「豁達」的典故与出处

卷四·金丹 · 同音间隔又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷六·微旨 · 同音间隔或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷七·塞难 · 同音间隔或曰：“皇穹至神，賦命宜均，何爲使喬松凡人受不死之壽，而周孔大聖無久視之祚哉？

卷八·释滞 · 同音间隔房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治衆病，或以採陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。

卷八·释滞 · 同音间隔一塗之道士，或欲專守交接之術，以規神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣。”

卷八·释滞 · 同音间隔或曰：“學仙之士，獨潔其身而忘大倫之亂，背世主而有不臣之慢，餘恐長生無成功，而罪罟將見及也。

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前集卷二 · 同音间隔又有草如苣，附地，亦飛花，初出如馬勃，破大如疊，赤黃色。

前集卷六 · 同音间隔元和末，海陵夏侯乙庭前生百合花，大於常數倍，異之。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十 · 同音间隔螢火芝，良常山有螢火芝，其葉似草，實大如豆，紫花，夜視有光。

前集卷十六 · 同音间隔李再花，秋大霜。

前集卷十七 · 同音间隔工部員外郎張周封言，百合花合之，泥其隙，經宿化爲大蝴蝶。

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缪称训 · 同音间隔察一曲者，不可與言化；審一時者，不可與言大。

齐俗训 · 同音间隔五帝三王，輕天下，細萬物，齊死生，同變化，抱大聖之心，以鏡萬物之情，上與神明爲友，下與造化爲人。

泰族训 · 同音间隔天地所包，陰陽所嘔，雨露所濡，化生萬物，瑤碧玉珠，翡翠玳瑁，文彩明朗，潤澤若濡，摩而不玩，外而不渝，奚仲不能旅，魯般不能造，此謂之大巧。

原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

俶真训 · 同音间隔有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地懷氣而未揚，虛無寂寞，蕭條霄雿，無有彷彿，氣遂而大通冥冥者也。

俶真训 · 同音间隔當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食於地德，不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是謂大治。

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僖公 · 同音间隔既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子：『戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。』」

文公 · 同音间隔凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。

襄公 · 同音间隔公子騑趨進曰：「天禍鄭國，使介居二大國之閒，大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所厎告。

襄公 · 同音间隔若獲薦幣，脩垣而行，君之惠也，敢憚勤勞！

昭公 · 同音间隔今嬖寵之喪，不敢擇位，而數於守適，唯懼獲戾，豈敢憚煩？

昭公 · 同音间隔使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以禦不虞，其為吉，孰大焉？

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小令 · 同音间隔莫教偏，和花和月，大家長少年。

套数 · 同音间隔月宵花晝，大筵排迴雪韋娘，小酌會竊香韓壽。

套数 · 同音间隔【紫花兒】打的個桶子兼特順，暗足窩妝腰，不揪拐回頭。

套数 · 同音间隔【紫花兒】打得個桶子兼特硬，合扇拐偏疾。

套数 · 同音间隔【尾】不離了花前柳影閒田地，鬥白打官場小踢。

套数 · 同音间隔風送得菊花香，雨打得芭蕉絮。

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卷三十九 · 同音间隔賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他，曠日持久，則未嘗不終於大亂。

卷六十 · 同音间隔雖或售於小忠，曾莫裨於大政。

卷六十一 · 同音间隔”自惟賤官之守，猶或不敢冒居，況於任重責大，安危所繫，豈其癃昏憊耄，可以久饕？

卷六十二 · 同音间隔故先王之於人鬼也，或以天道事之，“蕭合稷黍，臭陽達於牆屋”者，以天道事之也。

卷六十三 · 同音间隔或曰：“《周官》之師氏、保氏、司徒之屬，而大夫之秩也。

卷六十五 · 同音间隔蓋先王用此三德，於一顰一笑，未嘗或失，況以大施於慶賞刑威之際哉！

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卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔一時不出，其時不和；四時不出，天下大飢。

