「質樸」的典故与出处

本议 · 同音间隔散敦厚之樸，成貪鄙之化。

本议 · 同音间隔陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫於原野。

本议 · 同音间隔”今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士飢寒於外，百姓勞苦於內。

禁耕 · 同音间隔國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

晁错 · 同音间隔夫以璵璠之玼而棄其璞；以一人之罪而兼其衆，則天下無美寶信士也。

轻重 · 同音间隔當此之時，四方徵暴亂，車甲之費，克獲之賞，以億萬計，皆贍大司農。

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内史过论神 · 同音间隔國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔吾聞之《大誓》，故曰：『朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克。

展禽使乙喜以膏沫犒师 · 同音间隔展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：「寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。

里革更书逐莒太子仆 · 同音间隔明日，有司復命，公詰之，僕人以里革對。

管仲佐桓公为政 · 同音间隔桓公又問焉，曰：「於子之鄉，有不慈孝於父母、不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。

桓公为政既成 · 同音间隔桓公又問焉，曰：「於子之屬，有不慈孝於父母、不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。

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不苟篇 · 同音间隔君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

仲尼篇 · 同音间隔彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致彊而能以寬弱，戰必能殆之，而羞與之鬬，委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。

儒效篇 · 同音间隔用百里之地，而不能以調一天下，制彊暴，則非大儒也。

儒效篇 · 同音间隔用百里之地，而千里之國莫能與之爭勝；笞箠暴國，齊一天下，而莫能傾也。

王制篇 · 同音间隔抃急禁悍，防淫除邪，戮之以五刑，使暴悍以變，姦邪不作，司寇之事也。

王制篇 · 同音间隔殷之日，案以中立，無有所偏而為縱橫之事，偃然案兵無動，以觀夫暴國之相卒也。

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所染第三 · 同音间隔此六君者，所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。

辞过第六 · 同音间隔當今之主，其為宮室，則與此異矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為宮室，臺榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。

辞过第六 · 同音间隔當今之主，其為衣服，則與此異矣，冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。

尚贤中第九 · 同音间隔是故天鬼罰之，使身死而為刑戳，子孫離散，室家喪滅，絕無後嗣，萬民從而非之曰「暴王」，至今不已。

尚贤中第九 · 同音间隔周頌道之曰：「聖人之德，昭於天下，若天之高，若地之普。

尚贤下第十 · 同音间隔以其唯毋臨衆發政而治民，使天下之為善者可而勸也，為暴者可而沮也。

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去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 同音间隔若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以爲王伯矣。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔舉天下之貪暴可羞人，必稱此六君者。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔高何、縣子石，齊國之暴者也，指於鄉曲，學於子墨子。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔治唐圃，疾灌浸，務種樹；織葩屨，結罝網，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔主人以璵璠收，孔子徑庭而趨，歷級而上，曰：“以寶玉收，譬之猶暴骸中原也。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 同音间隔”對曰：“臣之兄犯暴不敬之名，觸死亡之罪於王之側，其愚心將以忠於君王之身，而持千歲之壽也。

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卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷三·对俗 · 同音间隔其根元可考也，形理可求也，而庸才近器，猶不能開學之奧治，至於樸素，徒銳思於糟粕，不能窮測其精微也。

卷四·金丹 · 同音间隔又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發白還黑，齒落更生。

卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷五·至理 · 同音间隔”陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

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曲礼上 · 同音间隔故買妾不知其姓則卜之。

曲礼上 · 同音间隔至於大門，君撫僕之手而顧，命車右就車。

曲礼下 · 同音间隔凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鷄曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，稾魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，梁曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。

曲礼下 · 同音间隔婦人之摯，椇、榛、脯、脩、棗、栗。

檀弓上 · 同音间隔公曰：「末之卜也。

礼器 · 同音间隔有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

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十过 · 同音间隔昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。

十过 · 同音间隔師曠曰：『此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。

和氏 · 同音间隔楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也。

和氏 · 同音间隔夫珠玉人主之所急也，和雖獻璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。

和氏 · 同音间隔今人主之於法術也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪；然則有道者之不僇也，特帝王之璞未獻耳。

