「詩經」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 同音间隔儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔此事篇於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓寤汝耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序 · 同音间隔雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚爲人師，雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。

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杂事 · 同音间隔"王曰："此鳥不蜚，以長羽翼；不鳴，以觀羣臣之慝，是鳥雖不蜚，蜚必沖天；雖不鳴，鳴必驚人。

杂事 · 同音间隔今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之丘，能不牽乎卑亂之言，不惑乎衆多之口，故秦皇帝任中庶子蒙之言，以信荊軻之說，故匕首竊發。

杂事 · 同音间隔先是靖郭君殘賊其百姓，害傷其羣臣，國人將背叛共逐之，其御知之，豫裝齎食，及亂作，靖郭君出亡，至於野而飢，其御出所裝食進之。

节士 · 同音间隔且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

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错币 · 同音间隔是以夏忠、殷敬、周文，庠序之教，恭讓之禮，粲然可得而觀也。

复古 · 同音间隔《詩》雲：“哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經，維邇言是聽。

非鞅 · 同音间隔是以徵敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。

地广 · 同音间隔是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

地广 · 同音间隔非徒是也，司馬、唐蒙鑿西南夷之塗，巴、蜀弊於邛、筰；橫海征南夷，樓船戍東越，荊、楚罷於甌、駱，左將伐朝鮮，開臨屯，燕、齊困於穢貉，張騫通殊遠，納無用，府庫之藏，流於外國；非特鬥闢之費，造陽之役也。

地广 · 同音间隔伯夷不以其行易諸侯之位，是以齊景公有馬千駟，而不能與之爭名。

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卷六 · 同音间隔漢時京師賓婚嘉會，皆作魁櫑，酒酣之後，續以挽歌。

卷九 · 同音间隔充帳下都督周勤時晝寢，夢見百餘人，錄充引入一徑。

卷十一 · 同音间隔王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。

卷十五 · 同音间隔娥對曰：「聞謬為司命所召，到時，得遣出，過西門外，適見外兄劉伯文，驚相勞問，涕泣悲哀。

卷十八 · 同音间隔秦時武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。

卷十八 · 同音间隔吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷有物，人面狗身，從樹中出。

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德行第一 · 第46则 · 同音间隔烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

政事第三 · 第23则 · 同音间隔或欲求一時搜索，謝公不許，云：「若不容置此輩，何以為京都？」

文学第四 · 第104则 · 同音间隔桓玄下都，羊孚時為兗州別駕，從京來詣門，牋云：「自頃世故睽離，心事淪薀。

方正第五 · 第62则 · 同音间隔太極殿始成，王子敬時為謝公長史，謝送版，使王題之。

雅量第六 · 第8则 · 同音间隔王夷甫嘗屬族人事，經時未行，遇於一處飲燕，因語之曰：「近屬尊事，那得不行？

识鉴第七 · 第5则 · 同音间隔時夷甫在京師，命駕見僕射羊祜、尚書山濤。

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外篇·骈拇第八 · 同音间隔是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯舜於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形。

外篇·天道第十三 · 同音间隔往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔當是時也，陰陽和靜，鬼神不擾，四時得節，萬物不傷，群生不夭，人雖有知，無所用之，此之謂至一。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔於是埳井之鼃聞之，適適然驚，規規然自失也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。

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单穆公谏景王铸大钱 · 同音间隔將民之與處而離之，將災是備禦而召之，則何以經國？

赵宣子请师伐宋 · 同音间隔是故伐備鍾鼓，聲其罪也；戰以錞于、丁寧，儆其民也。

医和视平公疾 · 同音间隔故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。

左史倚相儆申公子亹 · 同音间隔史不失書，矇不失誦，以訓御之，於是乎作《懿》（戒）以自儆也。

观射父论绝地天通 · 同音间隔是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

观射父论绝地天通 · 同音间隔民是以能有忠信，神是以能有明德，民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，禍災不至，求用不匱。

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劝学篇 · 同音间隔夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