卷三十七‧衞康叔世家第七 · 同音间隔康叔之國，旣以此命，能和集其民，民大說。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔靖侯十七年，周厲王迷惑暴虐，國人作亂，厲王出奔于彘，大臣行政，故曰「共和」。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔悼公怒，或諫公，公卒賢絳，任之政，使和戎，戎大親附。

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。

卷四十五‧韩世家第十五 · 同音间隔縱韓不能聽我，韓必德王也，必不為鴈行以來，是秦韓不和也，兵雖至，楚不大病也。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔又作策命曰：「惟延平元年秋八月癸丑，皇太后曰：咨長安侯祜：孝和皇帝懿德巍巍，光于四海；大行皇帝不永天年。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔己巳，宗祀明堂，登靈臺，改元永和，大赦天下。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔夫瑞以和降，異因逆感，禁微應大，前聖所重。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔和平元年春正月甲子，大赦天下，改元和平。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔章和二年，護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔章和二年，復拜征西將軍，副車騎將軍竇憲擊北匈奴，大破之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔以君經緯禮律，為民軌儀，使安職業，無或遷志，是用錫君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　孔衍漢魏春秋曰：天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守相，詔曰：「夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故司馬法曰『賞不逾日』者，欲民速睹為善之利也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔時文學諸儒，或以為孝文雖賢，其於聰明，通達國體，不如賈誼。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔漢祖因土崩之勢，仗一時之權，專任智力以成功業，行事動靜，多違聖檢；為人子則數危其親，為人君則囚繫賢相，為人父則不能衛子；身沒之後，社稷幾傾，若與少康易時而處，或未能復大禹之績也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔中詔所施，或存好問，準之義類，則『（宴）〔燕〕覿之（族）〔敬〕』也，可少順聖敬，加崇儀稱，示不敢斥，宜曰『皇帝敬問大王侍御』。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔後宮諸貴人時有過失，常彌覆之，有譴讓，輒為帝言其本末，帝或大有所怒，至為之頓首請罪，是以六宮無怨。

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卷三 · 同音间隔【李杞寺丞見和前篇複用元韻答之】

卷六 · 同音间隔【喬太博見和復次韻答之】

卷六 · 同音间隔【二公再和亦再答之】

卷七 · 同音间隔【趙郎中見和戲復答之】

卷七 · 同音间隔【趙既見和復次韻答之】

卷八 · 同音间隔【子由將赴南都與餘會宿於逍遙堂作兩絕句讀之殆不可爲懷因和其詩以自解餘觀子由自少曠達天資近道又得至人養生長年之訣而餘亦竊聞其一二以爲今者宦遊相別之日淺而異時退休相從之日長既以自解且以慰子由雲（詩前原有蘇轍原詩，今刪。）】

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔咸和元年春二月丁亥，大赦，改元，大酺五日，賜鰥寡孤老米，人二斛，京師百里內復一年。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔二年春正月，張駿遣其將和驎、謝艾討南羌于闐和，大破之。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔隆和元年春正月壬子，大赦，改元。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔隆和初，轉侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔太和元年春二月己丑，以涼州刺史張天錫為大將軍、都督隴右關中諸軍事、西平郡公。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔永和元年，崇德太后臨朝，進位撫軍大將軍、錄尚書六條事。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕身居軍九年，或未習法令，或以其故犯法，〔三〕大者死刑，吾甚憐之。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔民或祝詛上，以相約而後相謾，〔四〕吏以為大逆，其有他言，吏又以為誹謗。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔今吏或以不禁姦邪為寬大，縱釋有罪為不苛，或以酷惡為賢，皆失其中。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔武帝初置，皆兼官所加，或列侯、將軍、卿大夫為之，無員也。」

