「賢達」的典故与出处

卷一 · 同音间隔嘗見大風，書符擲屋上，有青烏銜去，風即止。

卷二 · 同音间隔弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。

卷三 · 同音间隔還牀復見，心大怖恐。

卷三 · 同音间隔病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。

卷三 · 同音间隔須臾間，見囊大脹如吹。

卷四 · 同音间隔見一婦來，年可十六七，云：「女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔「今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？」

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔若由是姬姓也，尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔昔先大夫荀伯自下軍之佐以政，趙宣子未有軍行而以政，今欒伯自下軍往。

单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔是故先王之制鍾也，大不出鈞，重不過石。

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君道篇 · 同音间隔論德而定次，量能而授官，皆使人載其事，而各得其所宜，上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫：是其所以顯設之也。

哀公篇 · 同音间隔孔子曰：「人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖。

尧问篇 · 同音间隔孫卿迫於亂世，鰌於嚴刑，上無賢主，下遇暴秦，禮義不行，教化不成，仁者絀約，天下冥冥，行全刺之，諸侯大傾。

荣辱篇 · 同音间隔快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

非十二子篇 · 同音间隔略法先王而不知其統，猶然而猶材劇志大，聞見雜博。

仲尼篇 · 同音间隔倓然見管仲之能足以託國也，是天下之大知也。

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尚同下第十三 · 同音间隔於先王之書也，大誓之言然，曰：「小人見姦巧乃聞，不言也，發罪鈞。

非攻下第十九 · 同音间隔武王踐功，夢見三神曰：『予既沈漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之』。

鲁问第四十九 · 同音间隔子墨子見齊大王曰：「今有刀於此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？

尚贤中第九 · 同音间隔故先王之言曰：「此道也，大用之天下則不窕，小用之則不困，脩用之則萬民被其利，終身無已。

尚同中第十二 · 同音间隔是以先王之書，相年之道曰：「夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也，輕大夫師長，否用佚也，維辯使治天均。

兼爱下第十六 · 同音间隔姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔其月有薄蝕，有暉珥，有偏盲，有四月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月，有月蝕星，有出而無光。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若飢者之見美食也；民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。 · 同音间隔公孫弘見昭王，昭王曰：“薛之地小大幾何？

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔莊子行於山中，見木甚美長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔”襄子見而以爲中大夫。

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卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷二·论仙 · 同音间隔至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉書中出之，或所親見，然後記之，非妄言也。

卷四·金丹 · 同音间隔此近易之事，猶不可喻，其聞仙道，大而笑之，不亦宜乎？

卷四·金丹 · 同音间隔況神仙大藥乎？

卷四·金丹 · 同音间隔又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷六·微旨 · 同音间隔黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

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曲礼下 · 同音间隔天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。

檀弓下 · 同音间隔文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。

月令 · 同音间隔先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。

月令 · 同音间隔先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。

月令 · 同音间隔先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金。

礼运 · 同音间隔故先王患禮之不達於下也。

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初见秦 · 同音间隔臣昧死願望見大王言所以破天下之從，舉趙、亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成霸王之名，朝四鄰諸侯之道。

存韩 · 同音间隔臣斯請往見韓王，使來入見，大王見、因內其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以與韓人為市，則韓可深割也。

二柄 · 同音间隔群臣見素，則大君不蔽矣。

亡征 · 同音间隔見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。

说林下 · 同音间隔靖郭君因見之，客趨進曰：『海大魚。

外储说左上 · 同音间隔周君為之，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。

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前集卷一 · 同音间隔至今，帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。

前集卷一 · 同音间隔如臣曲見，莫若大赦天下。

前集卷二 · 同音间隔零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。

前集卷二 · 同音间隔中使上山未半，見一人幅巾被褐，須鬢皓白，二童青衣丸髻，夾侍立屏風側，手指大盤石臼：“可致藥於此。

前集卷三 · 同音间隔”後旬月，樵者見蛇死於澗中，臭達數十里。

前集卷四 · 同音间隔集賢張希復學士嘗言：李揆相公將拜相前一月，日將夕，有蝦蟆大如牀，見於寢堂中，俄失所在。

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君道 · 同音间隔虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

建本 · 同音间隔夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也；可以見小耳，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也。」

复恩 · 同音间隔趙襄子見圍於晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂襄子曰：「晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？

尊贤 · 同音间隔國家惛亂而良臣見，魯國大亂，季友之賢見，僖公即位而任季子，魯國安寧，外內無憂，行政二十一年，季子之卒後，邾擊其南，齊伐其北，魯不勝其患，將乞師於楚以取全耳，故傳曰：患之起必自此始也。

