「賦性」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。

附：颜氏家训序 · 同音间隔王大司馬母魏夫人，性甚嚴正。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

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杂事 · 同音间隔夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。

杂事 · 同音间隔夫聖人之瑰意奇行，超然獨處；世俗之民，又安知臣之所爲哉！"

杂事 · 同音间隔且夫天生人而使其耳可以聞，不學其聞則不若聾；使其目可以見，不學其見則不若盲；使其口可以言，不學其言則不若喑；使其心可以智，不學其智則不若狂，故凡學非能益之也，違天性也，能全天之所生而勿敗之，可謂善學者矣。"

杂事 · 同音间隔夫君子善用兵也，不見其形，而攻已成，其此之謂也。

杂事 · 同音间隔’夫久駕而長，不得行項領，不亦宜乎？

杂事 · 同音间隔夫欲使奸臣進其讎於不合意之君，其難萬倍於和氏之璧，又無斷兩足之臣以推其難，猶拔山也，千歲一合，若繼踵，然後霸王之君興焉。

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通有 · 同音间隔大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

通有 · 同音间隔大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

错币 · 同音间隔大夫曰：湯、文繼衰，漢興乘弊。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：言之非難，行之爲難。

晁错 · 同音间隔”若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容於君子之域。

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卷六 · 同音间隔說曰：「凡枯斷復起，皆廢而復興之象也。

卷十六 · 同音间隔復行二十里許，又見一老父，自云：「姓王，名戒。

卷十八 · 同音间隔叔堅復云：「兒婢皆在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里。

卷十八 · 同音间隔復疑本不見此，今忽有婦人，冒陰雨行，恐必鬼物。

卷十八 · 同音间隔須臾，復出，出，復入，轉行，數語如前。

卷二十 · 同音间隔螻咕食飯盡，去，頃復來，形體稍大。

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言语第二 · 第35则 · 同音间隔劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝，謂溫嶠曰：「班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。

政事第三 · 第15则 · 同音间隔丞相末年，略不復省事，正封籙諾之。

方正第五 · 第6则 · 同音间隔玄曰：「雖復刑餘之人，未敢聞命！

排调第二十五 · 第20则 · 同音间隔許笑曰：「卿乃復有行來衣乎？」

尤悔第三十三 · 第5则 · 同音间隔王平子始下，丞相語大將軍：「不可復使羌人東行。

言语第二 · 第100则 · 同音间隔及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝曰：「王甯異謀，云是卿為其計。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。

内篇·人间世第四 · 同音间隔夫子其行可矣！

内篇·人间世第四 · 同音间隔夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎。

内篇·德充符第五 · 同音间隔夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎！」

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邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？

芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

仲山公谏宣王料民 · 同音间隔夫古者不料民而知其少多，司民協孤終，司商協民姓，司徒協旅，司寇協姦，牧協職，工協革，場協入，廩協出，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。

襄王拒杀卫成公 · 同音间隔夫政自上下者也，上作政，而下行之不逆，故上下無怨。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔昔先大夫荀伯自下軍之佐以政，趙宣子未有軍行而以政，今欒伯自下軍往。

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荣辱篇 · 同音间隔夫天生蒸民有所以取之：志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。

非相篇 · 同音间隔今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。

非十二子篇 · 同音间隔若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

仲尼篇 · 同音间隔以事君則必通，以為仁則必聖，夫是之謂天下之行術。

儒效篇 · 同音间隔夫是之謂君子言有壇宇，行有防表也。

王制篇 · 同音间隔筐篋已富，府庫已實，而百姓貧：夫是之謂上溢而下漏。

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兼爱中第十五 · 同音间隔今若夫攻城野戰，殺身為名，此天下百姓之所皆難也，苟君說之，則士衆能為之。

兼爱中第十五 · 同音间隔是故子墨子言曰：「乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若苟君說之，則衆能為之。

兼爱中第十五 · 同音间隔夫挈太山而越河濟，可謂畢劫有力矣，自古及今，未有能行之者也。

兼爱下第十六 · 同音间隔今若夫兼相愛，交相利，此自先聖六王者親行之。

非攻下第十九 · 同音间隔夫殺之人，滅鬼神之主，廢滅先王，賊虐萬民，百姓離散，則此中不中鬼之利矣。

非攻下第十九 · 同音间隔久者數歲，速者數月，是上不暇聽治，士不暇治官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織絍，則是國家失卒，而百姓易務也。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔夫水之性清，土者抇之，故不得清。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔若令桀、紂知必國亡身死，殄無後類，吾未知其厲爲無道之至於此也；吳王夫差、智伯瑤知必國爲丘墟，身爲刑戮，吾未知其爲不善、無道、侵奪之至於此也；晉厲知必死於匠麗氏，陳靈知必死於夏徵舒，宋康知必死於溫，吾未知其爲不善之至於此也。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔夫無道者之恣行，幸矣。