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔侍中、左右曹、諸吏、散騎、中常侍，皆加官，〔二〕所加或列侯、將軍、卿大夫、將、都尉、尚書、太醫、太官令至郎中，亡員，〔三〕多至數十人。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔〔四〕給事中亦加官，〔五〕所加或大夫、博士、議郎，掌顧問應對，位次中常侍。

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卷三　周纪三 · 同音间隔孟子論之曰：或謂：「公孫衍張儀豈不大丈夫哉；一怒而諸侯懼，安居而天下熄？

卷十二　汉纪四 · 同音间隔臣光曰：世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔殘、賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以偪天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦〈足炙〉盭。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔人或說黯曰：「自天子欲羣臣下大將軍，大將軍尊重，君不可以不拜。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔故使天下承化，取女皆大過度：諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫。

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先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 同音间隔故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 同音间隔使工女化而爲絲，不能治絲；使大匠化而爲木，不能治木；使聖人化而爲農夫，不能治農夫。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔今多不先定其是非，而先疾鬥爭，此惑之大者也。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔”秦三帥對曰：“寡君之無使也，使其三臣丙也、術也、視也於東邊候<日晉>之道，過，是以迷惑，陷入大國之地。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 同音间隔用民亦有種，不審其種，而祈民之用，惑莫大焉。

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登徒子好色赋 · 同音间隔是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰「今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪！

公䜩诗 · 同音间隔華館寄流波，豁達來風涼。

七命八首 · 同音间隔於是徇華大夫聞而造焉。

与嵇茂齐书 · 同音间隔吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻雲肆，俯據潛龍之淵，仰蔭棲鳳之林，榮曜眩其前，豔色餌其後，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裏，從容顧眄，綽有餘裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉！

西征赋 · 同音间隔或有大才而無貴仕。

初去郡 · 同音间隔或可優貪競，豈足稱達生？

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卷一 · 同音间隔須臾，化為大鳥。

卷十七 · 同音间隔給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。

卷四 · 同音间隔日中，而火大發。

卷五 · 同音间隔是歲，火災大發，一日數十處。

卷十三 · 同音间隔樊東之口，有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。

卷三 · 同音间隔或大為小，或小為大，固無優劣。

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单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔物得其常曰樂極，極之所集曰聲，聲應相保曰和，細大不踰曰平。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔苟利眾而百姓和，豈能憚君？

祁奚荐子午以自代 · 同音间隔其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔范宣子與和大夫爭田，久而無成。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔叔向聞之，見宣子曰：「聞子與和未寧，徧問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。

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贵德 · 同音间隔孫卿曰：「夫鬥者忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也；行須臾之怒，而鬥終身之禍，然乃為之，是忘其身也；家室離散，親戚被戮，然乃為之，是忘其親也；君上之所致惡，刑法上所大禁也，然乃犯之，是忘其君也。

复恩 · 同音间隔夫臣不復君之恩而苟營其私門，禍之源也；君不能報臣之功而憚刑賞者，亦亂之基也。

正谏 · 同音间隔太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：「子胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊為禍也，深恨前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之，而有大功，子胥計謀不用，乃反怨望；今王又復伐齊，子胥專愎強諫，沮毀用事，徼幸吳之敗，以自勝其計謀耳。

敬慎 · 同音间隔勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？

辨物 · 同音间隔對曰：「其國數散，其君幼弱，其諸卿貨其大夫，比黨以求祿爵，其百官肆斷而無告，其政令不竟而數化，其士巧貪而有怨，此其妖也。」

修文 · 同音间隔夫功成制禮，治定作樂，禮樂者，行化之大者也。

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赵二 · 同音间隔夫論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。

魏二 · 同音间隔戰不勝魏，而得朝禮，與魏和而下楚，此可以大勝也。

韩一 · 同音间隔是秦、韓不和，兵雖至，楚國不大病矣。

韩一 · 同音间隔為能聽我絕和於秦，秦必大怒，以厚怨於韓。

楚一 · 同音间隔夫從人者，飾辯虛辭，高主之節行，言其利而不言其害，卒有楚禍，無及為已，是故願大王之熟計之也。

楚一 · 同音间隔夫恃弱國之救，而忘強秦之禍，此臣之所以為大王之患也。

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李白 · 同音间隔燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

