「謹慎」的典故与出处

通有 · 同音间隔今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求悲翠，求蠻貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。

非鞅 · 同音间隔今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

非鞅 · 同音间隔今秦怨毒商鞅之法，甚於私仇，故孝公卒之日，舉國而攻之，東西南北莫可奔走，仰天而嘆曰：“嗟夫，爲政之弊，至於斯極也！

刺复 · 同音间隔今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

未通 · 同音间隔今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出於南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩擊賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。

毁学 · 同音间隔”今之在位者，見利不虞害，貪得不顧恥，以利易身，以財易死。

另有 26 句，在典出中查看全部

内篇·养生主第三 · 同音间隔方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

内篇·德充符第五 · 同音间隔今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」

内篇·德充符第五 · 同音间隔今吾聞至人之言，恐吾無其實，輕用吾身而亡吾國。

内篇·德充符第五 · 同音间隔今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑，天選子之形，子以堅白鳴！」

外篇·天运第十四 · 同音间隔今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。

外篇·达生第十九 · 同音间隔今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。

另有 26 句，在典出中查看全部

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔今晉侯即位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

子服惠伯从季平子如晋 · 同音间隔子服惠伯曰：「晉信蠻、夷而棄兄弟，其執政貳也。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔晉國懼則甚矣，亡猶未也。

悼公即位 · 同音间隔武子宣法以定晉國，至於今是用，文子勤身以定諸侯，至於今是賴。

悼公即位 · 同音间隔使令狐文子佐之，曰：「昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘於景鍾。

另有 26 句，在典出中查看全部

非相篇 · 同音间隔故曰：欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。

王霸篇 · 同音间隔今亦以天下之顯諸侯，誠義乎志意，加義乎法則度量，箸之以政事，案申重之以貴賤殺生，使襲然終始猶一也。

王霸篇 · 同音间隔今君人者，急逐樂而緩治國，豈不過甚矣哉！

彊国篇 · 同音间隔今子發獨不然，反先王之道，亂楚國之法，墮興功之臣，恥受賞之屬，無僇乎族黨，而抑卑其後世，案獨以為私廉，豈不過甚矣哉！

彊国篇 · 同音间隔假今之世，益地不如益信之務也。

正论篇 · 同音间隔今世俗之為說者，以桀紂為有天下而臣湯武，豈不過甚矣哉！

另有 26 句，在典出中查看全部

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔今五音之無不應也，其分審也。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖強，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔○振亂三曰：當今之世濁甚矣，黔首之苦不可以加矣。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔今不別其義與不義，而疾取救守，不義莫大焉，害天下之民者莫甚焉。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷一·畅玄 · 同音间隔西毛陳於閒房，金觴華以交馳，清弦嘈囋以齊唱，鄭舞紛糹柔蜲，哀簫鳴以凌霞，羽蓋浮於漣漪，掇芳華於蘭林之囿，弄紅葩於積珠之池，登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯攬以遺朝飢，入宴千門之焜熀，出駈朱輪之華儀。

卷二·论仙 · 同音间隔夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆祕其要文，必須口訣，臨文指解，然後可爲耳。

卷二·论仙 · 同音间隔況於世間，幸有自然之金，俗人當何信其有可作之理哉？

卷三·对俗 · 同音间隔若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興雲起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化爲水，消玉爲臺，潰金爲漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有餘，按而行之，無不皆效，何爲獨不肯信仙之可得乎！

卷四·金丹 · 同音间隔金丹入身中，霑洽榮衛，非但銅青之外傅矣。

卷四·金丹 · 同音间隔受之者以金人金魚投於東流水中以爲約，唼血爲盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也。

另有 26 句，在典出中查看全部

存韩 · 同音间隔夫韓雖臣於秦，未嘗不為秦病，今若有卒報之事，韓不可信也。

存韩 · 同音间隔今使臣不通，則韓之信未可知也。

二柄 · 同音间隔故今世為人臣者兼刑德而用之，則是世主之危甚於簡公、宋君也。

十过 · 同音间隔顏涿聚曰：『昔桀殺關龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。

孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

和氏 · 同音间隔當今之世，大臣貪重，細民安亂，甚於秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也而明己之法術哉！

