爲俑人，無頭，坐起如生時。

前集卷一 · 同音间隔夫匹婦匹夫不得其所，則隕霜赤旱。

前集卷一 · 同音间隔布賞之百金，梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。

前集卷二 · 同音间隔有前相皆上仙也，可不學，其道自至。

前集卷二 · 同音间隔至曉，吳猛悉命弟子，無不涅其衣者，唯許君獨無，乃與許至遼江。

前集卷二 · 同音间隔及遇巨蛇，吳年衰，力不能制，許遂禹步敕劍，登其首斬之。

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君道 · 同音间隔凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。

君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔孔子對曰：「惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚；好善道不能甚，則百姓之親之也，亦不能甚。

君道 · 同音间隔當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

君道 · 同音间隔周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道 · 同音间隔當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？

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东周 · 同音间隔顏率曰：「不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

东周 · 同音间隔君若欲害之，不若一為下水，以病其所種。

东周 · 同音间隔周最謂石禮曰：「子何不以秦攻齊？

东周 · 同音间隔公不如救齊，因佐秦而伐韓、魏，上黨長子趙之有已。

东周 · 同音间隔蘇厲為周最謂蘇秦曰：「君不如令王聽最，以地合於魏、趙，故必怒合於齊，是君以合齊與強楚吏產子。

东周 · 同音间隔趙不敢戰，恐秦不己收也，先合於齊。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 同音间隔是故天下之事，不可爲也，因其自然而推之；萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。

原道训 · 同音间隔故達於道者，不以人易天，外與物化，而內不失其情，至無而供其求，時騁而要其宿。

原道训 · 同音间隔雁門之北，北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力；人不馳弓，馬不解勒；便之也。

原道训 · 同音间隔強勝不若己者，至於若己者而同；柔勝出於己者，其力不可量。

原道训 · 同音间隔不失其所以制人，人不能制也。

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隐公 · 同音间隔《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類』，其是之謂乎！」

隐公 · 同音间隔臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。

隐公 · 同音间隔君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！

隐公 · 同音间隔《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？

隐公 · 同音间隔鍼子曰：「是不為夫婦，誣其祖矣，非禮也，何以能育？」

隐公 · 同音间隔君子謂鄭莊公「於是乎可謂正矣，以王命討不庭，不貪其土，以勞王爵，正之體也。」

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文选考异序 · 同音间隔然使有五臣而不與善注合幷、若合幷矣，而未經合幷者具在，卽任其異而勿考，當無不可也。

文选考异序 · 同音间隔卽何義門、陳少章齗齗於片言隻字，不能挈其綱維，皆繇有異而弗知考也。

文选考异序 · 同音间隔不敢祕諸篋衍，用貽海內好學深思之士，庶其有取於斯。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔因時而建德者，不以遠近易則，故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

西京赋一首 · 同音间隔望䆗窱以徑廷，眇不知其所返。

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青楼十咏 · 同音间隔正好歡娛，不防分散，漸覺淒涼。

套数 · 同音间隔蛛蛛絲一絲絲又被風吹去，杜宇聲一聲聲喚不住，鴛鴦對一對對分飛不趁逐，感起我一弄兒嗟吁。

套数 · 同音间隔伽伽拜罷，頻頻禱祝：“不求富貴豪奢，只願得夫妻每早早圓備者！”

套数 · 同音间隔【賣花聲煞】愁山悶海不許當敵，好教我無一個百刂劃，耐心兒多陪下些悽惶淚。

套数 · 同音间隔【掛搭鉤】等候多時不見他，這的是約下佳期話，莫不是貪睡人兒忘了那？

套数 · 同音间隔鳧短鶴長不能齊，且休題，誰是非。

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卷一 · 同音间隔伯姬不見我，乃今始七齡。

卷一 · 同音间隔【仲明父不至（張名軒民，仲明父其字也。）】

卷三 · 同音间隔牛若不穿鼻，豈肯推人磨。

卷三 · 同音间隔馬若不絡頭，隨宜而起臥。

卷三 · 同音间隔獨悟自根本，不從他處起。

卷四 · 同音间隔我移兩松苦不早，豈望見渠身合抱。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔普施利物，不於其身。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔苗頑不即功，帝其念哉。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔祖己乃訓王曰：「唯天監下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔民有不若德，不聽罪，天旣附命正厥德，乃曰其奈何。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪？