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 同音间隔夫月形乎天，而羣陰化乎淵；聖人形德乎己，而四方鹹飭乎仁。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 同音间隔今夫惑者，非知反性命之情，其次非知觀於五帝三王之所以成也，則奚自知其世之不可也？

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔夫三羣之蟲，水居者腥，肉犭瞿者臊，草食者羶。

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卷三·对俗 · 同音间隔父母去時所留衣被，自在冢中，不行往來，衣服不敗，故不寒凍。

卷三·对俗 · 同音间隔若不服仙藥，並行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣。

卷四·金丹 · 同音间隔服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形。

卷四·金丹 · 同音间隔又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名爲金漿，以玉投之，名爲玉醴，服之皆長生。

卷四·金丹 · 同音间隔小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

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曲礼下 · 同音间隔大夫私行出疆，必請。

檀弓上 · 同音间隔昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也；夫仲子亦猶行古之道也。

檀弓上 · 同音间隔夫明王不興，而天下其孰能宗予？

檀弓上 · 同音间隔夫子曰：「有，毋過禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉。」

檀弓下 · 同音间隔夫差謂行人儀曰：「是夫也多言，盍嘗問焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？

曾子问 · 同音间隔大夫，室老行事；士，則子孫行事。

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存韩 · 同音间隔夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一日之計也。

存韩 · 同音间隔夫秦、韓不得無同憂，其形可見。

存韩 · 同音间隔夫秦必釋趙之患而移兵於韓，願陛下幸復察圖之，而賜臣報決。』

有度 · 同音间隔夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端、東西易面而不自知。

二柄 · 同音间隔子罕謂宋君曰：『夫慶賞賜予者，民之所喜也，君自行之；殺戮刑罰者，民之所惡也，臣請當之。

扬权 · 同音间隔夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精。

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前集卷二 · 同音间隔有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年，乃轉三官之五帝，復一千四百年，方得遊行太清，爲九宮之中仙。

前集卷二 · 同音间隔盧生到復州，又嘗與數人閒行，途遇六七人，盛服俱帶，酒氣逆鼻。

前集卷三 · 同音间隔將死，飲灰汁數斛，乃念佛而坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。

前集卷八 · 同音间隔房孺復妻崔氏，性忌，左右婢不得濃妝高髻，月給胭脂一豆、粉一錢。

前集卷十三 · 同音间隔在地下十二年，如醉人，時復遊行，不甚辨了。

前集卷十六 · 同音间隔鴿，大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千裏，輒放一隻至家，以爲平安信。

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君道 · 同音间隔夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。

君道 · 同音间隔夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。

君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：「此誠天子也！

君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔桓公曰：「既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣屈奇之士踵門而求見寡人者。

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东周 · 同音间隔顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。

东周 · 同音间隔夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛，兔興馬逝，灕然止於齊者。

秦三 · 同音间隔夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。

齐三 · 同音间隔夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。

齐五 · 同音间隔衛鞅謀於秦王曰：『夫魏氏其功大，而令行於天下，有十二諸侯而朝天子，其與必眾。

楚一 · 同音间隔王且予之五大夫，而令私行。

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原道训 · 同音间隔夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉浡，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。

原道训 · 同音间隔夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰，跂行喙息，蠉飛蠕動，待而後生，莫之知德，待之後死，莫之能怨。

原道训 · 同音间隔夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圓曲直弗能逃也。

原道训 · 同音间隔夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

原道训 · 同音间隔今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。

原道训 · 同音间隔夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

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隐公 · 同音间隔不稱夫人，故不言葬，不書姓。

隐公 · 同音间隔且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

隐公 · 同音间隔夫舞，所以節八音而行八風，故自八以下。

桓公 · 同音间隔鄧曼曰：「大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。

桓公 · 同音间隔不然，夫豈不知楚師之盡行也？

闵公 · 同音间隔夫帥師，專行謀；誓軍旅，君與國政之所圖也。

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藉田赋一首 · 同音间隔夫孝，天地之性，人之所由靈也。」