非十二子篇 · 同音间隔古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，箸是者也。

仲尼篇 · 同音间隔是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而傹也。

仲尼篇 · 同音间隔志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子聖人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。

儒效篇 · 同音间隔行法至堅，不以私欲亂所聞：如是，則可謂勁士矣。

王制篇 · 同音间隔案平政教，審節奏，砥礪百姓，為是之日，而兵剸天下勁矣。

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亲士第一 · 同音间隔是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

尚贤上第八 · 同音间隔故當是時，雖在於厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農與工肆之人，莫不競勸而尚意。

非攻下第十九 · 同音间隔湯焉敢奉率其衆，是以鄉有夏之境，帝乃使陰暴毀有夏之城。

天志下第二十八 · 同音间隔今是楚王食於楚之四境之內，故愛楚之人；越王食於越，故愛越之人。

天志下第二十八 · 同音间隔是以差論蚤牙之士，比列其舟車之卒，以攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭，以御其溝池，焚燒其祖廟，攘殺其犧牷。

非儒下第三十九 · 同音间隔於是厚其禮，留其封，敬見而不問其道。

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔王方爲太子之時，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過<冊頁>涿視，若是者倍反。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔當是時也，靜郭君可謂能自知人矣。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 同音间隔’是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 同音间隔龔王駕而往視之，入幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰，不穀親傷，所恃者司馬也，而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾衆也。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 同音间隔是宜動者靜，宜靜者動也。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

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卷四·金丹 · 同音间隔禮天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，竈五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閭鬼神清君各五斤，凡八十八斤。

卷四·金丹 · 同音间隔餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日於都市中市盛之時，嘿聲放棄之於多人處，徑去無復顧。

卷四·金丹 · 同音间隔又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發白還黑，齒落更生。

卷八·释滞 · 同音间隔房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治衆病，或以採陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。

卷九·道意 · 同音间隔然雖不屠宰，每供福食，無有限劑，市買所具，務於豐泰，精鮮之物，不得不買，或數十人廚，費亦多矣，復未純爲清省也，亦皆宜在禁絕之列。

卷十一·仙药 · 同音间隔大者十餘斤，小者三四斤，非久齋至精，及佩老子入山靈寶五符，亦不能得見此輩也。

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曲礼上 · 同音间隔是以君子恭敬撙節退讓以明禮。

檀弓下 · 同音间隔文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。

文王世子 · 同音间隔禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而温文。

文王世子 · 同音间隔是故，聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。

内则 · 同音间隔曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！

乐记 · 同音间隔是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。

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初见秦 · 同音间隔然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。

存韩 · 同音间隔是我一舉，二國有亡形，則荊、魏又必自服矣。

十过 · 同音间隔於是發而試之，其堅則雖菌輅之勁弗能過也。

饰邪 · 同音间隔恭王欲復戰而謀事，使人召子反，子反辭以心疾，恭王駕而往視之，入幄中聞酒臭而還，曰：『今日之戰，寡人目親傷，所恃者司馬，司馬又如此，是亡荊國之社稷而不恤吾眾也，寡人無與復戰矣。

解老 · 同音间隔故以理觀之，事大眾而數搖之則少成功，藏大器而數徙之則多敗傷，烹小鮮而數撓之則賊其澤，治大國而數變法則民苦之，是以有道之君貴靜，不重變法，故曰：『治大國者若烹小鮮。』

解老 · 同音间隔是以聖人愛精神而貴處靜，此甚大於兕虎之害。

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前集卷二 · 同音间隔仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷二 · 同音间隔曾於江岸與弟子數十玩月，或曰：“此中竟何有？

前集卷三 · 同音间隔色界天下石，經十萬八千三百八十三年，方至地。

前集卷六 · 同音间隔因發其下，得甓匣十三重，各匣一鏡，第七者光不蝕，照日光環一丈，其餘規銅而已。

前集卷十 · 同音间隔自古數有穿視者，深數十丈，竟不及其蹄。

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君道 · 同音间隔於是燕王常置郭隗上坐南面，居三年，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕。