尊贤 · 同音间隔夫智不足以見賢，無可奈何矣，若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。

尊贤 · 同音间隔故見虎之尾，而知其大於貍也；見象之牙，而知其大於牛也。

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秦一 · 同音间隔「臣昧死望見大王，言所以舉破天下之從，舉趙亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。

秦二 · 同音间隔張儀南見楚王曰：「弊邑之王所說甚者，無大大王；唯儀之所甚願為臣者，亦無大大王。

秦三 · 同音间隔秦太后為魏冉謂秦王曰：「成陽君以王之故，窮而居於齊，今王見其達而收之，亦能翕其心乎？

秦三 · 同音间隔王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與鬭者；投之一骨，輕起相牙者，何則？

秦三 · 同音间隔秦昭王召見，與語，大說之，拜為客卿。

齐四 · 同音间隔公孫弘見，昭王曰：「薛公之地，大小幾何？

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精神训 · 同音间隔故所求多者所得少，所見大者所知小。

主术训 · 同音间隔人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外；天下之物，無不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者衆也。

缪称训 · 同音间隔聖人之爲治，漠然不見賢焉，終而後知其可大也。

齐俗训 · 同音间隔所謂明者，非謂其見彼也，自見而已；所謂聰者，非謂聞彼也，自聞而已；所謂達者，非謂知彼也，自知而已。

齐俗训 · 同音间隔故其見不遠者，不可與語大；其智不閎者，不可與論至。

齐俗训 · 同音间隔夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民；博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下；敖世輕物，不污於俗，士之伉行也，而治世不以爲民化；神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以爲民業。

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隐公 · 同音间隔先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。

桓公 · 同音间隔晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。

庄公 · 同音间隔先君其知之矣，故臨武事，將發大命，而蕩王心焉。

庄公 · 同音间隔先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？」

僖公 · 同音间隔管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！

文公 · 同音间隔先大後小，順也。

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七发八首 · 同音间隔然陽氣見於眉宇之間，侵滛而上，幾滿大宅。

让开府表 · 同音间隔臣所見雖狹，據今光祿大夫李憙，秉節高亮，正身在朝。

上书谏吴王 · 同音间隔種樹畜養，不見其益，有時而大。

为卞彬谢修卞忠贞墓启 · 同音间隔臣彬啓：伏見詔書并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壼墳塋。

报任少卿书 · 同音间隔僕竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，

答东阿王书 · 同音间隔不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。

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赵秉文 · 同音间隔趙秉文（一一五九～一二三二），金末元初滏陽（今河南寶豐縣南）人，字周臣，號閒閒老人，大定進士。

套数 · 同音间隔【尾】不離了花前柳影閒田地，鬥白打官場小踢。

小令 · 同音间隔共詩朋閒訪相酬和，盡場兒喫悶酒，即席間發淡科，倒大來閒快活。

套数 · 同音间隔向東風不倚朱扉，傍斜陽也立閒階，撲通地石沉大海，人更在青山外。

小令 · 同音间隔着廝拾啜爲了題目，閒打罵做了開頭，兩個虛難當又真個有。

小令 · 同音间隔煙水閒，乾坤大。

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卷三十二 · 同音间隔【殊勝淵師八十餘因見訪問之近來如何答曰隨緣而已至示寂作是詩】

卷三十九 · 同音间隔及見與慎子論齊魯之地，以爲先王之制國，大抵不過百里者，以爲今有王者起，則凡諸侯之地，或千里，或五百里，皆將損之至於數十百里而後止。

卷四十二 · 同音间隔國人皆曰賢，尚未可信用，必躬察見其可賢而後用，況於一二大臣以爲賢而已，何可遽信而用也？

卷四十二 · 同音间隔自備位政府，每得進見，所論皆有司叢脞之事，至於大體，粗有所及，則迫於日晷，已復旅退。

卷四十二 · 同音间隔伏見權陝西轉運副使薛向，精力強果，達於政事，河北便糴，陝西榷鹽，皆有已試之效。

卷五十 · 同音间隔具官某等，行義稱於世，才能見於朝，佐國大計，爲功多矣。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔兵至滑，鄭販賣賈人弦高，持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻其牛，曰：「聞大國將誅鄭，鄭君謹修守禦備，使臣以牛十二勞軍士。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔始皇為微行咸陽，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔問占夢，博士曰：「水神不可見，以大魚蛟龍為候。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔孝惠見，問，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，歲餘不能起。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔乃十一月晦，日有食之，適見于天，菑孰大焉！