上林赋一首 · 同音间隔若夫終日馳騁，勞神苦形。

上林赋一首 · 同音间隔夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，僕恐百姓被其尤也。

西征赋 · 同音间隔觀夫漢高之興也，非徒聦明神武豁達大度而已也。

西征赋 · 同音间隔襃夫君之善行，廢園邑以崇儉。

登楼赋 · 同音间隔原野闃其無人兮，征夫行而未息。

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小令 · 同音间隔老夫惟有，醒來明月，醉後清風。

刘秉忠 · 同音间隔至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

小令 · 同音间隔賣卦的先生把你脊骨，十長生裏伴定個仙鶴走，白大夫的行頭。

小令 · 同音间隔楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽市干休了丞相。

薛昂夫 · 同音间隔按：元《草堂詩餘》有“九泉司馬昂夫”之語，故《詞綜》、《歷代詩餘》俱謂司馬昂夫字九臬，以“司馬”爲昂夫姓，非是。

小令 · 同音间隔姨夫暗攢，行院鬥侃，子弟先<走山>。

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卷三十六 · 同音间隔可惜昂藏一丈夫，生來不讀半行書。

卷三十九 · 同音间隔夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣雖有能當陛下之意而欲領此者，九州之大，四海之遠，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？

卷三十九 · 同音间隔’”夫羣飲、變衣服，小罪也；流、殺，大刑也。

卷三十九 · 同音间隔夫上以至誠行之，而貴者知避上之所惡矣，則天下之不罰而止者衆矣。

卷三十九 · 同音间隔若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

卷三十九 · 同音间隔若夫無能之人，固知辭避而去矣，居職任事之日久，不勝任之罪，不可以幸而免故也。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實，以徇百姓，尚何於法？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔諸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔三月，復斷刺史、二千石行三年喪。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔九月，太山、琅邪賊勞丙等復叛，寇掠百姓，遣御史中丞趙某持節督州郡討之。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔於是有司乃奏追尊王美人爲靈懷皇后，改葬文昭陵，儀比敬、恭二陵，使光祿大夫持節行司空事奉璽綬，斌與河南尹駱業復土。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔崇等聞漢室復興，即留其兵，自將渠帥二十餘人，隨使者至洛陽降更始，皆封爲列侯。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔今劉氏復興，即真主也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔中元元年，復行司徒事。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔四〕　魏書曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔馬超在漢陽，復因羌、胡為害，氐王千萬叛應超，屯興國。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔一〕　袁宏漢紀載漢帝詔曰：「朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔續漢書曰：彪見漢祚將終，自以累世為三公，恥為魏臣，遂稱足攣，不復行。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔四年春二月，太白復晝見，月犯太白，又犯軒轅一星，入太微而出。

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卷一 · 同音间隔畫師不復寫名姓，皆雲道子口所傳。

卷五 · 同音间隔體輕雖復強浮泛，性滯偏工嘔酸冷。

卷六 · 同音间隔新第誰來作並鄰，舊官寧復憶星辰。

卷九 · 同音间隔吏民哀我老不明，相戒毋復煩鞭刑。

卷十二 · 同音间隔餘生復何幸，樂事有今日。

卷十二 · 同音间隔今朝復何幸，見此萬里侄。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔六年，天子復大興舟師征吳，復命帝居守，內鎮百姓，外供軍資。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔雍州刺史陳泰欲先賊據狄道，帝曰：「姜維攻羌，收其質任，聚穀作邸閣訖，而復轉行至此，正欲了塞外諸羌，為後年之資耳。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔孫氏大將戰亡之家徙於壽陽，將吏渡江復十年，百姓及百工復二十年。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔今左右丞相茂德齊聖，國之昵屬，當恃二公，埽除鯨鯢，奉迎梓宮，克復中興。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔三年春二月戊辰，復三族刑，惟不及婦人。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔己卯，帝復幸江陵。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔令御史大夫周苛、魏豹、樅公守滎陽。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉餽，不絕糧道，吾不如蕭何；〔六〕連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔御史大夫昌下相國，〔八〕相國酇侯下諸侯王，〔九〕御史中執法下郡守，〔一０〕其有意稱明德者，必身勸，為之駕，〔一一〕遣詣相國府，署行、義、年。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔群臣從至，上議曰：「丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、〔一〕御史大夫臣蒼、〔二〕宗正臣郢、〔三〕朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭〔四〕再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，〔五〕不當奉宗廟。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔朕甚嘉此二三大夫之行。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔夫以朕之不德，而專鄉獨美其福，百姓不與焉，〔六〕是重吾不德也。

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张 · 同音间隔幾點山河浮色界，一簪風露拂寒星。

王质 · 同音间隔浮萍不礙魚行路。

吴泳 · 同音间隔浮雲破處窗涵月，喚得自家醒起。

仲殊 · 同音间隔金地浮山星雨點，鐵城橫鎖甕三重。

张元干 · 同音间隔把銅壺、緩浮金盃，禊遊行樂。

张元干 · 同音间隔泛宅浮家遊戲去，流行坎止忘懷。

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卷四　周纪四 · 同音间隔相如乃以詐紿秦王，復取璧，遣從者懷之，間行歸趙，而以身待命於秦。

