「賢能」的典故与出处

刺复 · 同音间隔今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

贫富 · 同音间隔故分土若一，賢者能守之；分財若一，智者能籌之。

相刺 · 同音间隔夫以伊尹之智、太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。

相刺 · 同音间隔”夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，則讒佞用事，以此亡國破家，而賢士飢於巖穴也。

殊路 · 同音间隔至賢保真，僞文莫能增也。

散不足 · 同音间隔大夫曰：吾以賢良爲少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。

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卷一 · 同音间隔公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。

卷二 · 同音间隔又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

卷二 · 同音间隔曰：「頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。

卷三 · 同音间隔見超壽止可十九歲，乃取筆挑上，語曰：「救汝至九十年活。

卷四 · 同音间隔明既見青洪君，乃求「如願」。

卷五 · 同音间隔吾求不見，連累為鞭杖，今已見汝，無可奈何。

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文学第四 · 第7则 · 同音间隔見王注精奇，迺神伏曰：「若斯人，可與論天人之際矣！

方正第五 · 第10则 · 同音间隔與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚。

识鉴第七 · 第10则 · 同音间隔張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

识鉴第七 · 第17则 · 同音间隔王長史見之曰：「此童非徒能畫，亦終當致名。

赏誉第八 · 第11则 · 同音间隔祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，迺嘆曰：「從兄不亡矣！」

赏誉第八 · 第128则 · 同音间隔謝太傅道安北：「見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。」

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔故王天下者必先諸民，然後庇焉，則能長利。

臧文仲如齐告籴 · 同音间隔不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事；以救弊邑，使能共職。

公父文伯之母对季康子问 · 同音间隔對曰：「吾聞之先姑曰：『君子能勞，後世有繼。

文公任贤与赵衰举贤 · 同音间隔狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：「城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。

叔向论务德无争先 · 同音间隔叔向謂趙文子曰：「夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭於先？

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非相篇 · 同音间隔故君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術。

仲尼篇 · 同音间隔彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致彊而能以寬弱，戰必能殆之，而羞與之鬬，委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。

仲尼篇 · 同音间隔愚者反是：處重擅權，則好專事而妬賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕舊怨，以𠫤嗇而不行施，道乎上為重，招權於下以妨害人。

儒效篇 · 同音间隔君子之所謂賢者，非能徧能人之所能之謂也；君子之所謂知者，非能徧知人之所知之謂也；君子之所謂辯者，非能徧辯人之所辯之謂也；君子之所謂察者，非能徧察人之所察之謂也；有所止矣。

王制篇 · 同音间隔曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。

王制篇 · 同音间隔故君人者，欲安、則莫若平政愛民矣；欲榮、則莫若隆禮敬士矣；欲立功名、則莫若尚賢使能矣。

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尚同下第十三 · 同音间隔於先王之書也，大誓之言然，曰：「小人見姦巧乃聞，不言也，發罪鈞。

明鬼下第三十一 · 同音间隔鄭穆公見之，乃恐懼，犇。

号令第七十 · 同音间隔守堂下為大樓，高臨城，堂下周散道；中應客，客待見，時召三老在葆宮中者，與計事得先，行德計謀合，乃入葆。

七患第五 · 同音间隔先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於待客，三患也。

辞过第六 · 同音间隔真天壤之情，雖有先王不能更也。

尚贤中第九 · 同音间隔故先王言曰：「貪於政者，不能分人以事；厚於貨者，不能分人以祿。

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劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無乃畏邪？

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 同音间隔昔趙宣孟將上之絳，見骫桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車，爲之下食，蠲而餔之，再咽而後能視。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔”襄公曰：“先君薨，屍在堂，見秦師利而因擊之，無乃非爲人子之道歟！

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 同音间隔今不見符，而力不能禁，不能死，不可。

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 · 同音间隔次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 同音间隔其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。

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卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 同音间隔彼二主徒有好仙之名，而無修道之實，所知淺事，不能悉行。

