「豪傑」的典故与出处

商[A155] · 同音间隔與元好問有通家之好，交誼頗厚。

套数 · 同音间隔身心受盡摧挫，奈惡業姻緣好家風俏無些個。

套数 · 同音间隔【好觀音】富貴人家應須慣，紅爐暖不畏嚴寒。

套数 · 同音间隔最好西湖賣酒家，黃菊綻東籬下。

套数 · 同音间隔【後庭花】揀溪山好處遊，向仙家酒旋ド。

吴仁卿 · 同音间隔今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁杰諸人答刂子，大抵皆一時名流。

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卷二十 · 同音间隔好借月魂來映燭，恐隨春夢去飛揚。

卷二十 · 同音间隔沁水名園好物華，露盤分送子云家。

卷二十七 · 同音间隔小雨初晴好天氣，晚花殘照野人家。

卷三十一 · 同音间隔秋燈一點映籠紗，好讀《楞嚴》莫念家。

卷三十四 · 同音间隔前程好景解吟否，密雪亂雲緘翠微。

卷三十四 · 同音间隔憶得此時花更好，舉家憐女不同盤。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔帝曰：「毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等姦利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為者皆廢。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，故罷去之。

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔遺詔無起寑廟，斂以故服，珠玉玩好皆不得下。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔中興初，禁網尚闊，而睦性謙恭好士，千里交結，自名儒宿德，莫不造門，由是聲價益廣。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔瓌少好經書，節約自修，出爲魏郡，遷潁川太守。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔高帝無可無不可；今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔彪清儉好施，祿賜分與宗族，家無餘財。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔林少好學沈深，家旣多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郄儉無不畢至，又習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔〔一〕少好俠，嘗游羌中，盡與諸豪帥相結。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔英雄記曰：成字文開，壯健有部分，貴戚權豪自大將軍梁冀以下皆與結好，言無不從。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔又好游俠，與張孟卓、何伯求、吳子卿、許子遠、伍德瑜等皆為奔走之友。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔且君子之違難不適讎國，豈可忘先君之怨，棄至親之好，為萬世之戒，遺同盟之恥哉！

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卷一 · 同音间隔好古嗟生晚，偷閒厭久勞。

卷七 · 同音间隔歲惡詩人無好語，（公擇來詩，皆道吳中飢苦之事。

卷十二 · 同音间隔畫圖要識先生面，識問房陵好事家。

卷十三 · 同音间隔世間好句世人共，明月自滿千家墀。

卷十三 · 同音间隔書隨好夢到，人與佳節會。

卷二十二 · 同音间隔然夢得有詩云：春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔進王妃為王后，世子為太子，王女王孫爵命之號皆如帝者之儀。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔及永興元年，劉元海僭號於平陽，稱漢，於是并州之地皆為元海所有。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔惠帝之後，李特僭號於蜀，稱漢，益州郡縣皆沒於特。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設一坐而已。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 同音间隔案宗廟之制，祖宗之號，皆身沒名成乃正其禮。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔帝稱尊號，后雖為夫人，詔太子及東海、武陵王皆母事之。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「凡此諸月號，皆太初正曆之後，記事者追改之，非當時本稱也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔師古曰：「姬者，本周之姓，貴於眾國之女，所以婦人美號皆稱姬焉。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔八月，詔曰：「（時）〔待〕詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔臣瓚曰：「改元易號，大赦天下，以求延祚，而不蒙福，哀帝悔之，故更下制書，諸非赦罪事皆除之。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 同音间隔謂改制易號，令皆復故也。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔群臣奏言大司馬莽功德比周公，賜號安漢公，及太師孔光等皆益封。

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柳永 · 同音间隔好時節、怎生輕舍。

张先 · 同音间隔體態看來隱約，梳妝好是家常。

晏殊 · 同音间隔正好豔陽時節，爭奈落花何。

晏殊 · 同音间隔年年歲歲好時節。

张 · 同音间隔不好價、伊家怎知。

刘几 · 同音间隔好借月魂來，娉婷畫燭旁。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔武臣等從白馬渡河，至諸縣，說其豪桀，豪桀皆應之；乃行收兵，得數萬人；號武臣為武信君。

卷十七　汉纪九 · 同音间隔後復反，會天暑多雨，樓船卒水居擊棹，未戰而疾死者過半；親老涕泣，孤子啼號，破家散業，迎尸千里之外，裹骸骨而歸。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民；然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔孝武皇帝厲兵馬以攘四夷，天下斷獄萬數，賦煩役重，寇賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子鬬傷於後，女子乘亭障，孤兒號於道，老母、寡婦飲泣巷哭，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。

卷三十四　汉纪二十六 · 同音间隔御史大夫官旣罷，議者多以為古今異制，漢自天子之號下至佐史，皆不同於古，而獨改三公，職事難分明，無益於治亂。

卷三十四　汉纪二十六 · 同音间隔上以其言無驗，八月，詔曰：「待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家；朕信道不篤，過聽其言，冀為百姓獲福，卒無嘉應。

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李白 · 同音间隔少年游俠好經過，渾身裝束皆綺羅。

杜甫 · 同音间隔好去張公子，通家別恨添。

杜甫 · 同音间隔好雨知時節，當春乃發生。

杜甫 · 同音间隔正是江南好風景，落花時節又逢君。

白居易 · 同音间隔況茲孟夏月，清和好時節。

白居易 · 同音间隔況當好時節，雨後清和天。

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卷二·论仙 · 同音间隔世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆復妄作。

卷六·微旨 · 同音间隔知好生而不知有養生之道，知畏死而不信有不死之法，知飲食過度之畜疾病，而不能節肥甘於其口也。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷八·释滞 · 同音间隔夫寵貴不能動其心，極富不能移其好，濯纓滄浪，不降不辱，以芳林爲臺榭，峻岫爲大廈，翠蘭爲絪牀，綠葉爲幃幙，被褐代袞衣，薇藿當嘉膳，非躬耕不以充飢，非妻織不以蔽身，千載之中，時或有之，況又加之以委六親於邦族，捐室家而不顧，背榮華如棄跡，絕可欲於胸心，凌嵩峻以獨往，侶影響於名山，內視於無形之域，反聽乎至寂之中，八極之內，將遽幾人？

卷九·道意 · 同音间隔患乎凡夫不能守真，無杜遏之檢括，愛嗜好之搖奪，馳騁流遁，有迷無反，情感物而外起，智接事而旁溢，誘於可欲，而天理滅矣，惑乎見聞，而純一遷矣。

卷十二·辨问 · 同音间隔好苦憎甘，既皆有矣，嗜利棄義，亦無數焉。

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修身篇 · 同音间隔好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。

荣辱篇 · 同音间隔凡人有所一同：飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。

非相篇 · 同音间隔飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。

仲尼篇 · 同音间隔孔子曰：「巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。

王制篇 · 同音间隔凡聽：威嚴猛厲而不好假道人，則下畏恐而不親，周閉而不竭。

王制篇 · 同音间隔其民之親我歡若父母，好我芳如芝蘭，反顧其上則若灼黥，若仇讎；彼人之情性也雖桀跖，豈有肯為其所惡賊其所好者哉！

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咏怀诗十七首 · 同音间隔傾城迷下蔡，容好結中腸。

离骚经 · 同音间隔汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節？

尙书序 · 同音间隔至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書，及傳論語孝經，皆科斗文字。

非有先生论 · 同音间隔陰奉彫琢刻鏤之好，以納其心，務快耳目之欲，以苟容為度，遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩弛，國家為墟，殺戮賢臣，親近讒夫。

四子讲德论 · 同音间隔外體作，然後知心之好惡；臣下動，然後知君之節趨。

四子讲德论 · 同音间隔好惡不形，則是非不分，節趨不立，則功名不宣。

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主术训 · 同音间隔故齊莊公好勇，不使鬥爭，而國家多難，其漸至於崔杼之亂。

主术训 · 同音间隔故靈王好細要，而民有殺食自飢也；越王好勇，而民皆處危爭死。

主术训 · 同音间隔人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉；則賦斂無度，而萬民力竭矣。

泛论训 · 同音间隔是故聖人審動靜之變，而適受與之度，理好憎之情，和喜怒之節。

泛论训 · 同音间隔夫動靜得，則患弗過也；受與適，則罪弗累也；好憎理，則憂弗近也；喜怒節，則怨弗犯也。

诠言训 · 同音间隔原天命，則不惑禍福；治心術，則不妄喜怒；理好憎，則不貪無用；適情性，則欲不過節。

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前集卷四 · 同音间隔武寧蠻好着芒心接離，名曰薴綏。

前集卷十六 · 同音间隔好竊人妻，多時形皆類之，盡姓楊，蜀中姓楊者往往玃爪。

前集卷十七 · 同音间隔竹蜜蜂，蜀中有竹蜜蜂，好於野竹上結窠，窠大如雞子，有蒂，長尺許。

前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷十六 · 同音间隔兜兜鳥，其聲自號，正月以後作聲，至五月節不知所在，其形似鴝鵒。

续集卷七 · 同音间隔僧法號懷秀，亡已經年，在生極犯戒，及入冥，無善可錄，乃紿雲：“我嘗囑孫鹹寫《法華經》。

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臣术 · 同音间隔明君好問，闇君好獨，明君上賢使能而享其功；闇君畏賢妒能而減其業，罰其忠，而賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂之所以亡也。

贵德 · 同音间隔《詩》云：「靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。

贵德 · 同音间隔臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

至公 · 同音间隔君不推此而苟營內好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，則桀紂之所以亡也。

贵德 · 同音间隔丞相西平侯于定國者，東海下邳人也，其父號曰于公，為縣獄吏決曹掾；決獄平法，未嘗有所冤，郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情，東海郡中為于公生立祠，命曰于公祠。

尊贤 · 同音间隔闔廬以吳戰勝無敵於天下，而夫差以見禽於越，文公以晉國霸，而厲公以見弒於匠麗之宮，威王以齊強於天下，而湣王以弒死於廟梁，穆公以秦顯名尊號，而二世以劫於望夷，其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！

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德行第一 · 第32则 · 同音间隔阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。

伤逝第十七 · 第7则 · 同音间隔顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上。

贤媛第十九 · 第6则 · 同音间隔婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？

排调第二十五 · 第60则 · 同音间隔孝武屬王珣求女壻，曰：「王敦、桓溫，磊砢之流，既不可復得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所須。

排调第二十五 · 第32则 · 同音间隔時郝隆在坐，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。

德行第一 · 第14则 · 同音间隔王祥事後母朱夫人甚謹，家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。

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备内 · 同音间隔丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。

内储说下 · 同音间隔燕人李季好遠出，其妻私有通於士，季突至，士在內中，妻患之，其室婦曰：『令公子裸而解髮直出門，吾屬佯不見也。

外储说左上 · 同音间隔齊王好衣紫，齊人皆好也。

外储说左上 · 同音间隔鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：『君好服，百姓亦多服，是以貴。

难势 · 同音间隔今以國位為車，以勢為馬，以號令為轡，以刑罰為鞭筴，使堯、舜御之則天下治，桀、紂御之則天下亂，則賢不肖相去遠矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔而恐父兄豪傑之士，借人主之力，以禁誅於己也，故弒賢長而立幼弱，廢正的而立不義。

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齐五 · 同音间隔昔者萊、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡，此皆內長詐，外信諸侯之殃也。

楚一 · 同音间隔君王直不好，若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。」

韩一 · 同音间隔諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也，皆言曰：『聽吾計則可以強霸天下。

韩一 · 同音间隔公求中立於秦，而弗能得也，善公孫郝以難甘茂，勸齊兵以勸止魏，楚、趙皆公之讎也。

燕一 · 同音间隔且夫燕、秦之俱事齊，則大王號令天下皆從。

楚四 · 同音间隔客說春申君曰：「湯以亳，武王以鄗，皆不過百里以有天下。

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兼爱中第十五 · 同音间隔昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見於君，出以踐於朝。

兼爱中第十五 · 同音间隔昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節，脇息然後帶，扶牆然後起。

非攻下第十九 · 同音间隔今天下好戰之國，齊晉楚越，若使此四國者，得意於天下，此皆十倍其國之衆，而未能食其地也。

号令第七十 · 同音间隔而勝圍，城周里以上，封城將三十里地為關內侯，輔將如令賜上卿，丞及吏比於丞者，賜爵五大夫，官吏、豪傑與計堅守者，十人及城上吏比五官者，皆賜公乘。

号令第七十 · 同音间隔守以令益邑中豪傑力鬬諸有功者，必身行死傷者家以弔哀之，身見死事之後。

号令第七十 · 同音间隔連質之術：鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人食不能自給食者，上食之；及勇士父母親戚妻子皆時賜酒肉，必敬之；舍之必近太守。

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卷十四 · 同音间隔好五色衣服，裁制皆有尾形。

卷十八 · 同音间隔漢齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中，積十數年，後因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。

卷六 · 同音间隔到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。

卷十七 · 同音间隔陳留人高其志行，及沒，號曰「貞節先生」。

卷六 · 同音间隔是時孫皓承廢故之家，得復其位之應也。

卷六 · 同音间隔孫皓承廢故之家得位之祥也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔常雌黃朝廷，品藻人物，爲書七卷，式範千葉，號曰《顏氏家訓》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

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通有 · 同音间隔趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

通有 · 同音间隔宋、衛、韓、梁好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。

园池 · 同音间隔今欲罷之，絕其源，杜其流，上下俱殫，睏乏之應也，雖好省事節用，如之何其可也？

毁学 · 同音间隔”趙女不擇醜好，鄭嫗不擇遠近，商人不愧恥辱，戎士不愛死力，士不在親，事君不避其難，皆爲利祿也。

散不足 · 同音间隔古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。

结和 · 同音间隔大夫曰：漢興以來，修好，結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。

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重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔五者，聖王之所以養性也，非好儉而惡費也，節乎性也。

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 同音间隔宋之庖丁好解牛，所見無非死牛者，三年而不見生牛，用刀十九年，刃若新磨研，順其理，誠乎牛也。

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 同音间隔威王好制，有中謝佐制者，爲昭釐謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 同音间隔同惡同好，志皆有欲，雖爲天子，弗能離矣。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 同音间隔”君有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 同音间隔魯鄙人遺宋元王閉，元王號令於國，有巧者皆來解閉。

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文公 · 同音间隔凡君即位，卿出並聘，踐脩舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠、信、卑讓之道也。

文公 · 同音间隔秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。

成公 · 同音间隔十二月，楚子使公子辰如晉，報鍾儀之使，請脩好、結成。

成公 · 同音间隔無祿，文公即世，穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。

襄公 · 同音间隔凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉，以繼好、結信、謀事、補闕，禮之大者也。

昭公 · 同音间隔宋、大辰之虛也，陳、大皞之虛也，鄭、祝融之虛也，皆火房也。

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善谋下 · 同音间隔降城即以侯其將，得賜即以予其士，與天下同其利，豪傑賢人，皆樂爲其用。

杂事 · 同音间隔夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。

杂事 · 同音间隔人之情，雖桀蹠豈有肯爲其所惡，而賊其所好者哉！

杂事 · 同音间隔國有封疆，猶家之有垣牆，所以合好覆惡也。

杂事 · 同音间隔"遂致祿百萬，而時往問之，國人皆喜，相與誦之曰："吾君好正，段幹木之敬；吾思好忠，段幹木之隆。

杂事 · 同音间隔官事君者也，其交皆誠信，有好善如此者，事君日益，官職日益，此所謂吉士也。

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单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔未將事，王叔𥳑公飲之酒，交酬好貨皆厚，飲酒宴語相說也。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁而彊，甚寬惠而慈於民，皆有所行之。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔冑而建立之，以主其祭祀，且鎮撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德？

观射父论祀牲 · 同音间隔於是乎弭其百苛，殄其讒慝，合其嘉好，結其親暱，億其上下，以申固其姓。

观射父论绝地天通 · 同音间隔是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔夫宮室不崇，器無彤鏤，儉也；身聳除潔，外內齊給，敬也；宴好享賜，不踰其上，讓也；賓之禮事，放上而動，咨也。

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离娄上 · 同音间隔今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之敺矣；雖欲無王，不可得已。

万章上 · 同音间隔好色，人之所欲；妻帝之二女，而不足以解憂。

万章上 · 同音间隔人悅之、好色、富貴無足以解憂者，惟順於父母，可以解憂。

告子下 · 同音间隔夫苟好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。

告子下 · 同音间隔欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也；欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也。」

滕文公上 · 同音间隔彼所謂豪傑之士也。

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外篇·在宥第十一 · 同音间隔於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同，而性命爛漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。

杂篇·说剑第三十 · 同音间隔曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔豪桀相與笑之曰：「慎到之道，非生人之行而至死人之理。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之，曰：「子乎！

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乐记 · 同音间隔好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。

乐记 · 同音间隔夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。

乐记 · 同音间隔子夏對曰：鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖辟喬志；此四者，皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。

曲礼上 · 同音间隔禮，不踰節，不侵侮，不好狎。

郊特牲 · 同音间隔以戒諸侯曰：好田好女者亡其國。

乐记 · 同音间隔是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

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颜渊篇第十二 · 同音间隔夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。

子路篇第十三 · 同音间隔子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？

子张篇第十九 · 同音间隔子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

离骚 · 同音间隔汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節。

九歌 · 同音间隔鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。

九歌 · 同音间隔揚枹兮拊鼓，△△△兮△△，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

洪范 · 同音间隔凡厥正人，既富方穀，汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。

仲尼篇 · 同音间隔子輿曰：「公孫龍之為人也，行無師，學無友，佞給而不中，漫衍而無家，好怪而妄言。