「見禮」的典故与出处

乾第一 · 同音间隔九二：見龍在田，利見大人。

乾第一 · 同音间隔九二曰、「見龍在田、利見大人」，何謂也？

乾第一 · 同音间隔《易》曰、『見龍在田、利見大人』，君德也。」

乾第一 · 同音间隔《易》曰、「見龍在田、利見大人」，君德也。

蹇第三十九 · 同音间隔《蹇》、「利西南」，往得中也，「不利東北」、其道窮也，「利見大人」、往有功也，當位「貞吉」、以正邦也。

蹇第三十九 · 同音间隔上六：往蹇，來碩，吉，利見大人。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

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梁惠王上 · 同音间隔孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿曰：「賢者亦樂此乎？」

梁惠王下 · 同音间隔父子不相見，兄弟妻子離散。

梁惠王下 · 同音间隔父子不相見，兄弟妻子離散。

公孙丑上 · 同音间隔子貢曰：『見其禮而知其政，聞其樂而知其德。

公孙丑下 · 同音间隔諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？」

滕文公下 · 同音间隔陽貨欲見孔子而惡無禮。

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杂事 · 同音间隔扁鵲見齊桓侯，立有間，扁鵲曰："君有疾在腠理，不治，將恐深。

杂事 · 同音间隔昔伍子胥說聽於闔閭，吳爲遠跡至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。

杂事 · 同音间隔湯見祝網者置四面，其祝曰："從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

节士 · 同音间隔堯授舜，舜授禹，伯成子高辭爲諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰："昔者堯治天下，吾子立爲諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。

节士 · 同音间隔其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，將見子臧於周天子而立之。

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复古 · 同音间隔陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：縞素不能自分於緇墨，賢聖不能自理於亂世。

刺权 · 同音间隔受祿以潤賢，非私某利。

忧边 · 同音间隔”故聖人上賢不離古，順俗而不偏宜。

忧边 · 同音间隔文學說：聖人崇尚賢人不和古代的禮節相違背，順應時俗但不過於迎合時宜。

贫富 · 同音间隔故賢士之立功成名，因於資而假物者也。

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卷一 · 同音间隔王便見之，盛禮設樂，以享八公。

卷一 · 同音间隔見將吏多在吉所。

卷二 · 同音间隔見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。

卷二 · 同音间隔帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所以不即白之。

卷四 · 同音间隔言：「但見好屋，吏卒，不覺在水中也。」

卷四 · 同音间隔積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。

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言语第二 · 第16则 · 同音间隔喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」

文学第四 · 第23则 · 同音间隔殷中軍見佛經云：「理亦應阿堵上。」

方正第五 · 第2则 · 同音间隔文帝兄弟每造其門，皆獨拜牀下，其見禮如此。

识鉴第七 · 第1则 · 同音间隔曹公少時見喬玄，玄謂曰：「天下方亂，羣雄虎爭，撥而理之，非君乎？

识鉴第七 · 第10则 · 同音间隔張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

赏誉第八 · 第8则 · 同音间隔一曰：「如入宗廟，琅琅但見禮樂器。

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外篇·在宥第十一 · 同音间隔雲將見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？

外篇·天地第十二 · 同音间隔子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。

外篇·天运第十四 · 同音间隔目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐，吾既不及已夫！

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔徐無鬼見武侯，武侯曰：「先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓寡人，久矣夫！

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚行以說衆，殺伐以要利。

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔唯是先王之宴禮，欲以貽女。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔故王天下者必先諸民，然後庇焉，則能長利。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。

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儒效篇 · 同音间隔若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。

富国篇 · 同音间隔故先王明禮義以壹之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長之，如保赤子。

富国篇 · 同音间隔賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而脩，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。

王霸篇 · 同音间隔賢士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下盡，無有是其外矣。

王霸篇 · 同音间隔故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長如保赤子。

议兵篇 · 同音间隔臣請遂道王者諸侯彊弱存亡之效，安危之埶：君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂；治者彊，亂者弱，是彊弱之本也。

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尚同下第十三 · 同音间隔故子墨子言曰：「然胡不賞使家君試用家君，發憲布令其家，曰：『若見愛利家者，必以告，若見惡賊家者，亦必以告。

