「調解」的典故与出处

套数 · 同音间隔風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔【商調】梧葉兒

小令 · 同音间隔貴妃親擎硯，力士與脫靴，御調羹就飧不謝。

小令 · 同音间隔【商調】梧葉兒

赵明道 · 同音间隔”白氏因一首〔正宮〕《鸚鵡曲》，其語言通俗，含義極深，耐人尋味，且聲調皆美，難於唱和。

小令 · 同音间隔【商調】梧葉兒

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后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔及援還，從公府求得前奏，難十餘條，乃隨牒解釋，更具表言。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔時無故典，朝廷又少舊臣，霸明習故事，收錄遺文，條奏前世善政法度有益於時者，皆施行之。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 同音间隔寵爲昱撰辭訟比七卷，決事科條，皆以事類相從。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 同音间隔今令五刑有品，輕重有數，科條有序，名實有正，非殺人逆亂鳥獸之行甚重者，皆勿殺。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 同音间隔謹條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 同音间隔著禮、易傳、詩傳、尚書正經、春秋條例，又集漢事成敗可爲鑒戒者，謂之漢語。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 同音间隔逵曰：「州本以御史出監諸郡，以六條詔書察長吏二千石已下，故其狀皆言嚴能鷹揚有督察之才，不言安靜寬仁有愷悌之德也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 同音间隔上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，（不）〔下〕夷于隸，紂縣白旗，桀放鳴條；天子之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之冑也。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 同音间隔大秦國一號犁靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三 · 同音间隔夫王者之兵，有征無戰，尊而且義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 同音间隔謹條其無君之心十五事於左，皆忠臣之所切齒也。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七 · 同音间隔騭於是條于時事業在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛旌、李肅、〔一〕周條、石幹十一人，甄別行狀，因上疏獎勸曰：「臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。

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卷三十五 · 同音间隔如是而生，如是而死，如是而攣拳瘠蹙，如是而條達遂茂，根莖節葉，牙角脈縷，千變萬化，未始相襲，而各當其處。

卷四十五 · 同音间隔凡此陛下之所憂數十條者，臣皆能爲陛下歷數而備言之。

卷四十五 · 同音间隔陛下誠得御臣之術而固執之，則向之所憂數十條者，皆可以捐之大臣，而己不與。

卷五十一 · 同音间隔如近日裁減皇族恩例、刊定任子條式、修完器械、閱習鼓旗，皆陛下神算之至明，乾剛之必斷，物議既允，臣安敢有詞。

卷五十七 · 同音间隔饑饉既成，繼之以疾疫，本路死者五十餘萬人，城郭蕭條，田野丘墟，兩稅課利，皆失其舊。

卷五十九 · 同音间隔今一十四條之港，皆名存而實亡，累有知利便者獻議朝廷，欲依古開通，北入運河以注大江，自氵鬲湖、長塘湖兩首，各開三分之二，爲彼田戶皆豪民，不知利便，惟恐開鑿己田，陰構胥吏，皆泥而不行。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔丙子，增天下位一等，預喪事者二等，復租調一年，二千石已上皆封關中侯。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔至於饗宴殿堂之上，無廂懸鍾磬，以笛有一定調，故諸絃歌皆從笛為正，是為笛猶鍾磬，宜必合於律呂。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔諸笛下徵調求變徵之法，皆如此也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔清角之調，準宮、商及徵與律相應，餘四聲非正者皆濁，一律哨吹令清，假而用之，其例一也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 同音间隔荀勗又作新律笛十二枚，以調律呂，正雅樂，正會殿庭作之，自謂宮商克諧，然論者猶謂勗暗解。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔有司奏造凶門柏歷及調挽郎，皆不許。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔至後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮〔一〕，望氣者言長安獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄〔二〕繫者，輕重皆殺之。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔〔三〕有司條奏：「諸王、列侯得名田國中，列侯在長安及公主名田縣道，關內侯、吏民名田，皆無得過三十頃。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 同音间隔下陳功，求於上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 同音间隔樂浪朝鮮民犯禁八條：〔三〕相殺以當時償殺；相傷以穀償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 同音间隔其每略所條家及篇數，有與總凡不同者，轉（為）〔寫〕脫誤，年代久遠，無以詳知。」

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十 · 同音间隔是時，中尉條侯周亞夫與梁相山都侯王恬（咸）〔啟〕見釋之持議平，乃結為親友。

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陈偕 · 同音间隔調翼受風雛燕，弱不解爭泥。

苏轼 · 同音间隔水調誰家唱。

苏轼 · 同音间隔饒君撥盡相思調，待聽梧桐葉落聲。

李之仪 · 同音间隔摩綿撲粉飛瓊屑，濾蜜調冰結絳霜。

黄庭坚 · 同音间隔引調得、甚今日心腸不戀家。

贺铸 · 同音间隔緩調清管，更爲儂、三弄斜陽。

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卷十七　汉纪九 · 同音间隔竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。

卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔遂上屯田奏曰：「臣所將吏士、馬牛食所用糧穀、茭稾，調度甚廣，難久不解，傜役不息，恐生他變，為明主憂，誠非素定廟勝之冊。

卷三十五　汉纪二十七 · 同音间隔太后召大司馬賢，引見東箱，問以喪事調度；賢內憂，不能對，免冠謝。

卷五十　汉纪四十二 · 同音间隔震復上疏曰：「臣備台輔，不能調和陰陽，去年十二月四日，京師地動，其日戊辰；三者皆土，位在中宮，此中臣、近官持權用事之象也。

卷五十三　汉纪四十五 · 同音间隔頃者官民俱匱，加以水蟲為害，京師諸官費用增多，詔書發調，或至十倍，各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，強令充足。

卷五十三　汉纪四十五 · 同音间隔方今承百王之敝，值戹運之會，自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾，方將拑勒鞬輈以救之，豈暇鳴和鑾，調節奏哉！

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李白 · 同音间隔輕條不自引，為逐春風斜。

杜甫 · 同音间隔弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。

白居易 · 同音间隔條桑初綠即為別，柿葉半紅猶未歸。

白居易 · 同音间隔柳條綠日君相憶，棃葉紅時我始知。

白居易 · 同音间隔濕屈青條折，寒飄黃葉多。

白居易 · 同音间隔還有一條遺恨事，高家門館未酬恩。

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上林赋一首 · 同音间隔夸條直暢，實葉葰楙。

北征赋 · 同音间隔野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。

文赋 · 同音间隔理扶質以立幹，文垂條而結繁。

洞箫赋 · 同音间隔洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。

洞箫赋 · 同音间隔條暢洞達，中節操兮。

招隐诗 · 同音间隔輕條象雲構，密葉成翠幄。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

俶真训 · 同音间隔不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

览冥训 · 同音间隔夫有改調一弦，其於五音無所比，鼓之而二十五絃皆應，此未始異於聲，而音之君已形也。

览冥训 · 同音间隔昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

泰族训 · 同音间隔仰取象於天，俯取度於地，中取法於人，乃立明堂之朝，行明堂之令，以調陰陽之氣，以和四時之節，以闢疾病之菑。

泰族训 · 同音间隔所以貴扁鵲者，非貴其隨病而調藥，貴其　息脈血，知病之所從生也。

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卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七 · 同音间隔條侯免冠謝。

卷百〇二‧张释之冯唐列传第四十二 · 同音间隔是時，中尉條侯周亞夫與梁相山都侯王恬開見釋之持議平，乃結為親友。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔韓王衰絰入弔祠，諸侯皆使其將相來弔祠，視喪事。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔當食者多，度不足，下調郡縣轉輸菽粟芻稾，皆令自齎糧食，咸陽三百里內不得食其穀。

卷二十六‧历书第四 · 同音间隔明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 同音间隔對曰：「病名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者皆異之，無數者同之。

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卷二十三 · 同音间隔柳條不動千絲直，荷葉相依萬蓋陰。

卷二十七 · 同音间隔看取春條隨日長，會須秋葉向人稀。

附录 · 同音间隔呂公著代呂誨爲中丞，亦力請罷條例司並青苗等法，諫官孫覺、李常、胡宗愈，御史張戩、王子韶、陳襄、程顥，皆論安石變法非是，以次罷去。

卷五十五 · 同音间隔而爾能執技調護其家，請命於朝，以爲爾寵。

卷十五 · 同音间隔槎頭收晚釣，荷葉卷新醅。

卷十六 · 同音间隔霏香連釣餌，落葉亂遊鱗。

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檀弓下 · 同音间隔弔於葬者必執引，若從柩及壙，皆執紼。

檀弓下 · 同音间隔滕成公之喪，使子叔、敬叔弔，進書，子服惠伯為介。

礼运 · 同音间隔諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。

杂记上 · 同音间隔弔者即位于門西，東面；其介在其東南，北面西上，西於門。

杂记上 · 同音间隔弔者升自西階，東面，致命曰：寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！

杂记下 · 同音间隔諸侯使人弔，其次：含襚賵臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。

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卷二十·袪惑 · 同音间隔每風起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔案此條齋戒方得下復引三元品經靈寶赤書太素玉籙經云云，疑非抱朴子文，未敢錄之。

