「親善」的典故与出处

前集卷二 · 同音间隔青烏公入華山，四百七十一歲，十二試三不過。

前集卷二 · 同音间隔”嘗大雪中衣布褐入青城山，暮投蘭若，求僧寄宿。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十五 · 同音间隔祝又言孟素不信釋氏，頗能詩，其句雲：“白日故鄉遠，青山佳句中。

前集卷十六 · 同音间隔老𪅠，秦中山谷間有鳥如梟，色青黃，肉翅，好食煙，見人輒驚落，隱首草穴中，常露身。

前集卷十九 · 同音间隔青草槐，龍陽縣裨牛山南有青草槐，叢生，高尺餘，花若金燈，仲夏發花，一本雲迄十秋。

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秦一 · 同音间隔蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。

秦一 · 同音间隔當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。

秦一 · 同音间隔秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。

秦一 · 同音间隔對曰：「親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。

秦一 · 同音间隔張儀又惡陳軫於秦王，曰：「軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然則是軫自為而不為國也。

秦一 · 同音间隔秦王曰：「善。

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主术训 · 同音间隔人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外；天下之物，無不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者衆也。

泛论训 · 同音间隔適情辭餘，無所誘惑，循性保真，無變於己，故曰爲善易。

修务训 · 同音间隔若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

天文训 · 同音间隔條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

览冥训 · 同音间隔今夫赤螭、青虯之遊冀州也，天清地定，毒獸不作，飛鳥不駭，入榛薄，食薦梅，噆味含甘，步不出頃畝之區，而蛇鱔輕之，以爲不能與之爭於江海之中。

说山训 · 同音间隔清之爲明，杯水見眸子；濁之爲暗，河水不見太山。

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隐公 · 同音间隔鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。

隐公 · 同音间隔公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君辱在寡人，周諺有之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。

成公 · 同音间隔若虛其請，是棄善人也。

僖公 · 同音间隔賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。

文公 · 同音间隔君子是以知「秦穆（公）之為君也，舉人之周也，與人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。

成公 · 同音间隔秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。

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西京赋一首 · 同音间隔清淵洋洋，神山峩峩。

甘泉赋一首 · 同音间隔儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。

在郡卧病呈沈尙书 · 同音间隔珍簟清夏室，輕扇動涼颸。

乐府十七首 · 同音间隔汎舟清川渚，遙望高山陰。

杂诗 · 同音间隔微風清扇，雲氣四除。

与从弟君苗君胄书 · 同音间隔按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。

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卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

小令 · 同音间隔瘦形骸，悶情懷，丹楓醉倒秋山色，黃菊雕殘戲馬臺，白衣盼殺東籬客，你莫不子猷訪戴？

套数 · 同音间隔弄春情漏泄的秋波送，秋波送搬鬥的春山縱，春山縱勾引的芳心動。

小令 · 同音间隔多情去後香留枕，好夢迴時冷透衾，悶愁山重海來深。

套数 · 同音间隔【東甌令南】情山遠，意波遙，咫尺妝樓天樣高。

小令 · 同音间隔恰情歡春晝紅妝面，正情濃夏日雙飛燕，早情疏秋暮合歡扇。

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卷二十 · 同音间隔【留題曲親盆山（和州曲敘）】

卷四十九 · 同音间隔比抗章而請郡，期調膳以奉親，曾未期年，已聞報政。

卷五十八 · 同音间隔臣久叨眷遇，適阻進趨，親值本支百世之盛時，敢忘壽考萬年之善祝。

卷七十四 · 同音间隔初以疵賤不能自通，閣下親屈勢位之尊，忘名德之可以加人，而樂與之爲善。

卷九十九 · 同音间隔今杭大州，以文稱於時者蓋有，而蟠也釋其殯，千里以取銘於予，蓋所以嚴其親之終，而欲信其善於後世，如此其慎也。

卷三十五 · 同音间隔多才自合至公卿，豈料青衫困一生。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔為王計者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔秦并兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔秦地被山帶河以為固，四塞之國也。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔秦吏卒多竊言曰：「章將軍等詐吾屬降諸侯，今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。