尚同下第十三 · 同音间隔若見愛利家以告，亦猶愛利家者也，上得且賞之，衆聞則譽之。

尚同下第十三 · 同音间隔國君亦為發憲布令於國之衆，曰：『若見愛利國者，必以告。

尚同下第十三 · 同音间隔若見愛利國以告者，亦猶愛利國者也，上得且賞之，衆聞則譽之。

尚同下第十三 · 同音间隔天子亦為發憲布令於天下之衆，曰：『若見愛利天下者，必以告。

尚同下第十三 · 同音间隔若見愛利天下以告者，亦猶愛利天下者也，上得則賞之，衆聞則譽之。

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功名五曰：由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。 · 同音间隔是故民無常處，見利之聚，無之去。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 同音间隔舉其秀士而封侯之，選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 同音间隔宋之庖丁好解牛，所見無非死牛者，三年而不見生牛，用刀十九年，刃若新磨研，順其理，誠乎牛也。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 同音间隔湯見祝網者，置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 同音间隔解在乎勝書之說周公，可謂能聽矣；齊桓公之見小臣稷，魏文侯之見田子方也，皆可謂能禮士矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉？

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。

卷三·对俗 · 同音间隔吾今知仙之可得也，吾能休糧不食也，吾保流珠之可飛也，黃白之可求也，若責吾求其本理，則亦實復不知矣。

卷三·对俗 · 同音间隔或曰：“審其神仙可以學致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎！

卷三·对俗 · 同音间隔若得仙無復住理者，復一事耳。

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曲礼上 · 同音间隔遭先生於道，趨而進，正立拱手。

檀弓上 · 同音间隔孔子曰：「先王制禮，行道之人皆弗忍也。

檀弓上 · 同音间隔子思曰：「先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。

檀弓上 · 同音间隔先王制禮，而弗敢過也。

檀弓上 · 同音间隔子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：「先王制禮，不敢不至焉。」

月令 · 同音间隔先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。

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孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

说难 · 同音间隔欲內相存之言，則必以美名明之，而微見其合於私利也。

奸劫弑臣 · 同音间隔近之所見：李兌之用趙也，餓主父百日而死；卓齒之用齊也，擢湣王之筋，懸之廟梁，宿昔而死。

亡征 · 同音间隔見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。

解老 · 同音间隔聖人雖未見禍患之形，虛無服從於道理，以稱蚤服。

喻老 · 同音间隔扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：『君有疾在腠理，不治將恐深。

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前集卷二 · 同音间隔白志見腹，名在瓊簡者；目有綠筋，名在金赤書者；陰有伏骨，名在琳札青書者；胸有偃骨，名在星書者；眼四規，名在方諸者；掌理回菌，名在綠籍者。

前集卷二 · 同音间隔中使上山未半，見一人幅巾被褐，須鬢皓白，二童青衣丸髻，夾侍立屏風側，手指大盤石臼：“可致藥於此。

前集卷二 · 同音间隔晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見星月，又能辨數里外語。

前集卷三 · 同音间隔”後旬月，樵者見蛇死於澗中，臭達數十里。

前集卷四 · 同音间隔集賢張希復學士嘗言：李揆相公將拜相前一月，日將夕，有蝦蟆大如牀，見於寢堂中，俄失所在。

前集卷四 · 同音间隔成式見大理丞鄭復說，淮西用兵時，劉沔爲小將，軍頭頗易（一曰異）之。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

臣术 · 同音间隔六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。

臣术 · 同音间隔有人貴而不能為人上，賤而羞為人下，此姦人之心也，身不離姦心，而行不離姦道，然而求見譽於眾，不亦難乎？」

建本 · 同音间隔是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

建本 · 同音间隔孔子曰：鯉，君子不可以不學，見人不可以不飾；不飾則無根，無根則失理；失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。

建本 · 同音间隔出朝抱以見宣子曰：「惡難也，故欲立長君，長君立而少君壯，難乃至矣。

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秦二 · 同音间隔張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：「從某至某，廣從六里。

秦三 · 同音间隔臣今見王獨立於廟朝矣，且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也。」

秦三 · 同音间隔國無事，則已；國有事，臣必聞見王獨立於庭也。

秦四 · 同音间隔智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也；吳見伐齊之便，而不知干隧之敗也。

秦五 · 同音间隔濮陽人呂不韋賈於邯鄲，見秦質子異人，歸而謂父曰：「耕田之利幾倍？

齐六 · 同音间隔即墨大夫與雍門司馬諫而聽之，則以為可可為謀，即入見齊王曰：「齊地方數千里，帶甲數百萬。

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主术训 · 同音间隔人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外；天下之物，無不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者衆也。

主术训 · 同音间隔是故聖人得志而在上位，讒佞奸邪而欲犯主者，譬猶雀之見鸇而鼠之遇狸也，亦必無餘命也。

主术训 · 同音间隔所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。

主术训 · 同音间隔喜怒形於心者，欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風，賞不當功，誅不應罪，上下離心，而君臣相怨也。