卷二·论仙 · 同音间隔正使之爲旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？

卷二·论仙 · 同音间隔鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

卷三·对俗 · 同音间隔吾今知仙之可得也，吾能休糧不食也，吾保流珠之可飛也，黃白之可求也，若責吾求其本理，則亦實復不知矣。

卷四·金丹 · 同音间隔或有頗聞金丹，而不謂今世復有得之者，皆言唯上古已度仙人，乃當曉之。

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月令 · 同音间隔田事既飭，先定準直，農乃不惑。

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「先王制禮，過時弗舉，禮也；非弗能勿除也，患其過於制也，故君子過時不祭，禮也。」

礼运 · 同音间隔則是無故，先王能脩禮以達義，體信以達順故，此順之實也。

礼器 · 同音间隔是故，昔先王尚有德，尊有道，任有能；舉賢而置之，聚衆而誓之。

缁衣 · 同音间隔詩云：「昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成，庶民以生；誰能秉國成，不自為正，卒勞百姓。

大学 · 同音间隔所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

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二柄 · 同音间隔故君見惡則群臣匿端，君見好則群臣誣能。

十过 · 同音间隔齊、衛之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也，其父母之不親也，又能親君乎？

孤愤 · 同音间隔智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯姦。

孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

亡征 · 同音间隔喜淫而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也，淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密，而通群臣之語者，可亡也。

解老 · 同音间隔至聖人不然，一建其趨舍，雖見所好之物不能引，不能引之謂不拔。

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前集卷一 · 同音间隔忽一日，有梵僧乞食，因問布：“知君女有異疾，可一見，吾能止之。

前集卷一 · 同音间隔即見其女，僧乃取藥，色正白，吹其鼻中。

前集卷二 · 同音间隔零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。

前集卷二 · 同音间隔峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄。

前集卷二 · 同音间隔過此，見火如山，橫亙天，候焰絕乃前。

前集卷二 · 同音间隔晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見星月，又能辨數里外語。

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君道 · 同音间隔甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。

君道 · 同音间隔殷太戊時，有桑穀生於庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：「吾聞之，祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。

建本 · 同音间隔出朝抱以見宣子曰：「惡難也，故欲立長君，長君立而少君壯，難乃至矣。

复恩 · 同音间隔至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。

复恩 · 同音间隔趙宣孟將上之絳，見翳桑下有臥餓人不能動，宣孟止車為之下，餐自含而餔之，餓人再咽而能食，宣孟問：「爾何為饑若此？

政理 · 同音间隔仲尼見梁君，梁君問仲尼曰：「吾欲長有國，吾欲列都之得，吾欲使民安不惑，吾欲使士竭其力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治，為之奈何？

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秦三 · 同音间隔秦太后為魏冉謂秦王曰：「成陽君以王之故，窮而居於齊，今王見其達而收之，亦能翕其心乎？

秦四 · 同音间隔秦王欲見頓弱，頓弱曰：「臣之義不參拜，王能使臣無拜，即可矣。

齐四 · 同音间隔孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。

齐六 · 同音间隔今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據朞年之弊，即臣見公之不能得也。

楚二 · 同音间隔鯉見寡人曰：『不可與也，雖然楚不能獨守也，臣請索救於秦。

赵一 · 同音间隔耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙，襄子往見張孟談而告之曰：「昔者知氏之地，趙氏分則多十城，復來，而今諸侯孰謀我，為之奈何？

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原道训 · 同音间隔此俗世庸民之所公見也，而賢知者弗能避也。

俶真训 · 同音间隔有未始有夫未始有有無者，天地未剖，陰陽未判，四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄，莫見其形，若光耀之間於無有，退而自失也，曰：「予能有無，而未能無無也。

览冥训 · 同音间隔若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

精神训 · 同音间隔審乎無瑕，而不與物糅；見事之亂，而能守其宗。

主术训 · 同音间隔今治亂之機，轍跡可見也，而世主莫之能察，此治道之所以塞。

缪称训 · 同音间隔君子見過忘罰，故能諫；見賢忘賤，故能讓；見不足忘貧，故能施。

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隐公 · 同音间隔若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？