另有 26 句，在典出中查看全部

前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷二 · 同音间隔頤若方丘，頰如橫瓏，龍顏金容，額三理，腹三志，頂三約把，十蹈五身，綠毛白血，頂有紫氣。

前集卷二 · 同音间隔又東行，一橋飾以金碧，過橋北入一城，至曹司中，人吏甚衆，見妹婿賈奕與己爭煞牛事，疑是冥司，遽逃避至一壁間，牆如黑石，高數丈，聽有呵喝聲。

前集卷三 · 同音间隔西域佛金剛座，有標界銅觀自在像兩軀，國人相傳菩薩身沒，佛法亦盡，隋末已沒過胸臆矣。

前集卷七 · 同音间隔至於車螯母蠣，眉目內闕，慚渾沌之奇；脣吻外緘，非金人之慎。

前集卷十 · 同音间隔木簡，齊建元初，延陵季子廟，舊有湧井，井北忽有金石聲，掘深二尺，得湧泉，泉中得木簡，長一尺，廣一寸二分，隱起字曰“廬山道士張陵再拜謁”，木堅而白，字色黃。

另有 26 句，在典出中查看全部

君道 · 同音间隔今君不是之慎而縱恣焉，不亡必弒。

建本 · 同音间隔今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？

建本 · 同音间隔今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上聖之所遊神也。

立节 · 同音间隔孔子見齊景公，景公致廩丘以為養，孔子辭不受，出謂弟子曰：「吾聞君子當功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！

贵德 · 同音间隔方今海內賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，獄亂之也。

贵德 · 同音间隔今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患；故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死，是以死人之血，流離於市；被刑之徒，比肩而立，大辟之計，歲以萬數，此聖人所以傷太平之未洽。

另有 26 句，在典出中查看全部

西周 · 同音间隔今君之使最為太子，獨知之契也，天下未有信之者也。

秦一 · 同音间隔今之嗣主，忽於至道，皆惽於教，亂於治，迷於言，惑於語，沈於辯，溺於辭。

秦一 · 同音间隔今身在楚，楚王因為請相於秦。

秦二 · 同音间隔今齊王之罪，其於弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大國與之懽，是以弊邑之王不得事令，而儀不得為臣也。

秦二 · 同音间隔今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也。

秦二 · 同音间隔今破齊以肥趙，趙，秦之深讎，不利於秦。

另有 26 句，在典出中查看全部

原道训 · 同音间隔今人之所以眭然能視，[]然能聽，形體能抗，而百節可屈伸，察能分白黑、視醜美，而知能別同異、明是非者，何也？

原道训 · 同音间隔今夫狂者之不能避水火之難，而越溝瀆之險者，豈無形神氣志哉？

俶真训 · 同音间隔今盆水在庭，清之終日，未能見眉睫，濁之不過一撓，而不能察方員；人神易濁而難清，猶盆水之類也。

览冥训 · 同音间隔”今若夫申、韓、商鞅之爲治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也：鑿五刑，爲刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以爲治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。