卷七　秦纪二 · 同音间隔夫其膝行、蒲伏，非恭也；復言、重諾，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、決腹，非勇也。

卷八　秦纪三 · 同音间隔趙王復使良略太原；至石邑，秦兵塞井陘，未能前。

卷十　汉纪二 · 同音间隔陛下誠能復立六國之後，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不嚮風慕義，願為臣妾。

卷十　汉纪二 · 同音间隔六月，羽已破走彭越，聞漢復軍成皋，乃引兵西拔滎陽城，生得周苛。

卷十　汉纪二 · 同音间隔願足下急復進兵，收取滎陽，據敖倉之粟，塞成皋之險，杜太行之道，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。

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李白 · 同音间隔且復歸去來，劍歌行路難。

李白 · 同音间隔酒來笑復歌，興酣樂事多。

杜甫 · 同音间隔雲安酤水奴僕悲，魚復移居心力省。

杜甫 · 同音间隔不意復見比興體制，微婉頓挫之詞，感而有詩，增諸卷軸，簡知我者，不必寄元。

杜甫 · 同音间隔亂後今相見，秋深復遠行。

杜甫 · 同音间隔寂寞春山路，君王不復行。

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梁惠王上 · 同音间隔夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。

梁惠王下 · 同音间隔夫人幼而學之，壯而欲行之；王曰『姑舍女所學而從我』，則何如？

公孙丑上 · 同音间隔公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。

公孙丑下 · 同音间隔孟子為卿於齊，出弔於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。

滕文公上 · 同音间隔夫世祿滕固行之矣。

告子上 · 同音间隔今夫水搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？

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大禹谟 · 同音间隔皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世；「宥過無大，刑故無小。

汤诰 · 同音间隔夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓；爾萬方百姓罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜于上下神祇。

泰誓上 · 同音间隔今商王受弗敬上天，降災下民；沈湎冒色，敢行暴虐；罪人以族，官人以世。

顾命 · 同音间隔今天降疾、殆，弗興弗悟。

吕刑 · 同音间隔苗民弗用靈，制以刑；惟作五虐之刑，曰法。

尚书逸文 · 同音间隔昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。

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天瑞篇 · 同音间隔夫有形者生於無形，則天地安從生？

天瑞篇 · 同音间隔夫言死人為歸人，則生人為行人矣。

黄帝篇 · 同音间隔曰：「夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而虀其所患。

黄帝篇 · 同音间隔弟子欲請夫子辭，行不間，是以不敢。

杨朱篇 · 同音间隔夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之閼顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之閼智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之閼適；意之所欲為者放逸，而不得行，謂之閼性。

杨朱篇 · 同音间隔夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治內者，物未必亂，而性交逸。

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离骚 · 同音间隔夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

离骚 · 同音间隔苟中情其好脩兮，又何必用夫行媒。

离骚 · 同音间隔僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

远游 · 同音间隔僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。

九辩 · 同音间隔願寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。

招魂 · 同音间隔夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。

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睽第三十八 · 同音间隔《象》曰：「交孚无咎」、志行也。

益第四十二 · 同音间隔有孚，中行。

复第二十四 · 同音间隔「反復其道、七日來復」，天行也。

系辞下 · 同音间隔有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。

系辞上 · 同音间隔是故夫象、聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

系辞下 · 同音间隔夫乾、天下之至健也，德行恆易以知險。

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公冶长篇第五 · 同音间隔子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

先进篇第十一 · 同音间隔以吾從大夫之後，不可徒行也。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。」

卫灵公篇第十五 · 同音间隔立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

子张篇第十九 · 同音间隔夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。

学而篇第一 · 同音间隔子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行。

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国风·魏风·陟岵 · 同音间隔父曰：嗟予子行役，夙夜無已。

国风·郑风·大叔于田 · 同音间隔兩服上襄，兩驂雁行。

小雅·南有嘉鱼之什·车攻 · 同音间隔東有甫草，駕言行狩。

国风·邶风·泉水 · 同音间隔女子有行，遠父母兄弟。

国风·鄘风·蝃𬟽 · 同音间隔女子有行，遠父母兄弟。

国风·鄘风·蝃𬟽 · 同音间隔女子有行，遠兄弟父母。

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中庸 · 同音间隔夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 同音间隔今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

中庸 · 同音间隔今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

中庸 · 同音间隔闢如天地之無不持載，無不覆幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。

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大学 · 同音间隔好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。