庄公 · 同音间隔先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？」

文公 · 同音间隔為先君子，不能求大而出在小國，辟也。

成公 · 同音间隔克於先大夫，無能為役，請八百乘。

成公 · 同音间隔而又討我寡君，以亡曹國社稷之鎮公子，是大泯曹也，先君無乃有罪乎？

襄公 · 同音间隔楚人使蔡無常，公子燮求從先君以利蔡，不能而死。

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洛神赋 · 同音间隔御者對曰「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無迺是乎？

公䜩诗 · 同音间隔見眷良不翅，守分豈能違。

杂诗十首 · 同音间隔不見郢中歌，能否居然別？

与吴质书 · 同音间隔三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！

典论论文 · 同音间隔夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。

东京赋一首 · 同音间隔安處先生於是似不能言，憮然有閒，

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小令 · 同音间隔休官彭澤居閒久，縱清苦愛吾子能守。

王仲诚 · 同音间隔富貴總有天，清閒盡在俺”等句，知其可能是曾經官場，而又歸隱的人。

小令 · 同音间隔座間明月清風我，門外紅塵紫陌他，閒評鼎鼐怎調和？

小令 · 同音间隔休來這裏閒嗑，俺奶奶知道罵我，逞甚麼婁羅？

小令 · 同音间隔正梨花枝上月明多，誰家見月明多誰家見月能閒坐。

套数 · 同音间隔見如今蔬果初熟，濁酒新ド，豆粥香浮，大叫高謳，睜着眼張着口盡胡謅，這快活誰能夠！

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卷一 · 同音间隔伯姬不見我，乃今始七齡。

卷三 · 同音间隔瑤池紺絕誰見有，更值花時且追酒，君能酩酊相隨否。

卷九 · 同音间隔堂上絹素開欲裂，一見猶能動毛髮。

卷十一 · 同音间隔夜雲不見天，況乃星與月。

卷十二 · 同音间隔（皇三年九月十六日，自州之太湖過懷寧縣山谷乾元寺宿，與道人文銳、弟安國擁火遊石牛洞，見李翱習之書，聽泉久之，明日復遊，乃刻習之後。）

卷二十五 · 同音间隔【每見王太丞邑事甚冗而劇之暇猶能過訪山館兼出佳篇爲贈仰嘆才力因成小詩】

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔代見韓相國曰：「楚圍雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰『承其敝』。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔見使者，詳驚愕曰：「吾以為亞父使者，乃反項王使者。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔及見光武絳衣大冠，皆驚曰「謹厚者亦復爲之」，乃稍自安。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔朔望諸姬主朝請，望見后袍衣踈麤，反以爲綺縠，就視，乃笑。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔操後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：「君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相捨。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔述騎都尉平陵人荊邯見東方將平，兵且西向，說述曰：「兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔延見歙，因伏悲哀，不能仰視。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔彼皆畏天知命，覩存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖上書陳武等正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖見檄書，呵罵之，數開示降路；遂設奇伏，晝夜會戰，戰輒禽獲，賊乃退走。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔劉表見紹彊，陰與紹通，雋謂表曰：「曹公，天下之雄也，必能興霸道，繼桓、文之功者也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔遂奉計詣京師，何進宿聞其名，特與相見，遂說進使誅諸閹人，進不從，乃求歸。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔蕭何、曹參，縣吏也，韓、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。

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卷一 · 同音间隔有太平宮道士趙宗有，抱琴見送至寺，作《鹿鳴》之引乃去。