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后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔時趙繆王子林好竒數，任俠於趙、魏間，多通豪猾，而郎與之親善。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔永初六年，安帝下詔曰：「夫仁不遺親，義不忘勞，興滅繼絕，善善及子孫，古之典也。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔丹子有同門生喪親，家在中山，白丹欲往奔慰。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 同音间隔陛下宜遂聖明之德，昭然覺悟，遠述帝王之迹，近遵孝文之業，差五品之屬，納至親之序，亟遣使者徵中山太后，置之別宮，令時朝見。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔易曰：「天道無親，常與善人。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔同縣孫禮者，積惡凶暴，好游俠，與其同里人常慕顗名德，欲與親善。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔暨至西征，陽平之役，親擐甲冑，深入險阻，芟夷蝥賊，殄其兇醜，盪定西陲，懸旌萬里，聲教遠振，寧我區夏。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔達既為文帝所寵，又與桓階、夏侯尚親善，及文帝崩，時桓、尚皆卒，達自以羈旅久在疆埸，心不自安。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔時明帝喜發舉，數有以輕微而致大辟者，朗終不能有所諫止，又未嘗進一善人，帝亦以是親愛；每顧問之，多呼其小字阿穌，數加賞賜，為起大第於京城中。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔帝為太后弟秉起第，第成，太后幸第請諸家外親，設下廚，無異膳。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔冀州入於親交，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔配由是更與紀為親善。

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卷一 · 同音间隔清潭百尺皎無泥，山木陰陰谷鳥啼。

卷二 · 同音间隔浩歌清興發，放意末禮刪。

卷二 · 同音间隔清月未及上，黑雲如頹山。

卷四 · 同音间隔居僧笑我戀清景，自厭山深出無計。

卷五 · 同音间隔【五月十日與呂仲甫周僧惠勤惠思清順可久惟肅義詮同泛湖遊北山】

卷七 · 同音间隔壬子清明賞會最盛，金盤彩籃以獻於座者五十三人，夜歸沙河塘上，觀者如山，爾後無復繼也。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔漢建初中，太官令冠兩梁，親省御膳為重也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔囚徒誣告人反，罪及親屬，異於善人，所以累之使省刑息誣也。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔洎乎世祖，始親選良家，既而帝掩紈扇，躬行請託。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔謐與之親善，號曰「二十四友」。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 同音间隔既應親賢之舉，宜委分陝之重。

晋书‧卷三十八 列传第八 · 同音间隔澹素與河內郭俶、俶弟侃親善。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　應劭曰：「秦始皇葬於驪山，故郡國送徒士往作。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔四〕秦，形勝之國也，〔五〕帶河阻山，縣隔千里，〔六〕持戟百萬，秦得百二焉。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔晉灼曰：「匈奴傳秦始皇渡河據陽山北假中，王莽傳五原北假膏壤殖穀。

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 同音间隔秦據勢勝之地，騁狙詐之兵，〔一〕蠶食山東，壹切取勝。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給共養，〔一〕有六丞。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔若秦因四世之勝，據河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國，以并天下。

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张先 · 同音间隔枕清風、停畫扇。

张先 · 同音间隔風月頓消清暑，野色對、江山助詩才。

张 · 同音间隔只恐清時專文教，猶貸陰山狂虜。

苏轼 · 同音间隔未遣清尊空北海，莫因長笛賦山陽。

程大昌 · 同音间隔清夜月明人訪戴，玉山頂上玉舟移。

赵老 · 同音间隔萬象森羅，一奩清瑩，影山河多少。

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卷二　周纪二 · 同音间隔臣請令山東之國奉四時之獻，以承大王之明詔；委社稷，奉宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。

卷三　周纪三 · 同音间隔燕王請獻常山之尾五城以和。

卷三　周纪三 · 同音间隔王自往請之，曰：「吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。

卷五　周纪五 · 同音间隔許歷復請諫，曰：「先據北山上者勝，後至者敗。

卷七　秦纪二 · 同音间隔王翦旣行，至關，使使還請善田者五輩。

卷七　秦纪二 · 同音间隔不孝不忠者，無名以立於世，臣請從死，願葬驪山之足。

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李白 · 同音间隔清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。

李白 · 同音间隔△ 鳴皋歌奉餞從翁清歸五厓山居/李白

李白 · 同音间隔湖清霜鏡曉，濤白雪山來。

李白 · 同音间隔卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪。

李白 · 同音间隔序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

李白 · 同音间隔清曉騎白鹿，直上天門山。

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君道 · 同音间隔殷太戊時，有桑穀生於庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：「吾聞之，祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。

复恩 · 同音间隔韓厥許諾，稱疾不出，賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙括。

正谏 · 同音间隔今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶，請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！

至公 · 同音间隔令之對曰：「臣請說之，陛下築臺干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之𧇽，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。

