「謳歌」的典故与出处

小令 · 同音间隔避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫。

小令 · 同音间隔吾廬卻近江鷗住，更幾個好事農父。

小令 · 同音间隔問今古詩人往還，比盟鷗幾個能閒？

小令 · 同音间隔滿斟，玉甌，笙歌齊奏，喧滿鳳凰樓，喧滿鳳凰樓。

套数 · 同音间隔【尾聲】金甌應已藏名諱，麟閣終當繪像儀。

小令 · 同音间隔林泉下偶然相遇，是兩個不識字漁樵士大夫，他兩個笑加加的談今論古。

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卷十八 · 同音间隔到處相逢是偶然，夢中相對各華顛。

卷二十七 · 同音间隔嗟餘偶傾蓋，一笑外羈束。

卷六十一 · 同音间隔百姓蔡貴、莫、董安三人，只因偶然言及遇等，即時被殺，內董安仍更用尖刀割斷腳筋，其餘割取頭髮，及殺傷者不可勝數。

卷七十五 · 同音间隔其足跡偶然而至於執事之門，其平生之所治以求聞於後世者，又無所挾持以至於左右，蓋亦易疏而難合也。

卷八十五 · 同音间隔偶記舊與彭年一詩，讀之蓋淚下也。

卷八十八 · 同音间隔”軾以是知公雖不偶於世，而人主信之，蓋如此。

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李白 · 同音间隔偶將二公合，復與三山鄰。

杜甫 · 同音间隔偶然存蔗芋，幸各對松筠。

白居易 · 同音间隔偶助笑歌嘲阿輭，可知傳誦到通州。

白居易 · 同音间隔△ 偶題閤下廳/白居易

白居易 · 同音间隔△ 聞崔十八宿予新昌弊宅時予亦宿崔家依仁新亭一宵偶同兩興暗合因而成詠聊以寫懷/白居易

白居易 · 同音间隔△ 胡吉鄭劉盧張等六賢皆多年壽予亦次焉偶於弊居合成尚齒之會七老相顧既醉且歡靜而思之此會稀有因成七言六韻以紀之傳好事者/白居易

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王质 · 同音间隔十頃蒲萄深貯碧，鷗共鷺，各翩翩。

李甲 · 同音间隔羣鷗聚散，徵航來去，隔水相望楚越。

吴文英 · 同音间隔舞鷗慣下，又漁歌、忽斷晚煙生。

戴复古 · 同音间隔任江湖浪跡，鷗盟雁序，功名到手，鳳閣鸞臺。

张矩 · 同音间隔重結鷗盟，細聽鶯語，自歌自和。

郑熏初 · 同音间隔前事重尋，幽歡難偶，鈿合空委鸞釵。

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汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔桓公遂用區區之齊合諸侯，顯伯名。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔〔二〕諸取眾物鳥獸魚鱉百蟲於山林水澤及畜牧者，嬪婦桑蠶織紝紡績補縫，〔三〕工匠醫巫卜祝及它方技商販賈人坐肆列里區謁舍，〔四〕皆各自占所為於其在所之縣官，除其本，計其利，十一分之，而以其一為貢。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔藝文志云鬼容區，而此志作臾區，臾、容聲相近，蓋一也。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 同音间隔然秦以區區之地，致萬乘之權，〔七〕招八州而朝同列，〔八〕百有餘年，然后以六合為家，〔九〕殽函為宮。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 同音间隔師古曰：「言廣命隻不耦合也。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 同音间隔耦，合也。」

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔埽平區域，信威吳會，遂戢干戈，靖我疆土，天地鬼神，罔不獲乂。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，盪定蜀漢；陛下應期龍興，混一六合，澤被羣生，威震無外。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔是時，曹爽區霿自專，驕僭過度，天戒數見，終不改革，此思心不睿，恒風之罰也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 同音间隔虞撰文章志四卷，注解三輔決錄，又撰古文章，類聚區分為三十卷，名曰流別集，各為之論，辭理愜當，為世所重。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 同音间隔臣等區區，尚所不許，況大人與天地合德，日月並明，而可以失機後時哉！

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 同音间隔夫以區區之曹參，猶能遵蓋公之一言，倚清靖以鎮俗，寄市獄以容非，德音不忘，流詠于今。

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卷九　汉纪一 · 同音间隔賈誼論曰：秦以區區之地致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘年，然後以六合為家，殽、函為宮；一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？