卷一 · 同音间隔見之使人每自失，誰能與結無言師。

卷一 · 同音间隔今人不復見此等，乃以所見疑古人。

卷三 · 同音间隔背之不見與無同，狐裘反衣無乃魯。

卷五 · 同音间隔【九日湖上尋周李二君不見君亦見尋於湖上以詩見寄明日乃次其韻】

卷十一 · 同音间隔往來者欲見之，多不能致，餘試使人召之，欣然而來。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝以達言行傾巧不可任，驟諫不見聽，乃以達領新城太守，封侯，假節。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔若日以轉遠之故，不復可見，其北入之間，應當稍小，而日方入之時乃更大，此非轉遠之徵也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔無風雲，有流星見，良久間乃入，為大風，發屋折木。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔而澤摶密，其見動人，乃有兵必起，合鬭其直。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔穆帝永和八年，張重華在涼州，日暴赤如火，中有三足烏，形見分明，五日乃止。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔海西太和四年二月，客星見紫宮西垣，至七月乃滅。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔令相兩子，見孝惠帝，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公旦日從百餘騎見羽鴻門，〔一〕謝曰：「臣與將軍戮力攻秦，〔二〕將軍戰河北，臣戰河南，不自意先入關，能破秦，與將軍復相見。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見與語，漢廷臣無能出其右者。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔成王既見金縢之冊，乃不疑周公。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔〔二〕至乎變異見於上，民怨於下，莽亦不能文也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔大見數月，佩六印，貴震天下，而海上燕齊之間，莫不搤掔〔一一〕而自言有禁方能神僊矣。

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卷二　周纪二 · 同音间隔公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：「小國所以皆致相印於君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。

卷四　周纪四 · 同音间隔主父使惠文王朝羣臣而自從旁窺之，見其長子傫然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之，於是乃欲分趙而王公子章於代。

卷五　周纪五 · 同音间隔夫三代之所以亡國者，君專授政於臣，縱酒弋獵；其所授者妬賢疾能，御下蔽上以成其私，不為主計，而主不覺悟，故失其國，今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無非相國之人者，見王獨立於朝，臣竊為王恐，萬世之後有秦國者，非王子孫也！

卷五　周纪五 · 同音间隔須賈知見欺，乃膝行入謝罪。

卷五　周纪五 · 同音间隔公子引車入市，侯生下見其客朱亥，睥睨，故久立，與其客語，微察公子，公子色愈和；乃謝客就車，至公子家。

卷五　周纪五 · 同音间隔公子聞趙有處士毛公隱於博徒，薛公隱於賣漿家，欲見之；兩人不肯見，公子乃間步從之游。

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李白 · 同音间隔帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

杜甫 · 同音间隔白水見舅氏，諸翁乃仙伯。

杜甫 · 同音间隔龜蒙不復見，況乃懷舊鄉。

杜甫 · 同音间隔平生飛動意，見爾不能無。

杜甫 · 同音间隔物情尤可見，辭客未能忘。

杜甫 · 同音间隔但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。

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杂事 · 同音间隔鄒陽客遊，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰："臣聞忠無不報，信不見疑。

杂事 · 同音间隔且夫天生人而使其耳可以聞，不學其聞則不若聾；使其目可以見，不學其見則不若盲；使其口可以言，不學其言則不若喑；使其心可以智，不學其智則不若狂，故凡學非能益之也，違天性也，能全天之所生而勿敗之，可謂善學者矣。"

杂事 · 同音间隔莊王見而問於情，對曰："臣非能相人，能觀人之交也。

杂事 · 同音间隔"宋玉曰："昔者，齊有良兔曰東郭㕙，蓋一旦而走五百里，於是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百里，使之遙見而指屬，則雖韓盧不及衆兔之塵，若躡跡而縱緤，則雖東郭㕙亦不能離。

杂事 · 同音间隔昔者，楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見孟嘗君，欲趨不能進。

节士 · 同音间隔宣公與諸侯伐秦，卒於師，曹人使子臧迎喪，使公子負芻，與太子留守，負芻殺太子而自立，子臧見負芻之當主也，宣公即葬，子臧將亡，國人皆從之，負芻立，是爲曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂爲君。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲；宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔基每拜見後母，感慕嗚咽，不能自持，家人莫忍仰視。