臣术 · 同音间隔六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

臣术 · 同音间隔晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽，使者返言之景公，景公曰：「嘻，夫子之家若是其貧也，寡人不知也，是寡人之過也。

贵德 · 同音间隔《詩》云：「靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。

贵德 · 同音间隔於是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟，郡中以此益敬重于公。

复恩 · 同音间隔韓厥具以實對，於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中，諸將入問疾，景公因韓厥之眾，以脅諸將而見趙孤，孤名曰武，諸將不得已乃曰：「昔下官之難屠岸賈為之，矯以君令，并命群臣，非然孰敢作難，微君之疾，群臣固且請立趙後，今君有令，群臣之願也。

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东周 · 同音间隔為周謂楚王曰：「以王之強而怒周，周恐，必以國合於所與粟之國，則是勁王之敵也。

秦一 · 同音间隔當是之時，隨荊以兵，則荊可舉。

秦一 · 同音间隔然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨立。

秦三 · 同音间隔秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。

齐一 · 同音间隔王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：『太子相不仁，過頤豕視，若是者信反。

齐一 · 同音间隔當是時，靖郭君可謂能自知人矣！

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原道训 · 同音间隔是故響不肆應，而景不一設，叫呼彷彿，默然自得。

原道训 · 同音间隔是故達於道者，反於清靜；究於物者，終於無爲。

原道训 · 同音间隔是故聖人內修其本，而不外飾其末，保其精神，偃其智故。

原道训 · 同音间隔是故清靜者，德之至也；而柔弱者，道之要也；虛無恬愉者，萬物之用也。

原道训 · 同音间隔夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血氣，馳騁於是非之境，而出入於百事之門戶者也。

原道训 · 同音间隔是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘鼓，無目而欲喜文章也。

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庄公 · 同音间隔齊侯使敬仲為卿。

庄公 · 同音间隔若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。

僖公 · 同音间隔初，臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。

文公 · 同音间隔八年春，晉侯使解揚歸匡、戚之田于衛，且復致公壻池之封，自申至于虎牢之竟。

文公 · 同音间隔邾文公之卒也，公使弔焉，不敬。

文公 · 同音间隔季文子使司寇出諸竟，曰：「今日必達！

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西京赋一首 · 同音间隔於是量徑輪，考廣袤，

西京赋一首 · 同音间隔建章是經，用厭火祥。

东京赋一首 · 同音间隔是時也，七雄並爭，競相高以奢麗。

东京赋一首 · 同音间隔是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。

游天台山赋 · 同音间隔於是遊覽旣周，體靜心閑。

芜城赋 · 同音间隔是以板築雉堞之殷，井幹烽櫓之勤。

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套数 · 同音间隔【離亭宴煞】秋聲兒也是無情物，忽驚回楚臺人去。

小令 · 同音间隔早是離愁添秋興，那堪鏡破金釵另。

小令 · 同音间隔遍體渾身都是毛，我道你有似個成精物，咬人的笤帚。

套数 · 同音间隔【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞踏踏的陣馬兒熟。

套数 · 同音间隔我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。

套数 · 同音间隔再要團圓，動是經年，思量殺俺也麼天！

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卷六 · 同音间隔【解使事泊棠陰時三弟皆在京師二首】

卷二十二 · 同音间隔清坐苦無公事擾，高談時有故人經。

卷二十五 · 同音间隔事經宦路心應折，地入家山眼更明。

卷三十九 · 同音间隔今悉使置之不教，而教之以課試之文章，使其耗精疲神、窮日之力以從事於此。

卷三十九 · 同音间隔夫古之人以朝夕專其業於天下國家之事，而猶纔有能有不能，今乃移其精神，奪其日力，以朝夕從事於無補之學，及其任之以事，然後卒然責之以爲天下國家之用，宜其才之足以有爲者少矣。