精神训 · 同音间隔今贛人敖倉，予人河水，飢而餐之，渴而飲之，其入腹者不過簞食瓢漿，則身飽而敖倉不爲之減也。

齐俗训 · 同音间隔今欲學其道，不得其養氣處神，而放其一吐一吸，時詘時伸，其不能乘雲升假，亦明矣。

另有 26 句，在典出中查看全部

闵公 · 同音间隔晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。

闵公 · 同音间隔晉侯使大子申生伐東山皋落氏。

僖公 · 同音间隔五年春，晉侯殺其世子申生。

僖公 · 同音间隔晉侯使以殺大子申生之故來告。

僖公 · 同音间隔初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，寘薪焉。

僖公 · 同音间隔若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？

另有 26 句，在典出中查看全部

上林赋一首 · 同音间隔今齊列爲東藩，而外私肅慎，

从军诗五首 · 同音间隔今我神武師，暫往必速平。

诗四首 · 同音间隔昔為鴛與鴦，今為參與辰。

七启八首 · 同音间隔今予廓爾，身輕若飛。

七命八首 · 同音间隔今公子違世陸沈，避地獨竄。

让开府表 · 同音间隔今臣身託外戚，事遭運會，

另有 26 句，在典出中查看全部

套数 · 同音间隔釵橫金鳳偏，鬢亂香 ，早是身是名染沉痾。

套数 · 同音间隔【金娥神曲】世俗，看取，花樣巧番機杼。

套数 · 同音间隔更那，有些金玉，識甚麼親共疏？

套数 · 同音间隔【鮑老三臺滾】俺也自知，鸞臺懶傍塵土迷；俺也自知，金釵款 鬢堆；俺也自知，絕鱗翼、斷信息、幾時回？

套数 · 同音间隔【尾】整烏雲欲把金蓮さ，紐回身再說些兒話：“你明夜個早些兒來，我專聽着紗窗外芭蕉葉兒上打。”

套数 · 同音间隔玉驄絲金鞍佔，系垂楊小庭深院。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷六 · 同音间隔昔聞今則信，絕伎世嘗有。

卷十八 · 同音间隔我久欲忘言語道，君今來見句文身。

卷十九 · 同音间隔今日追思真樂事，黃塵深處走雞鳴。

卷二十四 · 同音间隔相見會知南望苦，病骸今似沈休文。

卷二十六 · 同音间隔臨機一句子，今日遇同參。

卷三十三 · 同音间隔如今身是西歸客，回首山川覺有情。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔今殷王紂維婦人言是用，自弃其先祖肆祀不荅，昬弃其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以姦軌于商國。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔今王使卒之周，諸侯皆生心，後舉事且不信。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔今已誅諸呂，新啑血京師，此以迎大王為名，實不可信。

另有 26 句，在典出中查看全部

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔諸部喜曰：「劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也，且復居前。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜荅天神，以塞羣望。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔今旣築隄理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮河神。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔今刺史、守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，旣非能顯，而當授之政事，甚無謂也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔今吏多不良，擅行喜怒，或案不以罪，迫脅無辜，致令自殺者，一歲且多於斷獄，甚非爲人父母之意也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔閒勑二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。

另有 26 句，在典出中查看全部

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公曰：「當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔從弟濟陰太守敘與紹書云：『今海內喪敗，天意實在我家，神應有徵，當在尊兄。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今深入征之，劉備必說劉表以襲許。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，緩爰九域，莫不率俾，〔六〕功高於伊、周，而賞卑於齊、晉，朕甚恧焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今魏國雖有十郡之名，猶減于曲阜，計其戶數，不能參半，以藩衛王室，立垣樹屏，猶未足也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今奉疆土，備數藩翰，非敢遠期，慮有後世；至於父子相誓終身，灰軀盡命，報塞厚恩。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷一 · 同音间隔寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。

卷三 · 同音间隔我今身世兩悠悠，去無所逐來無戀。

卷七 · 同音间隔今年果起故將軍，幽夢清詩信有神。

卷八 · 同音间隔今朝一雨聊自贖，龍神社鬼各言功。

卷十一 · 同音间隔（賈雲，今歲有小蟲食葉，不甚爲害。

卷十三 · 同音间隔前年開閣放柳枝，今年洗心參佛祖。

另有 26 句，在典出中查看全部

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔戊子，詔曰：「古設象刑而眾不犯，今雖參夷而姦不絕，何德刑相去之遠哉！

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔魏景元四年，劉徽注九章云：王莽時劉歆斛尺弱於今尺四分五氂，比魏尺其斛深九寸五分五氂；即荀勗所謂今尺長四分半是也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔魏陳留王景元四年，劉徽注九章商功曰：「當今大司農斛，圓徑一尺三寸五分五氂，深一尺，積一千四百四十一寸十分寸之三。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔王莽銅斛，於今尺為深九寸五分五氂，徑一尺三寸六分八氂七豪。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔今誠以七家之歷，以考古今交會，信無其驗也，皆由斗分疏之所致也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔及晉國建，文帝又命荀顗因魏代前事，撰為新禮，參考今古，更其節文，羊祜、任愷、庾峻、應貞並共刊定，成百六十五篇，奏之。