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔於是天子始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月荅禮焉。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔及見光武絳衣大冠，皆驚曰「謹厚者亦復爲之」，乃稍自安。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔諸部喜曰：「劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也，且復居前。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔帝引見公卿問得失，令將、大夫、御史、謁者、博士、議郎、郎官會廷中，各言封事。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔後又呼相者使占諸女，見后，大驚曰：「我必爲此女稱臣。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔家旣廢壞，數呼相工問息耗，見后者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔安等戰疲還營，見旗幟皆白，大驚亂走，自投川谷，死者十餘萬，逄安與數千人脫歸長安。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：長吏受取貪饕，依倚貴勢，歷前相不見舉；聞太祖至，咸皆舉免，小大震怖，姦宄遁逃，竄入他郡。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔賊將見公，悉于馬上拜，秦、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔攸等復曰：「伏見魏國初封，聖朝發慮，稽謀群寮，然後策命；而明公久違上指，不即大禮。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔賊見大軍退，其守備解散。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫橋玄問太史令單颺：「此何祥也？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是故喪禮素冠，鄶人著庶見之譏，宰予降期，仲尼發不仁之歎，子頹忘戚，君子以為樂禍，魯侯易服，春秋知其不終，豈不以墜至痛之誠心，喪哀樂之大節者哉？

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卷一 · 同音间隔【記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由】

卷三 · 同音间隔【李杞寺丞見和前篇複用元韻答之】

卷四 · 同音间隔長陵來見大姊，仲孺豈意逢將軍。

卷五 · 同音间隔【病中獨遊淨慈謁本長老周長官以詩見寄仍邀遊靈隱因次韻答之】

卷五 · 同音间隔【李頎秀才善畫山以兩軸見寄仍有詩次韻答之】

卷六 · 同音间隔【子玉家宴用前韻見寄復答之】

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔故其民有見危以授命，而不求生以害義，又況可奮臂大呼，聚之以干紀作亂乎！

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔若日以轉遠之故，不復可見，其北入之間，應當稍小，而日方入之時乃更大，此非轉遠之徵也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔九星皆明，天下獄煩；七星見，小赦；六星、五星，大赦。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔二曰周伯星，黃色，煌煌然，所見之國大昌。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔見則不種而穫，有土功，有大客。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔見則兵起，大水。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一〕乃十一月晦，日有食之，適見于天，〔二〕災孰大焉！

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夏四月，上幸雍，始郊見五帝，赦天下，修名山大川嘗祀而絕者，有司以歲時致禮。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔言見壅遏，不得聞（雍）〔達〕於天子也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔三月，詔曰：「夫刑罰所以防姦也，內長文所以見愛也；〔一〕以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業，祗而不解。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔漢注云神並見，且白且黑，且大且小，鄉坐三拜。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔事見豳詩及周書大誥。」

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卷二　周纪二 · 同音间隔衞鞅旣至秦，因嬖臣景監以求見孝公，說以富國強兵之術；公大悅，與議國事。

卷二　周纪二 · 同音间隔龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之，讀未畢，萬弩俱發，魏師大亂相失。

卷二　周纪二 · 同音间隔趙良見商君，商君問曰：「子觀我治秦孰與五羖大夫賢？

卷二　周纪二 · 同音间隔公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：「小國所以皆致相印於君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。

卷三　周纪三 · 同音间隔王廟見禮畢，出臨朝，大夫悉為臣。

卷五　周纪五 · 同音间隔諸侯見齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾於亡，以其伐楚而肥韓、魏也。

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李白 · 同音间隔君不見、吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

李白 · 同音间隔天公見玉女，大笑億千場。

李白 · 同音间隔序:歷陽壯士勤將軍，神力出於百夫，則天太后召見，奇之，授遊擊將軍，賜錦袍玉帶，朝野榮之，後拜橫南將軍，大臣慕義，結十友，即燕公張說、館陶公郭元振為首，余壯之，遂作詩。

李白 · 同音间隔世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。

李白 · 同音间隔親見安期公，食棗大如瓜。

李白 · 同音间隔余遊金陵，見宗僧中孚，示余茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為仙人掌茶，蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿，因持之見遺，兼贈詩，要余答之，遂有此作，後之高僧大隱，知仙掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

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言语第二 · 第9则 · 同音间隔士元曰：「僕生出邊垂，寡見大義。

言语第二 · 第90则 · 同音间隔袁曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風。」

文学第四 · 第20则 · 同音间隔衛玠始度江，見王大將軍。

文学第四 · 第20则 · 同音间隔玠見謝，甚說之，都不復顧王，遂達旦微言。

识鉴第七 · 第8则 · 同音间隔祖太保曰：「此兒有異，顧吾老，不見其大耳！」

豪爽第十三 · 第8则 · 同音间隔于時尋陽周馥曰：「恨卿輩不見王大將軍。」

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内篇·人间世第四 · 同音间隔南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：「我聞吾子達於至道，敢問至道之精。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