卷三十九 · 同音间隔熙寧二年五月十一日，朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：臣竊以爲陛下既終亮陰，考之於經，則羣臣進戒之時，而臣待罪近司，職當先事有言者也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔女二十有二人，敬哉，惟時相天事。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔二十七年，靈王崩，子景王貴立。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔二十年，景王愛子朝，欲立之，會崩，子丐之黨與爭立，國人立長子猛為王，子朝攻殺猛。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔十六年，子朝之徒復作亂，敬王犇于晉。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔十七年，晉定公遂入敬王于周。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔四十二年，敬王崩，子元王仁立。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔王郎移檄購光武十萬戶，而故廣陽王子劉接起兵薊中以應郎，城內擾亂，轉相驚恐，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔冬十月，行幸魯，祠東海恭王陵；會沛王輔、楚王英、濟南王康、東平王蒼、淮陽王延、琅邪王京、東海王政。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔十年春二月，廣陵王荊有罪，自殺，國除。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔十一年春正月，沛王輔、楚王英、濟南王康、東平王蒼、淮陽王延、中山王焉、琅邪王京、東海王政來朝。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔有黃鵠三十從西南來，經祠壇上，東北過于宮屋，翱翔升降。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔冬十月甲申，詔：「兖、豫、荊州今年水雨淫過，多傷農功。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔韓遂請與公相見，公與遂父同歲孝廉，又與遂同時儕輩，於是交馬語移時，不及軍事，但說京都舊故，拊手歡笑。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今有事於廟而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔受胙納（神）〔袖〕，以授侍中，此為敬恭不終實也，古者親執祭事，故吾親納于（神）〔袖〕，終抱而歸也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏武故事載令曰：「領長史王必，是吾披荊棘時吏也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔一曰：必欲投禕，其帳下督謂必曰：「今日事竟知誰門而投入乎？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔二〕　獻帝傳載禪代眾事曰：左中郎將李伏表魏王曰：「昔先王初建魏國，在境外者聞之未審，皆以為拜王。

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卷一 · 同音间隔【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷三 · 同音间隔三百六十古精廬，出遊無伴籃輿孤。

卷四 · 同音间隔【鹽官絕句四首·僧爽白雞】（養二十餘年，常立坐側聽經。）

卷七 · 同音间隔【和文與可洋川園池三十首·金橙徑】

卷九 · 同音间隔十二東秦比漢京，去年古寺共題名。

卷十二 · 同音间隔元豐三年五月十一日癸酉，夜夢遊何人家，開堂西門有小園古井，井上皆蒼石，石上生紫藤如龍蛇，枝葉如赤箭。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔今天下不耕者蓋二十餘萬，非經國遠籌也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔男子年十五已上七千餘人皆殺之，以為京觀。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔十一月，有白氣經天。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔交臂屈膝，委命下吏，俘馘十萬，積尸成京。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十一月，追封謚皇弟兆為城陽哀王，以皇子景度嗣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十二月丁亥，追尊宣帝廟曰高祖，景帝曰世宗，文帝曰太祖。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔七〕　師古曰：「徑，小道也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「本謂之郡尉，至景帝時乃改曰都尉。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一一〕師古曰：「即今之荊州江陵縣。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「舊縣名，其地居河之西濱，東臨晉境，本列國時秦所名也，即今之同州朝邑縣界也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「謂豹先已經畔漢。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔師古曰：「桂林，今之桂州境界左右皆是其地，非鬱林也。」

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张先 · 同音间隔送春春去幾時回，臨晚鏡。

张先 · 同音间隔雙頭蓮子一時花，天碧秋池水如鏡。

欧阳修 · 同音间隔夢欲成時驚覺了。

陈朴 · 同音间隔內養嬰兒盈尺象，時逢九數採陽精。

晏几道 · 同音间隔記當時、已恨飛鏡歡疏，那至此，仍苦題花信少。

晏几道 · 同音间隔玉人呵手試妝時，粉香簾幕陰陰靜。

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卷二　周纪二 · 同音间隔楚王使景舍救趙。

卷七　秦纪二 · 同音间隔梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵，使人收下縣，得精兵八千人。