葛洪撰述书目表 · 同音间隔徐堅初學記卷二十九狐第十三條引抱朴子玉策記曰：“狐及狸狼，皆壽八百歲，滿三百歲暫變爲人形”。

卷十·明本 · 同音间隔末俗偷薄，雕僞彌深，玄淡之化廢，而邪俗之黨繁，既不信道，好爲訕毀，謂真正爲妖訛，以神仙爲誕妄，或曰惑衆，或曰亂羣，是以上士恥居其中也。

卷八·释滞 · 同音间隔吾聞景風起則裘爐息，世道夷則奇士退，今喪亂既平，休牛放馬，烽燧滅影，干戈載戢，繁弱既韜，盧鵲將烹，子房出玄帷而反閭巷，信越釋甲冑而修魚釣，況乎學仙之士，萬未有一，國家吝此以何爲哉？

卷七·塞难 · 同音间隔出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

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前集卷十八 · 同音间隔樹長一丈，枝條鬱茂，葉似橘，經冬而凋，三月開花白色，不結子。

前集卷十八 · 同音间隔條上結子，兩兩相對，其葉晨開暮合，合則裹其子於葉中。

前集卷十三 · 同音间隔南陽縣民蘇調女死三年，自開棺還家，言夫將軍事。

前集卷十八 · 同音间隔其苗蔓生，莖極柔弱，葉長寸半，有細條與葉齊。

前集卷十八 · 同音间隔皮色青薄而極光淨，葉似阿魏，每三葉生於條端，無花實。

前集卷十八 · 同音间隔捺祗，出拂林國，苗長三四尺，根大如鴨卵，葉似蒜葉，中心抽條甚長，莖端有花六出，紅白色，花心黃赤，不結子。

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敬慎 · 同音间隔弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。

臣术 · 同音间隔伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

权谋 · 同音间隔漆雕馬人對曰：「臧氏家有龜焉，名曰蔡；文仲立三年為一兆焉；武仲立三年為二兆焉；孺子容立三年為三兆焉，馬人立之矣。

反质 · 同音间隔紂為鹿臺糟丘，酒池肉林，宮牆文畫，彫琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍瑋，婦女優倡，鐘鼓管絃，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死國亡，為天下戮，非惟錦繡絺紵之用耶？

敬慎 · 同音间隔孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣麤衣，冠白冠，後來弔，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：「楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來弔，豈有說乎？

修文 · 同音间隔傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。

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富国篇 · 同音间隔故國君長民者，欲趨時遂功，則和調累解，速乎急疾；忠信均辨，說乎慶賞矣；必先脩正其在我者，然後徐責其在人者，威乎刑罰。

王制篇 · 同音间隔論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢文采不敢專造於家，工師之事也。

君道篇 · 同音间隔修冠弁衣裳，黼黻文章，琱琢刻鏤，皆有等差：是其所以藩飾之也。

大略篇 · 同音间隔諸侯非問疾弔喪，不之臣之家。

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

王制篇 · 同音间隔和解調通，好假道人，而無所凝止之，則姦言並至，嘗試之說鋒起。

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本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔調和之事，必以甘酸苦辛鹹，先後多少，其齊甚微，皆有自起。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 同音间隔夫音亦有適：太巨則志蕩，以蕩聽巨則耳不容，不容則橫塞，橫塞則振；太小則志嫌，以嫌聽小則耳不充，不充則不詹，不詹則窕；太清則志危，以危聽清則耳溪極，溪極則不鑑，不鑑則竭；太濁則志下，以下聽濁則耳不收，不收則不特，不特則怒。

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 同音间隔流闢、誂越、慆濫之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣；感則百奸衆闢從此產矣。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔宮、徵、商、羽、角，各處其處，音皆調均，不可以相違，此所以不受也。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 同音间隔晉平公鑄爲大鐘，使工聽之，皆以爲調矣。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 同音间隔”平公曰：“工皆以爲調矣。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔若其愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不爲夭折者，吾無間然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南凡吊者，主人之外，不識者不執手；識輕服而不識主人，則不於會所而吊，他日脩名詣其家。

附：颜氏家训序 · 同音间隔爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可爲師表，博學求之，無不利於事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但知承上接下，積財聚谷，便雲我能爲相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”今無教者，辰日有喪，不問輕重，舉家清謐，不敢發聲，以辭弔客。

附：颜氏家训序 · 同音间隔莊生有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：“鵲起登吳臺。

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尚同下第十三 · 同音间隔是故大用之，治天下不窕，小用之，治一國一家而不橫者，若道之謂也。」

兼爱中第十五 · 同音间隔子墨子言曰：「今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。

兼爱中第十五 · 同音间隔是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。

天志中第二十七 · 同音间隔是以天之為寒熱也節，四時調，陰陽雨露也時，五穀孰，六畜遂，疾菑戾疫凶饑則不至。

所染第三 · 同音间隔其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西易牙豎刁之徒是也。

号令第七十 · 同音间隔守以令益邑中豪傑力鬬諸有功者，必身行死傷者家以弔哀之，身見死事之後。

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成公 · 同音间隔無祿，文公即世，穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。

