「西施」的典故与出处

春秋越國美女。生卒年不詳。越國苧蘿（今浙江諸暨縣南）人。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以亂其政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政，後為越所滅。見漢．趙曄《吳越春秋．句踐陰謀外傳》。

絕色美女的代稱。 《荀子．正論》：「譬之是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也，好美而惡西施也。」

比喻落花。 唐．李商隱〈景陽井〉詩：「腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。」 唐．韓偓〈哭花〉詩：「若是有情爭不哭，夜來風雨葬西施。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裏醉西施。

李白五月西施採，人看隘若耶。

李白西施宜笑復宜嚬，醜女效之徒累身。

李白嫫母衣錦，西施負薪。

李白西施越溪女，明豔光雲海。

李白△ 西施/李白

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套数綠羅裳，紅錦帔，貌勝西施。

小令淡妝濃抹，輕顰微笑，端的勝西施。

小令宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。

小令△西施

小令建姑蘇百尺高臺，貪看西施，杏臉桃腮。

小令看西湖休比誰呵，才說到西施，便似了東坡。

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卷十一　汉纪三 · 间隔匹配旣歸，又西擊走月氏，南幷樓煩、白羊河南王，遂侵燕、代，悉復收蒙恬所奪匈奴故地與漢關故河南塞至朝那、膚施。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配就都大尹馮英不肯給，上言：「自西南夷反叛以來，積且十年，郡縣距擊不已，續用馮茂，苟施一切之政；僰道以南，山險高深茂，多敺衆遠居，費以億計，吏士罹毒氣死者什七。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配先是，燕王為帝畫計，以為關中事重，宜遣懿便道自軹關西還長安，事已施行。

卷八十四　晋纪六 · 间隔匹配治中留寶、主簿張褒、西曹留承聞之，請見，曰：「不審明使君今當何施？

卷一一二　晋纪三十四 · 间隔匹配興來，必從汾西直臨柴壁，如此，虜聲勢相接，重圍雖固，不能制也；不如為浮梁，渡汾西，築圍以拒之，虜至，無所施其智力矣。

卷一三七　齐纪三 · 间隔匹配若一依分日，或值月於東而行禮於西，序情卽理，不可施行。

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柳永應是西施嬌困也，眉黛雙顰。

柳永△ 西施

柳永△ 西施

柳永△ 西施

杜安世菡萏嬌紅，鑑裏西施面。

仲殊西施醉起留歸駕。

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精神训是故視珍寶珠玉，猶石礫也；視至尊窮寵，猶行客也；視毛嬙、西施，猶<其頁>醜也。

本经训道德定於天下而民純樸，則目不營於色，耳不淫於聲，坐俳而歌謠，被髮而浮游，雖有毛嬙、西施之色，不知說也。

齐俗训夫待騕褭、飛兔而駕之，則世莫乘車；待西施、毛嬙而爲配，則終身不家矣。

说山训畫西施之面，美而不可說，規孟賁之目，大而不可畏；君形者亡焉。

说山训”桀有得事，堯有遺道，嫫母有所美，西施有所醜。

说林训西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。

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思玄赋斥西施而弗御兮，縶騕褭以服箱。

高唐赋東西施翼，猗狔豐沛。

神女赋西施掩面，比之無色。

七启八首南威為之解顏，西施為之巧笑。

答临淄侯牋見西施之容，歸憎其貌者也。

答东阿王书使西施出帷，嫫母侍側，

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晋书‧卷六十九 列传第三十九顗曰：「何乃刻畫無鹽，唐突西施也。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传若元康之人，可謂好遁迹而不求其本，故有捐本徇末之弊，舍實逐聲之行，是猶美西施而學其顰眉，慕有道而折其巾角，所以為慕者，非其所以為美，徒貴貌似而已矣。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配於是設廬於西堂，凶儀施于神獸門，葬修平陵，神主祔于宣太后廟。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配平西將軍施洪等來降。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配然北有未羈之虜，西有醜施之氐，故謀夫未得高枕，邊人未獲晏然，將何以長弭斯患，混清六合？

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配鑿千秋門牆以通西閣，後房施鍾懸，前庭舞八佾，沈于酒色，不入朝見。

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卷十二遠之妍西施，近或醜無鹽。

卷十七若與鴟夷鬥百草，錦囊佳麗敵西施。

卷三十四一舸超然他日事，故應將爾當西施。

卷三十四但願君王誅宰，不愁宮裏有西施。

卷十 · 间隔匹配東西跳樑自長久，天畢橫施亦何有。

卷五十三 · 间隔匹配【西京左藏庫副使馮維禹文思副使前行漢陽軍祿事參軍兼司法事施章於太子中舍致仕制】

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卷六卻遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施。