附：颜氏家训序 · 同音间隔多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔建康令王復性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名爲馬乎？

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外篇·在宥第十一 · 同音间隔目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：「先生病矣，苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。」

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。

杂篇·说剑第三十 · 同音间隔太子曰：「然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃說之。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔故先聖不一其能，不同其事。

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周穆王篇 · 同音间隔老成子歸，用尹文先生之言，深思三月；遂能存亡自在，翻校四時；冬起雷，夏造冰。

力命篇 · 同音间隔東郭先生聞之曰：「北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉！」

杨朱篇 · 同音间隔奉養之餘，先散之宗族；宗族之餘，次散之邑里；邑里之餘，乃散之一國。

杨朱篇 · 同音间隔梁王曰：「先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸；而言治天下如運諸掌，何也？

天瑞篇 · 同音间隔又有人鍾賢世，矜巧能、修名譽、誇張於世而不知己者，亦何人哉？

力命篇 · 同音间隔鮑叔牙曰：「吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。

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盘庚上 · 同音间隔古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢動用非罰？

盘庚中 · 同音间隔古我先后既勞乃祖乃父，汝共作我畜民。

无逸 · 同音间隔先知稼穡之艱難，乃逸；則知小人之依。

伊训 · 同音间隔侯甸群后咸在，「百官總己以聽冢宰」；伊尹乃明言烈祖之成德以訓于王。

说命下 · 同音间隔四海之內，咸仰朕德，時乃風。

康诰 · 同音间隔周公咸勤，乃洪大誥治。

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晏几道 · 同音间隔旖旎仙花解語，輕盈春柳能眠。

无名氏 · 同音间隔仙去莫能攀。

无名氏 · 同音间隔但見勳書鼎鼐，誰知道、名列高仙。

何大圭 · 同音间隔何歲何年無月，唯有謫仙著語，高絕不能攀。

史浩 · 同音间隔算仙家，真巧數，能使衆芳長繡組。

张抡 · 同音间隔惟是飛仙能馭氣。

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尽心上 · 同音间隔及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。」

公孙丑上 · 同音间隔賢者在位，能者在職；國家間暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。

公孙丑上 · 同音间隔孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

离娄下 · 同音间隔如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。」

万章上 · 同音间隔啟賢，能敬承繼禹之道；益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。

万章上 · 同音间隔舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。

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招魂 · 同音间隔獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。

离骚 · 同音间隔舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

九辩 · 同音间隔霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。

招魂 · 同音间隔淺智褊能兮聞見又寡。

招魂 · 同音间隔寧為江海之泥塗兮，安能久見此濁世？

招魂 · 同音间隔昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。

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中庸 · 同音间隔君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 同音间隔民鮮能久矣！”

中庸 · 同音间隔人莫不飲食也，鮮能知味也。”

中庸 · 同音间隔君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。

公冶长篇第五 · 同音间隔子曰：「已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔樊遲退，見子夏曰：「鄉也吾見於夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直』，何謂也？

学而篇第一 · 同音间隔子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

子张篇第十九 · 同音间隔君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

八佾篇第三 · 同音间隔文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」

蹇第三十九 · 同音间隔見險而能止，知矣哉！

系辞上 · 同音间隔是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

大畜第二十六 · 同音间隔其德剛上而尚賢，能止健，大正也，「不家食吉」、養賢也，「利涉大川」、應乎天也。

乾第一 · 同音间隔乾元「用九」，乃見天則。

习坎第二十九 · 同音间隔「維心亨」、乃以剛中也，「行有尚」、往有功也，天險、不可升也，地險、山川丘陵也。

大学 · 同音间隔所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

大学 · 同音间隔見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。

国风·郑风·山有扶苏 · 同音间隔不見子都，乃見狂且。

国风·郑风·山有扶苏 · 同音间隔不見子充，乃見狡童。