奸劫弑臣 · 同音间隔故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

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前集卷三 · 同音间隔歲嘗旱，上令祈雨，不空言，可過某日，令祈之，必暴雨。

前集卷四 · 同音间隔因會客衒技，先起魚架之，忽暴風雨，雷震一聲，鱠悉化爲蝴蝶飛去。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十八 · 同音间隔又一日，復往取此果，至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭纔出，身塞於穴，數日化爲石矣。

前集卷十八 · 同音间隔貝丘之南有蒲萄谷，谷中蒲萄，可就其所食之。

前集卷十八 · 同音间隔天寶中，沙門曇霄因遊諸嶽，至此谷，得蒲萄食之。

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臣术 · 同音间隔對曰：「臣飲食以時，使之不以暴；有險，先後之以身，是以肥也。

建本 · 同音间隔曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！

建本 · 同音间隔曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。

建本 · 同音间隔譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之，從上觀之，知其非源也。

建本 · 同音间隔公出而告之僕，僕𩒷首於軫曰：「呂刑云：『一人有慶，兆民賴之。

立节 · 同音间隔吾聞之，忠不暴君，智不重惡，勇不逃死，如是者，吾以身當之。

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俶真训 · 同音间隔施及周室之衰，澆淳散樸，雜道以僞，儉德以行，而巧故萌生。

俶真训 · 同音间隔若夫俗世之學也則不然，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之毫芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於世。

天文训 · 同音间隔人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。

天文训 · 同音间隔日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，行九州島七舍，有五億萬七千三百九里。

坠形训 · 同音间隔曰越之具區，楚之雲夢澤，秦之陽紆，晉之大陸，鄭之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之昭餘。

坠形训 · 同音间隔旁有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風，傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在崑崙閶闔之中，是其疏圃。

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隐公 · 同音间隔《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？

隐公 · 同音间隔滕侯曰：「我，周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以後之。」

桓公 · 同音间隔故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也；奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也；奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。

桓公 · 同音间隔以大子生之禮舉之：接以大牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。

庄公 · 同音间隔乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之。

庄公 · 同音间隔君子曰：「《商書》所謂『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅』者，其如蔡哀侯乎！」

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文选序 · 同音间隔關雎麟趾，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔下有鄭白之沃，衣食之源，提封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成雲，五穀垂穎，桑麻鋪棻。

西京赋一首 · 同音间隔梗林爲之靡拉，樸叢爲之摧殘。

东京赋一首 · 同音间隔駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。

甘泉赋一首 · 同音间隔配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。

藉田赋一首 · 同音间隔似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山也。

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套数 · 同音间隔近來自知浮世窄，少負他惹多苦債，別離期限數，占卜卦錢排。

小令 · 同音间隔知他在玄圃瑤池？

孔文升 · 同音间隔盧摯亦“雅相推重，一遊一宴，莫不與退之同處；或賦詩詞，必先書見示”（元·趙孟《闕里譜系序》、明·蔣一葵《堯山堂外紀》孔文升小傳）。

班惟志 · 同音间隔元·鍾嗣成《錄鬼簿》，將其列於曲家“方今名公”十人之中；明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

吴镇 · 同音间隔又師事毗陵柳天驥，得其性命之學，深通易理，嘗垂簾賣卜，隱居武塘。

小令 · 同音间隔悔之晚矣，蒲團紙被，歸去來兮。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔今殷王紂維婦人言是用，自弃其先祖肆祀不荅，昬弃其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以姦軌于商國。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔尹佚筴祝曰：「殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昬暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔王道衰微，穆王閔文武之道缺，乃命伯臩申誡太僕國之政，作臩命。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔武王營之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周復都豐、鎬。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書載太祖答紹曰：「董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖曰：「布一旦得一州，不能據東平，斷亢父、泰山之道乘險要我，而乃屯濮陽，吾知其無能為也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公急持之，而潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津，據河西為營。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公神武震於四海，若脩文以濟之，則普天之下，無思不服矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是以知王齡之不遐，卜世之期促也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔以為周之伐殷以暴也。