另有 26 句，在典出中查看全部

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「為謁者，書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔今能取睢陽以北至穀城皆以王彭越，〔七〕從陳以東傅海與齊王信，〔八〕信家在楚，其意欲復得故邑。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一六〕且法以有功勞行田宅，〔一七〕今小吏未嘗從軍者多滿，〔一八〕而有功者顧不得，〔一九〕背公立私，守尉長吏教訓甚不善。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔今又言二百石者，審備其等也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔今已誅諸呂，新喋血京師，〔二〕以迎大王為名，實不可信。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔今廑身從事，〔一〕而有租稅之賦，是謂本末者無以異也，〔二〕其於勸農之道未備。

另有 26 句，在典出中查看全部

柳永 · 同音间隔雖照人軒冕，潤屋珠金，於身何益。

王琪 · 同音间隔寒夜愁金帶枕，暮江深閉木蘭船。

杜安世 · 同音间隔誰撼金環鎖深洞。

杜安世 · 同音间隔千金一笑，須信傾城。

张才翁 · 同音间隔相聚裏，休辭金盞，酒淺還深。

晏几道 · 同音间隔此時金盞直須深，看盡落花能幾醉。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷一　周纪一 · 同音间隔今君審於音，臣恐其聾於官也。

卷三　周纪三 · 同音间隔今王果伐梁，是王內罷國而外伐與國，而信儀於秦王也。

卷三　周纪三 · 同音间隔僕願得又問於君：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？

卷四　周纪四 · 同音间隔自今以來，有召王者必見吾面，我將以身先之，無故而後王可入也。

卷四　周纪四 · 同音间隔今過而不攻，以深入為名，無損於齊，無益於燕而結深怨，後必悔之。

卷四　周纪四 · 同音间隔今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地，王可謂能矣！

另有 26 句，在典出中查看全部

李白 · 同音间隔帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白 · 同音间隔一去別金匣，飛沈失相從。

李白 · 同音间隔金石忽蹔開，都由激深情。

李白 · 同音间隔積毀銷金，沈憂作歌。

李白 · 同音间隔玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。

李白 · 同音间隔湖州司馬何須問，金粟如來是後身。

另有 26 句，在典出中查看全部

杂事 · 同音间隔魏龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰："今一人來言市中有虎，王信之乎？

杂事 · 同音间隔今臣之賢也不若曾參，王之信臣也，又不如曾參之母之信曾參也，疑臣者非特三人也，臣恐大王投杼也。

杂事 · 同音间隔’今臣羈旅也，樗裏子，公孫子二人挾韓而議，王必信之，是王欺魏而臣受韓之怨也。

杂事 · 同音间隔狐曰：'子毋敢食我也，天帝令我長百獸，今子食我，是逆帝命也，以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸見我無不走。

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔今人主沈於諂諛之辭，牽於帷牆之制，使不羇之士，與牛驥同皁，此鮑焦之所以忿於世，而不留於富貴之樂也。

另有 25 句，在典出中查看全部

辞过第六 · 同音间隔當今之主，其為衣服，則與此異矣，冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。

兼爱中第十五 · 同音间隔今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。

兼爱中第十五 · 同音间隔今若夫攻城野戰，殺身為名，此天下百姓之所皆難也，苟君說之，則士衆能為之。

兼爱下第十六 · 同音间隔湯曰：「惟予小子履，敢用玄牡，告於上天后曰：『今天大旱，即當朕身履，未知得罪于上下，有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。

非攻中第十八 · 同音间隔今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡弊腑爛不反者，不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之脩遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。

非攻下第十九 · 同音间隔今若有能信効效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕，則委之；幣帛不足，則共之。

另有 25 句，在典出中查看全部

檀弓下 · 同音间隔復，盡愛之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。

檀弓下 · 同音间隔奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。

礼器 · 同音间隔君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。

祭义 · 同音间隔孝子之祭也，盡其慤而慤焉，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

内则 · 同音间隔進退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視，不敢唾洟；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見裏。

另有 25 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序 · 同音间隔有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”客有難主人曰：“今之經典，子皆謂非，《說文》所言，子皆雲是，然則許慎勝孔子乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔”客曰：“今之《說文》，皆許慎手跡乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔今世曲解，雖變於古，猶足以暢神情也。