卷七奈何效我欲尋醫，恰似西施藏白地。

卷五十八 · 间隔匹配今來起請，欲乞將常平米除系三年以上依條合減價外，其餘並每鬥減五文足，內系今來貴价收糴者，每鬥減二十文足出糶，仍將義倉米隨色額估定，賤價一處出糶，所收錢，並用填還常平所虧官本錢，如填還足外，尚有剩數，亦許撥填本路別州常平米所虧官本錢，仍下浙西諸郡，依此體例施行。

卷五十九 · 间隔匹配送戶部，依已得指揮，餘依浙西鈐轄司所奏施行。

卷七十四 · 间隔匹配西路自江安縣進兵，先積糧於寧遠寨，以十州五團等諸夷爲先鋒，以施、黔、戎、瀘四州藥箭弩手繼之。

卷六十 · 间隔匹配如蒙施行，即乞先降手詔，令監司出榜曉諭軍民，令一路曉然，知朝廷已有指揮，令發運司將上供封樁斛鬥，應副浙西諸郡糶米，直至明年七月中。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九是以對鶡而辭，作暑賦彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五吾聞西施蒙不絜之服，則人掩鼻，況我貌非西施乎？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配先是，燕王為帝畫計，以為關中事重，宜便道遣宣王從河內西還，事以施行。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業、〔二〕尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配言語法俗相似，祠祭鬼神有異，施灶皆在戶西。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配建衡二年，大司馬施績卒，拜抗都督信陵、西陵、夷道、樂鄉，公安諸軍事，治樂鄉。

后汉书・卷五十九・列传第四十九斥西施而弗御兮，羈要褭以服箱。

后汉书・志第五・礼仪中 · 间隔匹配否則召太史令各板書，封以皁囊，送西陛，跪授尚書，施當軒，北面稽首，拜上封事。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配興說更始曰：「陛下起自荊楚，權政未施，一朝建號，而山西雄桀爭誅王莽，開關郊迎者，何也？

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配又作翻車渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配太尉愷等上侍中施延等議：「太初過天，日一度，弦望失正，月以晦見西方，食不與天相應；元和改從四分，四分雖密於太初，復不正，皆不可用。

齐四後宮十妃，皆衣縞紵，食梁肉，豈有毛廧、西施哉？

齐四世無毛嬙、西施，王宮已充矣。

楚三臣聞之，賁、諸懷錐刃而天下為勇，西施衣褐而天下稱美。

齐五 · 间隔匹配故曰衛鞅之始與秦王計也，謀約不下席，言於尊俎之間，謀成於堂上，而魏將以禽於齊矣；衝櫓未施，而西河之外入於秦矣。

九章雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。

招魂西施媞媞而不得見兮，𡠜母勃屑而日侍。

招魂西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配〔五〕使者入戶，西行南面立，致詔付璽書，遷延再拜奉印綬，內安車駟馬，進謂勝曰：「聖朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配既歸，西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王，〔二〕悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者，與漢關故河南塞，至朝那、膚施，〔三〕遂侵燕、代。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔二〕樵蒸焜上，配藜四施，〔三〕東燭倉海，西燿流沙，北爌幽都，南煬丹厓。

内篇·齐物论第二故為是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通為一。

外篇·天运第十四故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

续集卷五 · 间隔匹配東禪院亦曰木塔院，院門北西廊五壁，吳道玄弟子釋思道畫釋梵八部，不施彩色，尚有典刑。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成臯之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。

小畜第九 · 间隔匹配「密雲不雨」、尚往也，「自我西郊」、施未行也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

遵道丞相史曰：說西施之美無益於容，道堯、舜之德無益於治。

正论篇以人之情為欲，此五綦者而不欲多，譬之，是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也，好美而惡西施也。

亲士第一是故比干之殪其抗也，孟賁之殺其勇也，西施之沈其美也，吳起之裂其事也。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 间隔匹配鄭賈人弦高、奚施將西市於周，道遇秦師，曰：“嘻！

卷二·论仙不可以無鹽宿瘤之醜，而謂在昔無南威西施之美。

祭义 · 间隔匹配曾子曰：夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸後世而無朝夕，推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。

显学故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。

尊贤淳于髡曰：「古者驊騮騏驥，今無有，王選於眾，王好馬矣；古者有豹象之胎，今無有，王選于眾，王好味矣；古者有毛廧西施，今無有，王選於眾，王好色矣。