外篇·山木第二十 · 同音间隔莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞，此之謂大得。

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乾第一 · 同音间隔九二：見龍在田，利見大人。

乾第一 · 同音间隔九五：飛龍在天，利見大人。

乾第一 · 同音间隔九二曰、「見龍在田、利見大人」，何謂也？

乾第一 · 同音间隔《易》曰、『見龍在田、利見大人』，君德也。」

乾第一 · 同音间隔九五曰、「飛龍在天、利見大人」。

乾第一 · 同音间隔《易》曰、「見龍在田、利見大人」，君德也。

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刺复 · 同音间隔招舉賢良、方正、文學之士，超遷官爵，或至卿大夫，非燕昭之薦士，文王之廣賢也？

孝养 · 同音间隔夫以家人言之，有賢子當路於世者，高堂邃宇，安車大馬，衣輕暖，食甘毳。

国疾 · 同音间隔賢良、文學皆離席曰：鄙人固陋，希涉大庭，狂言多不稱，以逆執事。

除狭 · 同音间隔古者封賢祿能，不過百里；百里之中而爲都，疆垂不過五十，猶以爲一人之身，明不能照，聰不得達，故立卿、大夫、士以佐之，而政治乃備。

疾贪 · 同音间隔賢良曰：古之制爵祿也，卿大夫足以潤賢厚士，士足以優身及黨；庶人爲官者，足以代其耕而食其祿。

水旱 · 同音间隔賢良曰：農，天下之大業也；鐵器，民之大用也。

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太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

盘庚上 · 同音间隔若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

武成 · 同音间隔惟先王建邦啟土，公劉克篤前烈，至于大王，肇基王迹，王季其勤王家。

无逸 · 同音间隔此厥不聽，人乃訓之；乃變亂先王之正刑，至于小大。

文侯之命 · 同音间隔亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。

五子之歌 · 同音间隔五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

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杂事 · 同音间隔明日復見，說桓公以爲天下，桓公大說，將任之。

善谋下 · 同音间隔"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

杂事 · 同音间隔昔者，唐虞崇舉九賢，布之於位，而海內大康，要荒來賓，麟鳳在郊。

杂事 · 同音间隔今臣之賢也不若曾參，王之信臣也，又不如曾參之母之信曾參也，疑臣者非特三人也，臣恐大王投杼也。

杂事 · 同音间隔夫免身而全動，以明先王之跡，臣之上計也；離虧辱之誹，墮先王之明，臣之大恐也。

杂事 · 同音间隔今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

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梁惠王下 · 同音间隔左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。

滕文公上 · 同音间隔陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。

滕文公下 · 同音间隔今一見之，大則以王，小則以霸。

滕文公下 · 同音间隔篚厥玄黃，昭我周王見休，惟臣附于大邑周。

尽心上 · 同音间隔孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！

公孙丑上 · 同音间隔賢者在位，能者在職；國家間暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 同音间隔多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。

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黄帝篇 · 同音间隔故先民會鬼神魑魅，次達八方人民，末聚禽獸蟲蛾。

汤问篇 · 同音间隔詹何曰：「臣聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際。

说符篇 · 同音间隔子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」

黄帝篇 · 同音间隔於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。

说符篇 · 同音间隔邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。

汤问篇 · 同音间隔懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

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杨无咎 · 同音间隔怕桑田變海，仙源重返，老大無人認。

陈亮 · 同音间隔料得神仙窟穴，爭似提封萬里，大小几琉球。

张孝祥 · 同音间隔慈母行封大國，老仙早上蓬山。

张元干 · 同音间隔四海九洲大，何地著飛仙。

无名氏 · 同音间隔大覺金仙也不小。

无名氏 · 同音间隔朱顏大藥知能駐，白日仙家豈計長。

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颜渊篇第十二 · 同音间隔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。

子张篇第十九 · 同音间隔賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。

子路篇第十三 · 同音间隔欲速則不達，見小利則大事不成。」

季氏篇第十六 · 同音间隔隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也。」

卫灵公篇第十五 · 同音间隔居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

子张篇第十九 · 同音间隔我之大賢與，於人何所不容？

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远游 · 同音间隔漁父見而問之，曰：「子非三閭大夫與？

九辩 · 同音间隔忠昭昭而願見兮，然霠曀而莫達。

招魂 · 同音间隔獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。

远游 · 同音间隔召豐隆使先導兮，問大微之所居。

九章 · 同音间隔願承閒而自察兮，心震悼而不敢；悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺。

远游 · 同音间隔曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。

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中庸 · 同音间隔尊賢爲大。

中庸 · 同音间隔尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 同音间隔武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔誕彌厥月，先生如達。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔薄伐玁狁，至于大原。

国风·郑风·遵大路 · 同音间隔遵大路兮，摻執子之袪兮。

国风·郑风·遵大路 · 同音间隔遵大路兮，摻執子之手兮。