主术训 · 同音间隔非能目見而足行之也，欲利之也。

缪称训 · 同音间隔非未嘗見狐者，必未嘗見狸也。

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隐公 · 同音间隔宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：「先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。

桓公 · 同音间隔對曰：「夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。

闵公 · 同音间隔分之都城，而位以卿，先為之極，又焉得立？

僖公 · 同音间隔先軫曰：「秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？

僖公 · 同音间隔先軫怒，曰：「武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣！

文公 · 同音间隔箕之役，先軫黜之，而立續簡伯。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲爲羣，元元本本，殫見洽聞，啓發篇章，校理秘文。

吴都赋一首 · 同音间隔中夏比焉，畢世而罕見，丹青圖其珍瑋，貴其寶利也。

长杨赋 · 同音间隔且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅；

恨赋 · 同音间隔至乃敬通見抵，罷歸田里。

别赋 · 同音间隔見紅蘭之受露，望青楸之離霜。

咏怀诗十七首 · 同音间隔願睹卒歡好，不見悲別離。

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套数 · 同音间隔【賺煞】禽脣撮口由閒可，毆面梟頭甚罪過，聖長裏廝搽抹。

套数 · 同音间隔閒爭奪鼎沸了麗春園，欠排場不堪久戀。

套数 · 同音间隔幽悄閒庭院，舞榭歌樓酒力怯，人在水晶宮闕。

套数 · 同音间隔閒時節笑咱，醉時節睡咱，今日里無是無非快活煞！

小令 · 同音间隔煉成腹內丹，潑煞心頭火，葫蘆提醉中閒過，萬里雲山入浩歌，一任傍人笑我。

小令 · 同音间隔風雲變古今，日月搬興廢，爲功名枉爭閒氣，相位顯官高待則甚底，也不入麒麟畫裏。

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卷二 · 同音间隔隔淮仍見嫋嫋垂，佇立怊悵去年時。

卷三 · 同音间隔汝無名高者，以見利貪叨。

卷四 · 同音间隔謂言黍熟同一炊，見隴上黃離離。

卷十 · 同音间隔詵詵古之士，出必見禮樂。

卷十二 · 同音间隔（皇三年九月十六日，自州之太湖過懷寧縣山谷乾元寺宿，與道人文銳、弟安國擁火遊石牛洞，見李翱習之書，聽泉久之，明日復遊，乃刻習之後。）

卷十九 · 同音间隔十年見子尚短褐，千里隨人今北風。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔以夢所見視羣臣百吏，皆非也。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔秦王從其計，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰『承其敝』。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔及見司隷僚屬，皆歡喜不自勝。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔所到部縣，輒見二千石、長吏、三老、官屬，下至佐史，考察黜陟，如州牧行部事。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔辛亥，濟南上言黃龍見歷城。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔其調比郡見穀，出稟窮弱，收葬枯骸，務加理卹，以稱朕意。」

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 同音间隔秋七月，河南言鳳皇見新城，羣鳥隨之；賜新城令及三老、力田帛，各有差。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔榮見太祖所將兵少，力戰盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔秋七月，令曰：「喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏武故事載公十二月己亥令曰：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔攸等復曰：「伏見魏國初封，聖朝發慮，稽謀群寮，然後策命；而明公久違上指，不即大禮。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔蕭何、曹參，縣吏也，韓、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。」

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卷二 · 同音间隔【南溪有會景亭處衆亭之間無所見甚不稱其名予欲遷之少西臨斷岸西向可以遠望而力未暇特爲制名曰招隱仍爲詩以告來者庶幾遷之】

卷二 · 同音间隔咫尺不相見，實與千里同。

卷三 · 同音间隔瘞藏豈不牢，見伏理可嘆。

卷三 · 同音间隔君不見昔時李生好客手自煎，貴從活火發新泉。

卷五 · 同音间隔雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。

卷五 · 同音间隔山前見亦，候吏鐃鼓競。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔見長吏，觀風俗，協禮律，考度量，存問耆老，親見百年。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔民不見德，惟亂是聞，朝為伊周，夕成桀蹠，善惡陷於成敗，毀譽脅於世利，內外混淆，庶官失才，名實反錯，天綱解紐。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔凡五星見伏、留行、逆順、遲速應歷度者，為得其行，政合於常；違歷錯度，而失路盈縮者，為亂行。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔見則主誅，政在伯，野亂成，有急兵，有喪，不利衝。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔見則四方相射，千里破軍殺將。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔見吳歷。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公旦日從百餘騎見羽鴻門，〔一〕謝曰：「臣與將軍戮力攻秦，〔二〕將軍戰河北，臣戰河南，不自意先入關，能破秦，與將軍復相見。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔頌者容也，言見寬容，但處曹吏舍，不入（陛）〔狴〕牢也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔於是代王乃遣太后弟薄昭見太尉勃，勃等具言所以迎立王者。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夏四月，上幸雍，始郊見五帝，赦天下，修名山大川嘗祀而絕者，有司以歲時致禮。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔見禮樂志。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔或者既見太山神靈之府，高里山又在其旁，即誤以高里為蒿里。