李白 · 同音间隔漢水臨襄陽，花開大堤暖。

李白 · 同音间隔地白風色寒，雪花大如手。

杜甫 · 同音间隔鄧公馬癖人共知，初得花驄大宛種。

白居易 · 同音间隔△ 和答詩十首·答桐花/白居易

白居易 · 同音间隔洛陽女兒面似花，河南大尹頭如雪。

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解老 · 同音间隔眾人之輕棄道理而易忘舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也，故諭人曰：『熟知其極。

解老 · 同音间隔故曰：『禍莫大於可欲。

喻老 · 同音间隔智伯兼范、中行而攻趙不已，韓、魏反之，軍敗晉陽，身死高梁之東，遂卒被分，漆其首以為溲器，故曰：『禍莫大於不知足。』

用人 · 同音间隔飄風一旦起，則賁、育不及救，而外交不及至，禍莫大於此。

难三 · 同音间隔或曰：管仲之所謂言室滿室、言堂滿堂者，非特謂遊戲飲食之言也，必謂大物也。

难四 · 同音间隔或曰：報惡甚者，大誅報小罪。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔時有終始，世有變化，禍福淳淳，至有所拂者而有所宜，自殉殊面，有所正者有所差，比於大澤，百材皆度；觀乎大山，木石同壇。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅為虛。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔夫小惑易方，大惑易性。

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学记 · 同音间隔道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。

中庸 · 同音间隔喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

表记 · 同音间隔子曰：「邇臣守和，宰正百官，大臣慮四方。

燕义 · 同音间隔和寧，禮之用也；此君臣上下之大義也。

檀弓上 · 同音间隔或曰：「大功，誦可也。」

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

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修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

儒效篇 · 同音间隔詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

议兵篇 · 同音间隔而順，暴悍勇力之屬為之化而愿，旁辟曲私之屬為之化而公，矜糾收繚之屬為之化而調，夫是之謂大化至一。

尧问篇 · 同音间隔孫卿迫於亂世，鰌於嚴刑，上無賢主，下遇暴秦，禮義不行，教化不成，仁者絀約，天下冥冥，行全刺之，諸侯大傾。

君道篇 · 同音间隔譬之是猶立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉！

正名篇 · 同音间隔故析辭擅作以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大姦。

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力耕 · 同音间隔往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。

复古 · 同音间隔一家聚衆，或至千餘人，大抵盡收放流人民也。

刺复 · 同音间隔招舉賢良、方正、文學之士，超遷官爵，或至卿大夫，非燕昭之薦士，文王之廣賢也？

复古 · 同音间隔其禍必大矣！

轻重 · 同音间隔當此之時，四方徵暴亂，車甲之費，克獲之賞，以億萬計，皆贍大司農。

刺权 · 同音间隔奸猾交通山海之際，恐生大奸。

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言语第二 · 第97则 · 同音间隔眾僧疑，或欲作答。

贤媛第十九 · 第18则 · 同音间隔若連姻貴族，將來或大益。

任诞第二十三 · 第10则 · 同音间隔人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳！

简傲第二十四 · 第2则 · 同音间隔或有問之者，阮答曰：「勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。」

德行第一 · 第17则 · 同音间隔王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。

赏誉第八 · 第15则 · 同音间隔庾子嵩目和嶠：「森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。」

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备城门第五十二 · 同音间隔城門上所鑿以救門火者，各一垂水，容三石以上，小大相雜。