另有 21 句，在典出中查看全部

卷五 · 同音间隔今年國家有大事，出三將軍，分布徵發吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。

卷六 · 同音间隔今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。」

卷七 · 同音间隔今婦人而以兵器為飾，蓋妖之甚者也。

卷十一 · 同音间隔精誠懇到，未有感徹，輔今敢自誓：若至日中無雨，請以身塞無狀。

卷十五 · 同音间隔今當復活，慎無葬也。

卷十六 · 同音间隔對曰：「吾本趙人，今屬汪芒氏之神。

另有 21 句，在典出中查看全部

排调第二十五 · 第44则 · 同音间隔郗倉謂嘉賓曰：「公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容！

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 同音间隔世言江左善清談，今閱新語，信乎其言之也。

德行第一 · 第15则 · 同音间隔晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。

惑溺第三十五 · 第4则 · 同音间隔孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。

雅量第六 · 第15则 · 同音间隔客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。

栖逸第十八 · 第8则 · 同音间隔于時符堅臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益，徵為長史，遣人船往迎，贈貺甚厚。

另有 21 句，在典出中查看全部

盘庚上 · 同音间隔今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？

盘庚上 · 同音间隔今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟！

盘庚中 · 同音间隔今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身、迂乃心。

微子 · 同音间隔今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用，以容，將食無災。

泰誓上 · 同音间隔今商王受弗敬上天，降災下民；沈湎冒色，敢行暴虐；罪人以族，官人以世。

大诰 · 同音间隔今天其相民，矧亦惟卜用。

另有 8 句，在典出中查看全部

梁惠王上 · 同音间隔今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

告子上 · 同音间隔孟子曰：「今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。

尽心下 · 同音间隔由孔子而來至於今百有餘歲，去聖人之世若此其未遠也，近聖人之居若此其甚也，然而無有乎爾！

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》。

梁惠王下 · 同音间隔曰：「國君進賢如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？

离娄下 · 同音间隔為得罪於父，不得近；出妻屏子，終身不養焉。

另有 6 句，在典出中查看全部

招魂 · 同音间隔或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。

九章 · 同音间隔九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。

九章 · 同音间隔晉申生之孝子兮，父信讒而不好。

招魂 · 同音间隔晉獻惑於孋姬兮，申生孝而被殃。

招魂 · 同音间隔晉申生之離殃兮，荊和氏之泣血。

招魂 · 同音间隔信直退而毀敗兮，虛偽進而得當。

另有 3 句，在典出中查看全部

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？

泰伯篇第八 · 同音间隔君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。

学而篇第一 · 同音间隔子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。

尧曰篇第二十 · 同音间隔謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

泰伯篇第八 · 同音间隔曾子有疾，召門弟子曰：「啓予足，啓予手，《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』，而今而後吾知免夫，小子。」

另有 2 句，在典出中查看全部

仲尼篇 · 同音间隔今告若其實：修一身，任窮達，知去來之非我，亡變亂於心慮，爾之所謂樂天知命之無憂也。

杨朱篇 · 同音间隔乃復為刑賞之所禁勸，名法之所進退；遑遑爾競一時之虛譽，規死後之餘榮；偊偊爾順耳目之觀聽，惜身意之是非；徒失當年之至樂，不能自肆於一時。

杨朱篇 · 同音间隔矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？

杨朱篇 · 同音间隔居東三年，誅兄放弟，僅免其身，戚戚然以至於死：此天人之危懼者也。

黄帝篇 · 同音间隔而況萬乘之主，身勞於國，而智盡於事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。

杨朱篇 · 同音间隔子產日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：「僑聞治身以及家，治家以及國，此言自於近至於遠也。

另有 1 句，在典出中查看全部

乾第一 · 同音间隔子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。

系辞上 · 同音间隔无有遠近幽深，遂知來物。

系辞下 · 同音间隔古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

系辞上 · 同音间隔變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

乾第一 · 同音间隔庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

中庸 · 同音间隔子曰：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

大学 · 同音间隔所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。

大雅·生民之什·民劳 · 同音间隔敬慎威儀，以近有德。