襄公 · 同音间隔以同盟之故，使瘠敢私於執事，曰：『有君不弔，有臣不敏；君不赦宥，臣亦不帥職，增淫發（洩）〔泄〕，其若之何？

襄公 · 同音间隔不然，則重其幣帛，以賀其福而弔其凶，皆小國之禍也，焉用作壇以昭其禍？

哀公 · 同音间隔上介芋尹蓋對曰：「寡君聞楚為不道，荐伐吳國，滅厥民人，寡君使蓋備使，弔君之下吏。

襄公 · 同音间隔武子對曰：「君冠，必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。

文公 · 同音间隔又與之遇，七遇皆北，唯裨、鯈、魚人實逐之。

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外储说左上 · 同音间隔此其養功力，有父子之澤矣，而心調於用者，皆挾自為心也。

难二 · 同音间隔若使桓公之任管仲必知不欺己也，是知不欺主之臣也；然雖知不欺主之臣，今桓公以任管仲之專借豎刁、易牙，蟲流出尸而不葬，桓公不知臣欺主與不欺主已明矣，而任臣如彼其專也，故曰：桓公闇主。

说疑 · 同音间隔若夫周滑之、鄭王孫申、陳公孫寧、儀行父、荊芋尹申亥、隨少師越、種干、吳王孫額、晉陽成泄、齊豎刁、易牙，此十二人者之為其臣也，皆思小利而忘法義，進則揜蔽賢良以陰闇其主，退則撓亂百官而為禍難，皆輔其君、共其欲，苟得一說於主，雖破國殺眾不難為也。

喻老 · 同音间隔而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。

外储说左上 · 同音间隔夫賣庸而播耕者，主人費家而美食、調布而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深耨者熟耘也。

八经 · 同音间隔似類則合其參，陳過則明其固，知罪辟罪以止威，陰使時循以省衰，漸更以離通比，下約以侵其上，相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣令約其辟吏，郎中約其左右，后姬約其宮媛，此之謂條達之道。

错币 · 同音间隔故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。

轻重 · 同音间隔文學曰：扁鵲撫息脈而知疾所由生，陽氣盛，則損之而調陰，寒氣盛，則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。

遵道 · 同音间隔故或作之，或述之，然後法令調於民；而器械便於用也。

散不足 · 同音间隔器械雕琢，財用之蠹也。

刺权 · 同音间隔自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔夫或改調一弦，於五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君已！

内篇·齐物论第二 · 同音间隔吾待蛇蚹蜩翼邪？

内篇·德充符第五 · 同音间隔老聃曰：「胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？」

外篇·在宥第十一 · 同音间隔雲將曰：「天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。

外篇·达生第十九 · 同音间隔吾將三月豢（牛豢）汝，十日戒，三日齊，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，則汝為之乎？

杂事 · 同音间隔及其在枳棘之中也，恐懼而掉栗，危視而跡行，衆人皆得意焉。

善谋下 · 同音间隔"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

善谋下 · 同音间隔其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。

卷二 · 同音间隔謝糺嚐食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即命作膾。

卷十七 · 同音间隔魏黃初中，頓丘界，有人騎馬夜行，見道中有一物，大如兔，兩眼如鏡，跳躍馬前，令不得前。

卷五 · 同音间隔去後，式盜發視書，皆諸死人錄，下條有式名。

卷十八 · 同音间隔司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形坐祭牀上，顏色服飾聲氣，熟是也，孫兒婦女，以次教戒，事有條貫。

招魂 · 同音间隔雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。

招魂 · 同音间隔款冬而生兮，凋彼葉柯。

赏誉第八 · 第17则 · 同音间隔武帝每見濟，輒以湛調之曰：「卿家癡叔死未？

轻诋第二十六 · 第20则 · 同音间隔王右軍聞，大嗔曰：「三祖壽樂器，虺瓦弔，孫家兒打折。」

赵三 · 同音间隔居歲餘，周烈王崩，諸侯皆弔，齊後往。

秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

汤誓 · 同音间隔伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野。

仲尼篇 · 同音间隔樂正子輿曰：「子以公孫龍之鳴皆條也。

小雅·鱼藻之什·苕之华 · 同音间隔苕之華，其葉青青。

梁惠王下 · 同音间隔今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之；至於治國家，則曰『姑舍女所學而從我』，則何以異於教玉人雕琢玉哉？」

单穆公谏景王铸大钱 · 同音间隔若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力彫盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉？