「貫注」的典故与出处

郊特牲 · 同音间隔適子冠於阼，以著代也。

玉藻 · 同音间隔始冠緇布冠，自諸侯下達，冠而敝之可也。

玉藻 · 同音间隔玄冠朱組纓，天子之冠也。

玉藻 · 同音间隔緇布冠繢緌，諸侯之冠也。

玉藻 · 同音间隔玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也。

玉藻 · 同音间隔居冠屬武，自天子下達，有事然後緌。

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定法 · 同音间隔故乘強秦之資，數十年而不至於帝王者，法不勤飾於官，主無術於上之患也。』

说疑 · 同音间隔若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

说疑 · 同音间隔故居處飲食如此其不節也，制刑殺戮如此其無度也，然敬侯享國數十年，兵不頓於敵國，地不虧於四鄰，內無君臣百官之亂，外無諸侯鄰國之患，明於所以任臣也。

诡使 · 同音间隔近習女謁並行，百官主爵遷人，用事者過矣。

诡使 · 同音间隔大臣官人與下先謀比周，雖不法行，威利在下則主卑而大臣重矣。

八经 · 同音间隔似類則合其參，陳過則明其固，知罪辟罪以止威，陰使時循以省衰，漸更以離通比，下約以侵其上，相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣令約其辟吏，郎中約其左右，后姬約其宮媛，此之謂條達之道。

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贵德 · 同音间隔齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：「諸侯相逆固出境乎？

尊贤 · 同音间隔桓公於是用管仲、鮑叔、隰朋、賓胥無、甯戚，三存亡國，一繼絕世，救中國，攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯。

尊贤 · 同音间隔桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下，失管仲，任豎刁易牙，身死不葬，為天下笑，一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。

尊贤 · 同音间隔此三者亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也；失管仲隰朋，任豎刁易牙，身死不葬，蟲流出戶。

善说 · 同音间隔管仲故築三歸之臺，以自傷於民。

善说 · 同音间隔管仲者，天子之佐，諸侯之相也，死之則不免為溝中之瘠；不死則功復用於天下，夫何為死之哉？

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原道训 · 同音间隔故雖遊於江潯海裔，馳要褭，建翠蓋，目觀掉羽、武象之樂，耳聽滔朗奇麗激抮之音，揚鄭、衛之浩樂，結激楚之遺風，射沼濱之高鳥，逐苑囿之走獸，此齊民之所以淫泆流湎。

览冥训 · 同音间隔由此觀之，上天之誅也，雖在壙虛幽間，遼遠隱匿，重襲石室，界障險阻，其無所逃之，亦明矣。

缪称训 · 同音间隔老子學商容，見舌而知守柔矣；列子學壺子，觀景柱而知持後矣。

齐俗训 · 同音间隔由是觀之，人材不足專恃，而道術可公行也。

诠言训 · 同音间隔由此觀之，賢能之不足任也，而道術之可修明矣。

人间训 · 同音间隔見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳，謂之術。

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桓公 · 同音间隔故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。

桓公 · 同音间隔天子有日官，諸侯有日御。

襄公 · 同音间隔新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬，以從於下軍，禮也。

襄公 · 同音间隔今官之師旅無乃實有所闕以攜諸侯，而罪我諸戎！

昭公 · 同音间隔趙孟聞之，曰：「臨患不忘國，忠也；思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。

昭公 · 同音间隔王、伯之令也，引其封疆，而樹之官，舉之表旗，而著之制令，過則有刑，猶不可壹。

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文选考异序 · 同音间隔觀其注，則題下篇中，各嘗闌入呂向、劉良，頗得指名，非特意主增加，他多誤取也。

文选考异序 · 同音间隔觀其音，則當句每未刊五臣，注內閒兩存善讀，割裂既時有之，刪削殊復不少。

魏都赋一首 · 同音间隔顯文武之壯觀，邁梁騶之所著。

江赋 · 同音间隔考川瀆而妙觀，實莫著於江河。

舞赋 · 同音间隔觀者增歎，諸工莫當。

答东阿王牋 · 同音间隔夫聽白雪之音，觀綠水之節，然後東野巴人，蚩鄙益著，

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庚吉甫 · 同音间隔”關、庾不僅使散曲被於弦竹而聲文，還使之能夠警人視聽，搬上舞臺，引入雜劇創作。

庚吉甫 · 同音间隔即明·劉楫《詞林摘豔·序》中所言：“至元金遼之世，（古樂府）則變而爲之樂府，其間擅場者，如關漢卿、庾吉甫……所作，體裁雖異而宮商相宜，此可被於弦竹者也。

小令 · 同音间隔千里獨行關大王，私下三關楊六郎，張飛忒煞強，諸葛軍師賽張良。

套数 · 同音间隔赤緊的關山路遠，一去無音，擱不住雙眸淚垂。

夏庭芝 · 同音间隔後人把此書看作爲《錄鬼簿》有同等價值的有關戲曲史的重要專著。

小令 · 同音间隔《因禍致福》關目冷，《貶揚州》《債主冤家》。

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卷二十五 · 同音间隔病得一官隨太守，班春無助愧周任。

卷三十八 · 同音间隔尚書比部郎中趙君尚寬之來，問敝於民，而知其故，乃委推官張君恂，以兵士興大渠之廢者一，大陂之廢者四，諸小渠陂教民自爲者數十。

卷三十九 · 同音间隔若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

卷三十九 · 同音间隔且在位者數徙，則不得久於其官，故上不能狃習而知其事，下不肯服馴而安其教，賢者則其功不可以及於成，不肖者則其罪不可以至於著。

卷四十 · 同音间隔具某官呂公著，衝深而能謀，寬博而有制，其器可以大受，而退然似不能言，故衆人知之有所不盡。

卷四十二 · 同音间隔然自堯、舜、文、武皆好問以窮理，擇人而官之以自助，其意以爲王者之職，在於論道，而不在於任事，在於擇人而官之，而不在於自用。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔秦使公子少官率師會諸侯逢澤，朝天子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔乃陰與趙高謀曰：「大臣不服，官吏尚彊，及諸公子必與我爭，為之奈何？

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔王后從官皆諸呂，擅權，微伺趙王，趙王不得自恣。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔罷太尉官，屬丞相。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔匈奴去，發中尉材官屬衞將軍，軍長安。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔司徒官屬迎弔光武，光武難交私語，深引過而已。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔所到部縣，輒見二千石、長吏、三老、官屬，下至佐史，考察黜陟，如州牧行部事。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔至饒陽，官屬皆乏食。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔傳吏疑其偽，乃椎𡔷數十通，紿言邯鄲將軍至，官屬皆失色。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔禮畢，詔三公募郡國中都官死罪繫囚，減罪一等，勿笞，詣度遼將軍營，屯朔方、五原之邊縣；妻子自隨，便占著邊縣；父母同產欲相代者，恣聽之。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔還，幸南頓，勞饗三老、官屬。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：太祖聞而笑之曰：「閹豎之官，古今宜有，但世主不當假之權寵，使至于此。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔五官將知忠嘗噉人，因從駕出行，令俳取冢間髑髏繫著忠馬鞍，以為歡笑。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔十六年春正月，〔一〕天子命公世子丕為五官中郎將，置官屬，為丞相副。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　九州春秋曰：時王欲還，出令曰「雞肋」，官屬不知所謂。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔置散騎常侍、侍郎各四人，其宦人為官者不得過諸署令；為金策著令，藏之石室。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔漢氏衰廢，行次已絕，三辰垂其徵，史官著其驗，耆老記先古之占，百姓協歌謠之聲。

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卷一 · 同音间隔縣有官竹園，十數里不絕。

卷一 · 同音间隔或雲近官竹園往往有虎。

卷二 · 同音间隔官舍有叢竹，結根問囚廳。

卷十七 · 同音间隔【慶源宣義王丈以累舉得官爲洪雅主簿雅州戶掾遇吏民如家人人安樂之既謝事居眉之青神瑞草橋放懷自得有書來求紅帶既以遺之且作詩爲戲請黃魯直學士秦少游賢良各爲賦一首爲老人光華】

卷二十七 · 同音间隔【餘歸自道場何山遇大風因憩耘老溪亭命官奴秉燭捧硯寫風竹一枝題詩云】（此詩四句系卷十一“與客遊道場何山得鳥字”一詩倒數第六至三句，只最後一句作“憐此腰肢嫋”，文字小異。

卷三十三 · 同音间隔子凝以進士得官，止著作佐郎。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔自是淮北倉庾相望，壽陽至于京師，農官屯兵連屬焉。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔河間王顒帥官屬步騎三萬，迎于霸上。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之，帝不能對。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔豫章王端東奔苟晞，晞立為皇太子，自領尚書令，具置官屬，保梁國之蒙縣。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔且太后有詔，便應官屬來，何獨使汝也？

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔於是大司馬桓溫率百官進太極前殿，具乘輿法駕，奉迎帝於會稽邸，於朝堂變服，著平巾幘單衣，東向拜受璽綬。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔賜告者，病滿三月當免，天子優賜其告，使得帶印綬將官屬歸家治病。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔八〕有頃，沛公起如廁，招樊噲出，置車官屬，〔九〕獨騎，與樊噲、靳彊、滕公、紀成步，從間道走軍，〔一０〕使張良留謝羽。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔若言高官者起，則丞相蕭何、太尉盧綰及張良、陳平之屬時皆在陵上，陵不得先對也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔百官表『列侯所食曰國，皇后、公主所食曰邑』。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔漢儀注省中有五尚，而內官婦人有諸尚也。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔舍人以上，太子之官屬。」

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和岘 · 同音间隔金管成雅奏，逐吹逶迤。

柳永 · 同音间隔管裂弦焦爭可逐。

柳永 · 同音间隔恨聽煙塢深中，誰恁吹羌管逐風來。

则禅师 · 同音间隔只管尋芳逐翠，奔馳後、不顧傾危。

黄裳 · 同音间隔管絃中，金盃更勸，朱顏皓齒。

王质 · 同音间隔春衫不管藤碎，可惜教花著地鋪。

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卷一　周纪一 · 同音间隔然吾使人視卽墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！

卷二　周纪二 · 同音间隔秦孝公使公子少官帥師會諸侯于逢澤以朝王。

卷六　秦纪一 · 同音间隔王乃召李斯，復其官，除逐客之令。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔太后以呂產女為王后，王后從官皆諸呂，擅權，微伺趙王，趙王不得自恣。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔天風大起，以故其從官亂，莫敢鬬；逐產，殺之郎中府吏廁中。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔乙亥，以太尉灌嬰為丞相；罷太尉官，屬丞相。

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李白 · 同音间隔詩人多見重，官燭未曾然。

杜甫 · 同音间隔官屬果稱是，聲華真可聽。

杜甫 · 同音间隔△ 秋行官張請督促東渚耗稻向畢清晨遣女奴阿稽豎子阿段往問/杜甫

杜甫 · 同音间隔冗官各復業，土著還力農。

杜甫 · 同音间隔序:位出襄陽房，官考功員外郎，湖州刺史，後因李林甫諸婿，貶新州。

杜甫 · 同音间隔野花隨處發，官柳著行新。

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复古 · 同音间隔卒徒衣食縣官，作鑄鐵器，給用甚衆，無妨於民。

园池 · 同音间隔是以縣官開園池，總山海，致利以助貢賦，修溝渠，立諸農，廣田牧，盛苑囿。

地广 · 同音间隔由此觀之：非人主用心，好事之臣爲縣官計過也。

水旱 · 同音间隔今縣官鑄農器，使民務本，不營於末，則無餓寒之累。

水旱 · 同音间隔縣官鼓鑄鐵器，大抵多爲大器，務應員程，不給民用。

水旱 · 同音间隔縣官以徒復作，繕治道橋諸發，民便之。

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前集卷二 · 同音间隔有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年，乃轉三官之五帝，復一千四百年，方得遊行太清，爲九宮之中仙。

前集卷二 · 同音间隔佛爲三十三天仙，延賓官主所爲。

续集卷八 · 同音间隔出至修行南街金吾鋪，偶問官健朱秀，秀曰：‘甚易得，但人不識耳。

续集卷十 · 同音间隔東官郡，漢順帝時屬南海，西接高涼郡，又以其地爲司諫都尉。

前集卷十四 · 同音间隔當有道之日，鬼不傷人；在觀德之時，神無乏主。

前集卷十四 · 同音间隔天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天。

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杂事 · 同音间隔齊桓公得管仲，有霸諸侯之榮；失管仲，而有危亂之辱。

杂事 · 同音间隔"夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。

杂事 · 同音间隔公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以爲仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。

杂事 · 同音间隔秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉："秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？

杂事 · 同音间隔"召昭奚恤問焉，昭奚恤對曰："此欲觀吾國之得失而圖之，國之寶器，在於賢臣，夫珠寶玩好之物，非國所寶之重者。

杂事 · 同音间隔’臣以所學，觀先王舉措，有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕，先王過舉，擢之賓客之中，立之羣臣之上，不謀父兄，以爲亞卿，臣自以爲奉令承教，可幸無罪，故受命不辭。

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单襄公论陈必亡 · 同音间隔「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。

观射父论祀牲 · 同音间隔五物之官，陪屬萬為萬官。

内史过论神 · 同音间隔夫神壹，不遠徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎？

公子重耳夷吾出奔 · 同音间隔今若休憂於狄，以觀晉國，且以監諸侯之為，其無不成。

王孙圉论国之宝 · 同音间隔楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君為口實。

吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔晉乃令董褐復命曰：「寡君未敢觀兵身見，使褐復命曰：『曩君之言，周室既卑，諸侯大夫失禮於天子，請貞於陽卜，收文、武之諸侯。

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富国篇 · 同音间隔觀其朝廷，則其貴者不賢；觀其官職，則其治者不能；觀其便嬖，則其信者不愨，是闇主已。

富国篇 · 同音间隔觀其朝廷，則其貴者賢；觀其官職，則其治者能；觀其便嬖，則其信者愨，是明主已。

富国篇 · 同音间隔賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而脩，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。

君道篇 · 同音间隔論德而定次，量能而授官，皆使人載其事，而各得其所宜，上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫：是其所以顯設之也。

君道篇 · 同音间隔能論官此三材者，而無失其次，是謂人主之道也。

正论篇 · 同音间隔古者天子千官，諸侯百官。

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不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。 · 同音间隔能治可爲管、商之師，說義聽行，其能致主霸王，如此者五人。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 同音间隔”管仲死，盡逐之。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 同音间隔”桓公得管子，事猶大易，又況於得道術乎？

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔管子，人臣也，不任己之不能，而以盡五子之能，況於人主乎？

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔百官各處其職、治其事以待主，主無不安矣；以此治國，國無不利矣；以此備患，患無由至矣。

爱士五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。 · 同音间隔陽城胥渠處廣門之官，夜款門而謁曰：“主君之臣胥渠有疾，醫教之曰；‘得白騾之肝，病則止；不得則死。

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秦五 · 同音间隔今大王皆有驕色，以臣之心觀之，天下之事，依世主之心，非楚受兵，必秦也。

齐五 · 同音间隔由此觀之，約於同形則利長，後起則諸侯可趨役也。

赵一 · 同音间隔臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。

燕一 · 同音间隔臣竊負其志，乃至燕廷，觀王之群臣下吏，大王天下之明主也。」

东周 · 同音间隔對曰：「君謂景翠曰：『公爵為執圭，官為柱國，戰而勝，則無加焉矣；不勝，則死。

齐二 · 同音间隔昭陽曰：「官為上柱國，爵為上執珪。

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卷九·道意 · 同音间隔又興古太守馬氏在官，有親故人投之求恤焉，馬乃令此人出外住，詐雲是神人道士，治病無不手下立愈。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十五·杂应 · 同音间隔餘究而觀之，殊多不備，諸急病甚尚未盡，又渾漫雜錯，無其條貫，有所尋按，不即可得。

卷十五·杂应 · 同音间隔抱朴子曰：“仰觀天文，俯察地理，佔風氣，布籌算，推三棋，步九宮，檢八卦，考飛伏之所集，診訞訛於物類，佔休咎於龜筴，皆下術常伎，疲勞而難恃。

卷二十·袪惑 · 同音间隔成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於此。

卷八·释滞 · 同音间隔上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

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卷十五 · 同音间隔漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

卷十六 · 同音间隔棺中人語曰：「我是伯夷之弟，孤竹君也。

卷一 · 同音间隔使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。

卷十七 · 同音间隔魅即往謂典農曰：「汝取官若干百斛穀，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾！

卷十五 · 同音间隔復發一大冢，內有重閣，戶扇皆樞轉可開閉，四周為徼道，通車，其高可以乘馬，又鑄銅人數十，長五尺，皆大冠，朱衣，執劍，侍列。

卷十八 · 同音间隔乃喑嗟而去，須臾，復有一人，冠赤幘者，呼亭主。

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政事第三 · 第16则 · 同音间隔官用竹皆令錄厚頭，積之如山。

识鉴第七 · 第13则 · 同音间隔後兼三公，署數十人為官屬。

品藻第九 · 第36则 · 同音间隔曰：「下官才能所經，悉不如諸賢；至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及。

言语第二 · 第99则 · 同音间隔王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？

任诞第二十三 · 第41则 · 同音间隔為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。

假谲第二十七 · 第1则 · 同音间隔魏武少時，嘗與袁紹好為游俠，觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：「有偷兒賊！

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附：颜氏家训序 · 同音间隔’案：《周禮·秋官》，司寇主刑罰、長流之職，漢、魏捕賊掾耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦爲至矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔冠冕爲此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。

附：颜氏家训序 · 同音间隔斗極所周，管維所屬，若所親見，不容不同；若所測量，寧足依據？

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾當松棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，牀上唯施七星板；至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，並須停省，糧罌明器，故不得營，碑誌旒旐，彌在言外。

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非攻下第十九 · 同音间隔若以此三聖王者觀之，則非所謂攻也，所謂誅也。」

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

尚贤中第九 · 同音间隔使治官府則盜竊，守城則倍畔，君有難則不死，出亡則不從，使斷獄則不中，分財則不均，與謀事不得，舉事不成，入守不固，出誅不彊。

明鬼下第三十一 · 同音间隔故曰：官府選効，必先祭器祭服，畢藏於府，祝宗有司，畢立於朝，犧牲不與昔聚羣。

明鬼下第三十一 · 同音间隔燕之有祖，當齊之社稷，宋之有桑林，楚之有雲夢也，此男女之所屬而觀也。

鲁问第四十九 · 同音间隔吾願主君之合其志功而觀焉。」

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外篇·在宥第十一 · 同音间隔故聖人觀於天而不助，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不去。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務也，斔斛不敢入於四竟，則諸侯無二心也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔管仲有病，桓公問之曰：「仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？」

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。

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万章下 · 同音间隔堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位。

公孙丑下 · 同音间隔曰：「使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？」

滕文公上 · 同音间隔由此觀之，雖周亦助也。

万章上 · 同音间隔吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠臣，以其所主。

尽心上 · 同音间隔觀水有術，必觀其瀾。

万章下 · 同音间隔舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。

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说符篇 · 同音间隔嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」

仲尼篇 · 同音间隔關尹喜曰：「在己無居，形物其箸。

说符篇 · 同音间隔對曰：「爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。

杨朱篇 · 同音间隔楊朱曰：「伯夷非亡欲，矜清之郵，以放餓死。

系辞下 · 同音间隔古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

系辞下 · 同音间隔上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬》。

系辞下 · 同音间隔後世聖人易之以棺椁，蓋取諸《大過》。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。

胤征 · 同音间隔羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。

泰誓上 · 同音间隔商罪貫盈，天命誅之；予弗順天，厥罪惟鈞。

招魂 · 同音间隔玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。