卷八　秦纪三 · 同音间隔田臧乃使諸將李歸等守滎陽，自以精兵西迎秦軍於敖倉，與戰；田臧死，軍破。

卷九　汉纪一 · 同音间隔信之下魏破代，漢輒使人收其精兵詣滎陽以距楚。

卷十　汉纪二 · 同音间隔隨何曰：「漢王使臣敬進書大王御者，竊怪大王與楚何親也？

卷十　汉纪二 · 同音间隔舉進，見楚使，卽佯驚曰：「吾以為亞父使，乃項王使！

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李白 · 同音间隔容顏若飛電，時景如飄風。

李白 · 同音间隔寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸。

李白 · 同音间隔云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。

李白 · 同音间隔是時君王在鎬京，五雲垂暉耀紫清。

李白 · 同音间隔序:嵩山有神人焦鍊師者，不知何許婦人也，又云生於齊梁時，其年貌可稱五六十，常胎息絕穀，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。

李白 · 同音间隔風流少年時，京洛事遊遨。

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太甲下 · 同音间隔先王惟時懋敬厥德，克配上帝。

多方 · 同音间隔又曰：『時惟爾初；不克敬于和，則無我怨。』」

顾命 · 同音间隔爾尚明時朕言，用敬保元子釗，弘濟于艱難。

大诰 · 同音间隔爾庶邦君、越庶士、御事罔不反，曰：『艱大，民不靜。

周官 · 同音间隔「三事暨大夫」，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃辟，永康兆民，萬邦惟無斁。

尚书逸文 · 同音间隔爵無及惡德，民立而正事，純而祭祀，是為不敬。

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黄帝篇 · 同音间隔伯昏瞀人曰：「若是，則汝何為驚己？

黄帝篇 · 同音间隔而況萬乘之主，身勞於國，而智盡於事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。

黄帝篇 · 同音间隔禾生、子伯，范氏之上客，出行，經坰外，宿於田更商丘開之舍。

黄帝篇 · 同音间隔帝王之時，始驚駭散亂矣。

汤问篇 · 同音间隔時黑卵之醉偃於牖下，自頸至腰三斬之。

说符篇 · 同音间隔楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。

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梁惠王下 · 同音间隔則是方四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？」

公孙丑下 · 同音间隔其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。

滕文公上 · 同音间隔是故暴君汙吏必慢其經界。

滕文公上 · 同音间隔《魯頌》曰：『戎狄是膺，荊舒是懲。

滕文公下 · 同音间隔《詩》云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。

滕文公上 · 同音间隔使畢戰問井地。

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小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

大雅·文王之什·文王有声 · 同音间隔考卜維王，宅是鎬京。

鲁颂·閟宫 · 同音间隔戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔君子實維，秉心無競。

大雅·荡之什·召旻 · 同音间隔昏椓靡共，潰潰回遹，實靖夷我邦。

大雅·文王之什·文王 · 同音间隔殷士膚敏，祼將于京。

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远游 · 同音间隔時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

离骚 · 同音间隔路脩遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

远游 · 同音间隔左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。

招魂 · 同音间隔筐澤瀉以豹鞹兮，破荊和以繼築。

招魂 · 同音间隔像設君室，靜閒安些。

招魂 · 同音间隔歸來反故室，敬而無妨些。

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系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

艮第五十二 · 同音间隔時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

井第四十八 · 同音间隔「〔往來井〕，〔井〕汔至、亦未繘井」、未有功也，「羸其瓶」、是以凶也。

系辞上 · 同音间隔精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。

系辞上 · 同音间隔夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。

系辞上 · 同音间隔夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。

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公冶长篇第五 · 同音间隔子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

子路篇第十三 · 同音间隔樊遲問仁，子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「事君，敬其事而後其食。」

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

为政篇第二 · 同音间隔季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？

乡党篇第十 · 同音间隔食不厭精，膾不厭細。

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中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

大学 · 同音间隔”《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止！