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔幽州牧苗曾不從，漢遂斬曾而發其衆。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔降者猶不自安，光武知其意，勑令各歸營勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔詩云：『日月告凶，不用其行。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔又詔曰：「世以厚葬爲德，薄終爲鄙，至于富者奢僭，貧者單財，法令不能禁，禮義不能止，倉卒乃知其咎。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認之，節不與爭；後所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認豕，并辭謝節，節笑而受之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔帝曰：「牋自外來，騰書不出，非其罪也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；〔一〕惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔使賊聞我西而還，武陽自解也；不還，我能敗其本屯，虜不能拔武陽必矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔彼欲戰不得，攻又不能，其勢必離散，後選精銳，據其要害，擊之可破也。

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卷一 · 同音间隔潭水以繩縋石數百尺，不得其底，以瓦礫投之，翔揚徐下，食頃乃不見，其清澈如此。

卷一 · 同音间隔昔司馬子長登會稽，探禹穴，不遠千里；而李太白亦以七澤之觀至荊州。

卷一 · 同音间隔二子蓋悲世悼俗，自傷不見古人，而欲一觀其遺蹟，故其勤如此。

卷一 · 同音间隔曷不觀此閣，其人勇且英。

卷一 · 同音间隔昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。

卷二 · 同音间隔【南溪有會景亭處衆亭之間無所見甚不稱其名予欲遷之少西臨斷岸西向可以遠望而力未暇特爲制名曰招隱仍爲詩以告來者庶幾遷之】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔襄陽水陸之衝，禦寇要害，不可棄也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔古人曰，敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝謂諸將曰：「所以不攻其營，正欲致此，不可失也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝以南方暑溼，不宜持久，使輕騎挑之，然不敢動。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔及壯，試吏，〔五〕為泗上亭長，〔六〕廷中吏無所不狎侮〔七〕。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一０〕師古曰：「以簡牘為契券，既不徵索，故折毀之，棄其所負。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔呂后謂高帝曰張王以魯元故不宜有謀，齊悼惠王尊魯元公主為太后，當時並已謂之元，不得為諡也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔蕭、曹（等）皆文吏，自愛，恐事不就，〔九〕後秦種族其家，〔一０〕盡讓高祖。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「銜枚者，止言語讙囂，欲令敵人不知其來也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔南，戰雒陽東，軍不利，從轘轅〔三〕至陽城，收軍中馬騎。

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沈邈 · 同音间隔古柳堤長，寒煙不起，波上月無流影。

柳永 · 同音间隔近日來、不期而會重歡宴。

柳永 · 同音间隔不道九關齊閉。

柳永 · 同音间隔憑高念遠，素景楚天，無處不淒涼。

柳永 · 同音间隔物情人意，向此觸目，無處不悽然。

柳永 · 同音间隔敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！

卷一　周纪一 · 同音间隔夫禮，辨貴賤，序親疏，裁羣物，制庶事，非名不著，非器不形。

卷一　周纪一 · 同音间隔夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，衆人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。

卷一　周纪一 · 同音间隔是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不衆於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？

卷一　周纪一 · 同音间隔君臣之禮旣壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

卷一　周纪一 · 同音间隔三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。

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李白 · 同音间隔不笑亦不語，冥棲在巖穴。

李白 · 同音间隔不見征戍兒，豈知關山苦。

李白 · 同音间隔不採芳桂枝，反棲惡木根。

李白 · 同音间隔千去不一回，投軀豈全生。

李白 · 同音间隔美人不我期，草木日零落。

李白 · 同音间隔君不見、高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

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