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寇准 · 同音间隔紫府丹臺仙籍裏，皆知獨擅無雙美。

柳永 · 同音间隔會樂府兩籍神仙，梨園四部弦管。

柳永 · 同音间隔傷鳳城仙子，別來千里重行行。

欧阳修 · 同音间隔仙格淡妝天與麗。

黄裳 · 同音间隔當度仙家長日，向人間、閒看佳麗。

范成大 · 同音间隔料仙人拊頂，曾授長生，名在雲瓊賜書裏。

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卷三　周纪三 · 同音间隔王廟見禮畢，出臨朝，大夫悉為臣。

卷四　周纪四 · 同音间隔夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利，不顧其害，難必不久矣。

卷四　周纪四 · 同音间隔終身不見君王后，君王后亦不以不見故失人子之禮。

卷四　周纪四 · 同音间隔吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。

卷五　周纪五 · 同音间隔稽潛載與俱歸，薦之於王，王見之於離宮。

卷五　周纪五 · 同音间隔夫三代之所以亡國者，君專授政於臣，縱酒弋獵；其所授者妬賢疾能，御下蔽上以成其私，不為主計，而主不覺悟，故失其國，今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無非相國之人者，見王獨立於朝，臣竊為王恐，萬世之後有秦國者，非王子孫也！

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李白 · 同音间隔帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白 · 同音间隔世人見我輕鴻毛，力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

李白 · 同音间隔去來悲如何，見少離別多。

李白 · 同音间隔△ 獨不見/李白

李白 · 同音间隔△ 詶殷明佐見贈五雲裘歌/李白

李白 · 同音间隔△ 東魯見狄博通/李白

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黄帝篇 · 同音间隔顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。

汤问篇 · 同音间隔來丹遂適衞，見孔周，執僕御之禮，請先納妻子，後言所欲。

说符篇 · 同音间隔是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。

杨朱篇 · 同音间隔奉養之餘，先散之宗族；宗族之餘，次散之邑里；邑里之餘，乃散之一國。

黄帝篇 · 同音间隔此其賢於勇有力也，四累之上也。

仲尼篇 · 同音间隔鄭之圃澤多賢，東里多才。

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盘庚中 · 同音间隔殷降大虐，先王不懷；厥攸作，視民利用遷。

微子之命 · 同音间隔惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家；與國咸休，永世無窮。

尚书逸文 · 同音间隔三公咸有功于民，故后有立。

大禹谟 · 同音间隔曰，后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。

大禹谟 · 同音间隔負罪引慝，「祗載見瞽瞍，夔夔齋慄。

梓材 · 同音间隔肆往，姦宄、殺人、歷人宥，肆亦見厥君事，戕敗人宥。

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里仁篇第四 · 同音间隔我未見力不足者。

子路篇第十三 · 同音间隔子曰：「無欲速，無見小利。

子路篇第十三 · 同音间隔欲速則不達，見小利則大事不成。」

宪问篇第十四 · 同音间隔見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

学而篇第一 · 同音间隔子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔知柳下惠之賢而不與立也。」

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离骚 · 同音间隔解佩纕以結言兮，吾令蹇脩以為理。

招魂 · 同音间隔遭紛逢凶蹇離尤兮。

招魂 · 同音间隔背玉門以犇騖兮，蹇離尤而干詬。

九歌 · 同音间隔帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

招魂 · 同音间隔冠崔嵬而切雲兮，劍淋離而從橫。

九章 · 同音间隔何貞臣之無辠兮，被離謗而見尤。

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中庸 · 同音间隔親親之殺，尊賢之等，禮所生也。

中庸 · 同音间隔君子之道：淡而面不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

中庸 · 同音间隔武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔宗廟之禮，所以祀乎其先也。

大学 · 同音间隔“瑟兮僴兮”者，恂慄也。

大学 · 同音间隔”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

小雅·谷风之什·楚茨 · 同音间隔獻醻交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔既立之監，或佐之史。