备城门第五十二 · 同音间隔凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

备城门第五十二 · 同音间隔禽滑釐問於子墨子曰：「由聖人之言，鳳鳥之不出，諸侯畔殷周之國，甲兵方起於天下，大攻小，強執弱，吾欲守小國，為之柰何？

非儒下第三十九 · 同音间隔其徒屬弟子皆效孔某，子貢、季路輔孔悝亂乎衛，陽貨亂乎齊，佛肸以中牟叛，桼雕刑殘，莫大焉。

亲士第一 · 同音间隔是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，大德不堯堯者，乃千人之長也。

备城门第五十二 · 同音间隔以木大圍長二尺四分而早鑿之，置炭火亓中而合慕之，而以藉車投之。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事；疥癬蚊虻，或未能免，限以大分，故稀鬥鬩之恥。

附：颜氏家训序 · 同音间隔或因家世餘緒，得一階半級，便自爲足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南別有苦菜，葉似酸漿，其花或紫或白，子大如珠，熟時或赤或黑，此菜可以釋勞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農事而貴末業哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔此人直以曉算術，解陰陽，故著《太玄經》，數子爲所惑耳；其遺言餘行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？

附：颜氏家训序 · 同音间隔士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。

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张 · 同音间隔六花大似天邊雪，又幾時、雪有三層。

程大昌 · 同音间隔翦水飛花也大奇。

吴泳 · 同音间隔裴回五花泉上，問誰解攻打愁城。

张元干 · 同音间隔判卻爲花今夜醉，大家且泛鵝黃。

李遵 · 同音间隔大家同約探春行，問甚花先發。

吴感 · 同音间隔大家留取，時倚闌干，聞有花堪折，勸君須折。

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冏命 · 同音间隔非人其吉，惟貨其吉，若時，「厥官」，惟爾大弗克（祇）〔祗〕厥辟，惟予汝辜。

禹贡 · 同音间隔導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津；東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北播為九河，同為逆河，入于海。

康诰 · 同音间隔惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會。

康诰 · 同音间隔有敘時，乃大明服，惟民其勑懋和。

洛诰 · 同音间隔公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉荅天命，和恆四方民，居師。

顾命 · 同音间隔越玉五重：陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖在東序；胤之舞衣、大貝、鼖鼓在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢在東房。

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黄帝篇 · 同音间隔子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。

周穆王篇 · 同音间隔華子既悟，迺大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。

天瑞篇 · 同音间隔人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。

周穆王篇 · 同音间隔窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。

周穆王篇 · 同音间隔信覺不語，信夢不達；物化之往來者也。

黄帝篇 · 同音间隔俄而范氏之藏大火。

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善谋 · 同音间隔郭偃之法曰：'論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於衆。

善谋 · 同音间隔今魏以小請其禍，而王以大辭其福，臣故曰王過，魏亦過。

杂事 · 同音间隔"乃命有司無得擅徵發單父，單父之化大治。

杂事 · 同音间隔故二世惑於趙高，輕大臣，不顧下民。

节士 · 同音间隔秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，上及令子闌，司馬子椒；內賂夫人鄭袖，共譖屈原。

善谋下 · 同音间隔孝武皇帝時，大行王恢數言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國以爲兵不可動。

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中庸 · 同音间隔喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 同音间隔萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之這所以爲大也。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

告子上 · 同音间隔公都子問曰：「鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？」

告子上 · 同音间隔曰：「鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？」

公孙丑上 · 同音间隔凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然、泉之始達。

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。

尽心下 · 同音间隔大而化之之謂聖。

坤第二 · 同音间隔「或從王事」、知光大也。

师第七 · 同音间隔《象》曰：「師或輿尸」、大无功也。

大有第十四 · 同音间隔《象》曰：火在天上，《大有》。

乾第一 · 同音间隔保合大和，乃「利貞」。

招魂 · 同音间隔觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。

招魂 · 同音间隔或沈淪其無所達兮，或清激其無所通。

招魂 · 同音间隔大火兮西睨，攝提兮運低。

远游 · 同音间隔曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。