卷一三四　宋纪十六 · 同音间隔及九鼎旣輕，三才將換，區區斗城之裏，出萬死而不辭，蓋蹈匹夫之節而無棟梁之具矣！

卷一九三　唐纪九 · 同音间隔禮部侍郎李百藥以為：「突厥雖云一國，然其種類區分，各有酋帥。

卷二二七　唐纪四十三 · 同音间隔夫以區域之廣大，生靈之衆多，宮闕之重深，高卑之限隔，自黎獻而上，獲覩至尊之光景者，踰億兆而無一焉；就獲覩之中得接言議者，又千萬不一；幸而得接者，猶有九弊居其間，則上下之情所通鮮矣。

卷二二七　唐纪四十三 · 同音间隔又曰：「中人以上，迭有所長，苟區別得宜，付授當器，各適其性，各宣其能，及乎合以成功，亦與全才無異。

卷八十二　晋纪四 · 同音间隔謐雖驕奢而好學，喜延士大夫，郭彰、石崇、陸機、機弟雲、和郁及滎陽潘岳、清河崔基、勃海歐陽建、蘭陵繆徵、京兆杜斌、摯虞、琅邪諸葛詮、弘農王粹、襄城杜育、南陽鄒捷、齊國左思、沛國劉瓌、周恢、安平牽秀、潁川陳眕、高陽許猛、彭城劉訥、中山劉輿、輿弟琨皆附於謐，號曰二十四友。

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卷七十 · 同音间隔彼區區聚斂之臣，務以求利爲功，而不知與之爲取，上之人亦當斷以義，豈可以人人合其私說然後行哉？

卷七十三 · 同音间隔況以區區之中材，而遇變故之無窮，其能皆有所合而卒以自免乎？

卷六十 · 同音间隔愚忠偶合，即知素願之獲申；睿聖日躋，更懼淺聞之難副。

附录 · 同音间隔天文之變無窮，上下傳會，豈無偶合。

附录 · 同音间隔”又楊士奇跋此書雲：“歐、蘇、曾、王四家全集，今書坊皆無刻版，獨北京有《臨川集》版在國子監舊崇文閣，而所缺十一。

卷五十六 · 同音间隔故上下內外，初終前後，中偏左右，自然之位也；衡帙曲直，耦重交析，反缺倒仄，自然之形也；發斂呼吸，抑揚合散，虛實清濁，自然之聲也；可視而知，可聽而思，自然之義也。

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皇太子䜩玄圃宣猷堂有令赋诗 · 同音间隔九區克咸，讌歌以詠。

答贾长渊 · 同音间隔獄訟違魏，謳歌適晉。

离骚经 · 同音间隔甯戚之謳歌兮，

劝进表 · 同音间隔謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思于聖德，

还旧园作见颜范二中书 · 同音间隔偶與張邴合，久欲還東山。

西京赋一首 · 同音间隔蘧藕拔，蜃蛤剝。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔是以私心常區區貴乎數公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 同音间隔長老說有異面之人，近日之所出，遂周觀諸國，采其法俗，小大區別，各有名號，可得詳紀。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 同音间隔臣松之以為亮在渭濱，魏人躡跡，勝負之形，未可測量，而云歐血，蓋因亮自亡而自誇大也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之士，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔若此諸賢各思盡忠，校事區區，亦復無益。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 同音间隔向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，姦謀未發，而身已屠戮，何區區之陳、項而復得措其手足哉？

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后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 同音间隔起立第宅十有六區，皆有高樓池苑，堂閣相望，飾以綺畫丹漆之屬，制度重深，僭類宮省。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 同音间隔若其境俗性智之優薄，產載物類之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧谷繩行沙度之道，身熱首痛風災鬼難之域，莫不備寫情形，審求根實。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 同音间隔俗多游蕩，而喜謳歌，略與牂柯相類。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔乃令各與妻子居洛陽，賜宅人一區，田二頃。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 同音间隔若乃丁千載之運，應神靈之符，闓閶闔，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，納玄策於聖德，宣太平於中區。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 同音间隔於是立五經博士，各以家法敎授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚書歐陽、大小夏侯，詩齊、魯、韓，禮大小戴，春秋嚴、顏，凡十四博士，太常差次緫領焉。

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卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔畤駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟，各如其帝色。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔然士亦有偶合，賢者多如此二子，不得盡意，豈可勝道哉！

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 同音间隔與匈奴間，中有弃地，莫居，千餘里，各居其邊為甌脫。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具；西畤畦畤禺車各一乘，禺馬四匹，駕被具；其河、湫、漢水加玉各二；及諸祠，各增廣壇場，圭幣俎豆以差加之。