政理 · 同音间隔丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

政理 · 同音间隔往必問豪賢者，因而親之；其辨博者，因而師之；問其好揚人之惡，蔽人之善者，因而察之，不可以特聞從事。

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去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 同音间隔夫請以爲薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔範吉射染於張柳朔、王生，中行寅染於黃籍秦、高強，吳王夫差染於王孫雄、太宰嚭，智伯瑤染於智國、張武，中山尚染於魏義、椻長，宋康王染於唐鞅、田不禋。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十七厄以有吳哉？

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 同音间隔今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 同音间隔秦得地而王布總，齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。 · 同音间隔王何疑秦之善臣也？

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曾子问 · 同音间隔且君子行禮，不以人之親痁患。

文王世子 · 同音间隔若內豎言疾，則世子親齊玄而養：膳宰之饌，必敬視之；疾之藥，必親嘗之。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

中庸 · 同音间隔在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。

问丧 · 同音间隔成壙而歸，不敢入處室，居於倚廬，哀親之在外也；寢苫枕塊，哀親之在土也。

大学 · 同音间隔大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

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杂事 · 同音间隔是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生，白圭戰亡六城，爲魏取中山，何則？

杂事 · 同音间隔蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。

杂事 · 同音间隔秦二世胡亥之爲公子也，昆弟數人，詔置酒饗羣臣，召諸子，諸子賜食先罷，胡亥下皆視羣臣，陳履狀善者，因行踐敗而去。

善谋 · 同音间隔"對曰："親魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，當屯留之道；魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城，宜陽，以臨二週之郊，誅周王之罪，侵楚。

善谋 · 同音间隔他日三晉之交於秦相若也，今秦善韓。

善谋 · 同音间隔秦雖善攻，不能取六縣，趙雖不能守，亦不失六城，秦倦而歸，兵必疲，我以六縣收天下以攻罷秦，是我失之於天下，而取償於秦也。

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卷十七·登涉 · 同音间隔”抱朴子答曰：“中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十一·仙药 · 同音间隔又曰，五芝及餌丹砂、玉札、曾青、雄黃、雌黃、雲母、太乙禹餘糧，各可單服之，皆令人飛行長生。

卷十一·仙药 · 同音间隔昔道士梁須年七十乃服之，轉更少，至年百四十歲，能夜書，行及奔馬，後入青龍山去。

卷十八·地真 · 同音间隔昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔青雲芝生於名山之陰，大青石間。

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初见秦 · 同音间隔以代、上黨不戰而畢為秦矣，東陽、河外不戰而畢反為齊矣，中山、呼沱以北不戰而畢為燕矣。

内储说上 · 同音间隔及與秦人戰，大敗之，以人之善射也。

内储说下 · 同音间隔七秦侏儒善於荊王，而陰有善荊王左右而內重於惠文君，荊適有謀，侏儒常先聞之以告惠文君。

外储说左上 · 同音间隔曰：『昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。

外储说左上 · 同音间隔秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰『昭王嘗與天神博於此』矣。

外储说右上 · 同音间隔居期年，犀首抵罪於梁王，逃而入秦，秦王甚善之。

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园池 · 同音间隔秦兼萬國之地，有四海之富，而意不贍，非宇小而用菲，嗜慾多而下不堪其求也。

毁学 · 同音间隔昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權以制海內，功侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免於甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不衆也，然卒死於溝壑而已。

相刺 · 同音间隔越人子臧、戎人由余，待譯而後通，而並顯齊、秦，人之心於善惡同也。

险固 · 同音间隔文學曰：秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，後山、河，四塞以爲固，金城千里。

险固 · 同音间隔使關梁足恃，六國不兼於秦；河山足保，秦不亡於楚、漢。

毁学 · 同音间隔今公卿以其富貴笑儒者，爲之常行，得無若泰山鴟嚇鵷鶵乎？

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荣辱篇 · 同音间隔夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則埶不能容，物不能贍也。

荣辱篇 · 同音间隔材性知能，君子小人一也，好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣：小人也者，疾為誕，而欲人之信己也；疾為詐，而欲人之親己也；禽獸之行，而欲人之善己也；慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。

荣辱篇 · 同音间隔故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

臣道篇 · 同音间隔內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。

议兵篇 · 同音间隔故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。

法行篇 · 同音间隔曾子曰：無內人之疏，而外人之親，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。

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尚贤中第九 · 同音间隔然則親而不善，以得其罰者，誰也？

尚贤中第九 · 同音间隔曰：「若昔者伯鯀，帝之元子，廢帝之德庸，既乃刑之于羽之郊，乃熱照無有及也，帝亦不愛，則此親而不善，以得其罰者也。」

非命中第三十六 · 同音间隔古之聖王，舉孝子而勸之事親，尊賢良而勸之為善，發憲布令以教誨，明賞罰以勸沮。

非命中第三十六 · 同音间隔是故昔者三代之暴王，不繆其耳目之淫，不慎其心志之辟，外之敺騁田獵畢弋，內沈於酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，使下不親其上，是故國為虛厲，身在刑僇之中，不肯曰：「我罷不肖，我為刑政不善。

非命下第三十七 · 同音间隔故昔者三代聖王禹湯文武，方為政乎天下之時，曰：「必務舉孝子，而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。

非儒下第三十九 · 同音间隔應之曰：「夫仁人事上竭忠，事親務孝，得善則美，有過則諫，此為人臣之道也。

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里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔夫固國者，在親眾而善鄰，在因民而順之。

卫文公不礼重耳 · 同音间隔甯莊子言於公曰：「夫禮、國之紀也，親、民之結也，善、德之建也。

叔向论三奸同罪 · 同音间隔夫以回鬻國之中，與絕親以買直，與非司寇而擅殺，其罪一也。

夫差伐齐不听申胥之谏 · 同音间隔王親獨行，屏營仿偟於山林之中，三日，乃見其涓人疇。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。

宾孟见雄鸡自断其尾 · 同音间隔王弗應，田于鞏，使公卿皆從，將殺單子，未克而崩。

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卷十二 · 同音间隔廬江耽樅陽二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時聞哭聲多者至數十人，男女大小，如始喪者。

卷三 · 同音间隔會稽嚴卿善卜筮。

卷五 · 同音间隔咸寧中太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。

卷十一 · 同音间隔漢范式，字巨卿，山陽金鄉人也，一名氾，與汝南張劭為友，劭字元伯。

卷十六 · 同音间隔其婦夢見亡兒，涕泣曰：「死生異路，我生時為卿相子孫，今在地下，為泰山伍伯，憔悴困苦，不可復言。

卷四 · 同音间隔秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。

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文学第四 · 第26则 · 同音间隔劉真長與殷淵源談，劉理如小屈，殷曰：「惡，卿不欲作將善雲梯仰攻。」

排调第二十五 · 第26则 · 同音间隔先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？

文学第四 · 第45则 · 同音间隔于法開始與支公爭名，後情漸歸支，意甚不分，遂遁跡剡下。

赏誉第八 · 第107则 · 同音间隔衛君長在坐，孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。

栖逸第十八 · 第15则 · 同音间隔戴始往舊居，與所親書曰：「近至剡，如官舍。

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 同音间隔竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領其乘。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔北面事親，別舅摛《渭陽》之詠；堂上養老，送兄賦桓山之悲，皆大失也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南輕重，各有謂號，具諸《書儀》；北人多稱名者，乃古之遺風，吾善其稱名焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孫卿雲：“魚鱉鰌鱣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。

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黄帝篇 · 同音间隔於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。

黄帝篇 · 同音间隔能游者可教也，輕水也；善游者之數能也，忘水也。

黄帝篇 · 同音间隔故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理使然也。

汤问篇 · 同音间隔伯牙鼓琴，志在登高山。

汤问篇 · 同音间隔伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！

杨朱篇 · 同音间隔清貞之誤善之若此！」

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外篇·天地第十二 · 同音间隔親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣。

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔演門有親死者，以善毀，爵為官師，其黨人毀而死者半。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

内篇·养生主第三 · 同音间隔為善無近名，為惡無近刑；緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

外篇·马蹄第九 · 同音间隔當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉；禽獸成群，草木遂長。

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梁惠王下 · 同音间隔孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。

告子上 · 同音间隔孟子曰：「乃若其情則可以為善矣，乃所謂善也。

滕文公上 · 同音间隔舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。

梁惠王上 · 同音间隔是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。

告子下 · 同音间隔夫苟好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 同音间隔獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

阳货篇第十七 · 同音间隔子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也。

子张篇第十九 · 同音间隔君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

九章 · 同音间隔馮崑崙以瞰霧兮，隱㞶山以清江。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

吕刑 · 同音间隔今天相民，作配在下，明清于單辭。

说命中 · 同音间隔有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。

大学 · 同音间隔大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

坤第二 · 同音间隔積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。