卷百一十三‧南越尉佗列传第五十三 · 同音间隔元鼎五年秋，衞尉路博德為伏波將軍，出桂陽，下匯水；主爵都尉楊僕為樓船將軍，出豫章，下橫浦；故歸義越侯二人為戈船、下厲將軍，出零陵，或下離水，或柢蒼梧；使馳義侯因巴蜀罪人，發夜郎兵，下䍧柯江：咸會番禺。

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卷五·至理 · 同音间隔又漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲，此蓋道之薄者，而蒼爲之，猶得中壽之三倍，況於備術，行諸祕妙，何爲不得長生乎？

卷十五·杂应 · 同音间隔然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

卷十七·登涉 · 同音间隔吳有道士戴昺者，偶視之，以越章封泥作數百封，乘舟以此封泥遍擲潭中，良久，有大黿徑長丈餘，浮出不敢動，乃格煞之，而病者並愈也。

卷十八·地真 · 同音间隔道起於一，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也。

卷十七·登涉 · 同音间隔昔張蓋蹋及偶高成二人，並精思於蜀雲臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，往到其前曰，勞乎道士，乃辛苦幽隱！

卷四·金丹 · 同音间隔以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日，出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉，水銀一斤，即成銀。

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续集卷四 · 同音间隔謳，輓歌，斥疏緩，苦急促。

前集卷十五 · 同音间隔及巨白菌如殿門浮漚釘，其蓋已落。

续集卷二 · 同音间隔浹旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜，瞻禁針刺之，出血數合，竟差。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十一 · 同音间隔鳳翔山人張盈善飛化甲子，言或有佛寺金剛，鳥不集者，非其靈驗也，蓋由取土處及塑像時，偶與日辰王相相符也。

前集卷十三 · 同音间隔桐人起虞卿，明衣起左伯桃，輓歌起紼謳。

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要略 · 同音间隔故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

坠形训 · 同音间隔凡人民禽獸萬物貞蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或走，莫知其情，唯知通道者，能原本之。

泛论训 · 同音间隔譬猶不知音者之歌也，濁之則鬱而無轉，清之則燋而不謳，及至韓娥、秦青、薛談之謳，侯同、曼聲之歌，憤於志，積於內，盈而發音，則莫不比於律而和於人心。

说山训 · 同音间隔欲學歌謳者，必先徵羽樂風；欲美和者，必先始於《陽阿》、《採菱》。

泰族训 · 同音间隔乃折枹毀鼓，偃五兵，縱牛馬，搢笏而朝天下，百姓歌謳而樂之，諸侯執禽而朝之，得民心也。

齐俗训 · 同音间隔故狐梁之歌可隨也，其所以歌者，不可爲也；聖人之法可觀也，其所以作法，不可原也；辯士之言可聽也，其所以言，不可形也；淳均之劍不可愛也，而歐冶之巧可貴也。

万章上 · 同音间隔天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜；故曰天也。

万章上 · 同音间隔謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。

告子下 · 同音间隔曰：「昔者王豹處於淇而河西善謳，緜駒處於高唐而齊右善歌，華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

大略篇 · 同音间隔言之信者，在乎區蓋之間。

儒效篇 · 同音间隔故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服。

议兵篇 · 同音间隔故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

杂言 · 同音间隔曰：「昔者王豹處於淇，而河西善謳；綿駒處於高唐，而齊右善歌。

权谋 · 同音间隔齊欲妻鄭太子忽，太子忽辭，人問其故，太子曰：「人各有偶，齊大，非吾偶也。

权谋 · 同音间隔中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

离骚 · 同音间隔甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

招魂 · 同音间隔使素女兮鼓簧，乘戈和兮謳謠。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’”蓋引《論語》，偶以四言，目京兆人田鳳也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔閒齋張葛幃避蠅獨坐，銀甌貯山陰甜酒，時復進之，以自寬痛。

卷十五 · 同音间隔漢獻帝建安中，南陽賈偶，字文合，得病而亡。

卷六 · 同音间隔挽歌，執紼相偶和之者。

桓公 · 同音间隔大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也。

昭公 · 同音间隔故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦，王有公，諸侯有卿，皆有貳也。

杂事 · 同音间隔故近者歌謳而樂之，遠者竭走而超之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服，夫是之謂人師。

通有 · 同音间隔文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

经上第四十 · 同音间隔名實耦，合也。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 同音间隔管子得於魯，魯束縛而檻之，使役人載而送之齊，其謳歌而引。

乐记 · 同音间隔天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

外储说右上 · 同音间隔故周秦之民相與歌之曰：謳乎，其己乎苞乎，其往歸田成子乎！