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卷五 · 同音间隔【過廣愛寺見三學演師觀楊惠之塑寶山朱瑤畫文殊普賢三首】

卷九 · 同音间隔（郡有廳事，俗謂之霸王廳，相傳不可坐，僕拆之以蓋黃樓。

卷十九 · 同音间隔（熙寧之末，仲純父見僕於京城之東，曰：“吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝爲長白山主，此何祥也？

卷二十二 · 同音间隔東坡之師抱僕老，真契早已交前生。

卷二十五 · 同音间隔【梅聖俞之客歐陽晦夫使工畫茅庵己居其中一琴橫牀而已曹子方作詩四韻僕和之雲】

卷二十九 · 同音间隔【次韻完夫再贈之什某已卜居毗陵與完夫有廬裏之約雲】

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔又上書訓于天子曰：「荊山之璞雖美，不琢不成其寶；顏冉之才雖茂，不學不弘其量。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔暨儉、欽之亂，公綏援有眾，分命興師，統紀有方，用緝寧淮浦。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔絕縑綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉約，止澆風而反淳朴。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔穎府有九錫之儀，陳留王送貂蟬文衣鶡尾，明日，乃備法駕幸于鄴，唯豫章王熾、司徒王戎、僕射荀藩從。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔願陛下存舜禹至公之情，狹由巢抗矯之節；以社稷為務，不以小行為先；以黔首為憂，不以克讓為事；上慰宗廟乃顧之懷，下釋普天傾首之勤。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔十二月，以太常王彪之為尚書左僕射。

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卷一　周纪一 · 同音间隔非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。

卷一　周纪一 · 同音间隔所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鍾，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。

卷一　周纪一 · 同音间隔公叔之僕曰：「起易去也。

卷三　周纪三 · 同音间隔先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，係累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也。

卷四　周纪四 · 同音间隔諸侯害齊王之驕暴，皆爭合謀與燕伐齊。

卷四　周纪四 · 同音间隔王休甲息衆，二年而後復之，又幷蒲、衍、首、垣以臨仁、平丘，黃、濟陽嬰城而魏氏服。

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杂事 · 同音间隔鯨魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？

杂事 · 同音间隔"公孫襲對曰："昔齊景公之時，天大旱三年，卜之曰：'必以人祠，乃雨。

杂事 · 同音间隔爵也，攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。

杂事 · 同音间隔桓公聞之，執其僕之手曰："異哉！

杂事 · 同音间隔魏文侯過段幹木之閭而軾，其僕曰："君何爲軾？

杂事 · 同音间隔"對曰："君之暴虐，其臣下之謀久矣。

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卷一 · 同音间隔令人縛置地上暴之，使請雨。

卷三 · 同音间隔上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳于智卜之，曰：「君安宅失宜，故令君困爾。

卷三 · 同音间隔譙人夏侯藻，母病困，將詣智卜，忽有一狐當門，向之嘷叫。

卷三 · 同音间隔甚惡之，請璞為卦。

卷三 · 同音间隔趙固所乘馬忽死，甚悲惜之，以問郭璞。

卷三 · 同音间隔揚州別駕顧球姊，生十年便病，至年五十餘，令郭璞筮，得大過之升。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

内篇·人间世第四 · 同音间隔而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

外篇·天运第十四 · 同音间隔古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。

外篇·天运第十四 · 同音间隔黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔德又下衰，及唐虞始為天下，興治化之流，淳散朴，離道以善，險德以行，然後去性而從於心。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一四〕張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道也，若今人相與言自稱僕也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「亨謂煮而殺之，音普庚反。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔詔曰：〔一〕「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，〔二〕以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔臣瓚曰：「食貨志南越反時卜式上書願死之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔遣直指使者暴勝之等衣繡衣杖斧分部逐捕。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔夏五月，詔曰：「獄者萬民之命，所以禁暴止邪，養育群生也。

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欧阳修 · 同音间隔灑着胭脂紅撲面，須知。

王质 · 同音间隔時見漁燈三兩，知在誰家浦漵，星斗爛垂空。

辛弃疾 · 同音间隔倦客不知身近遠，佳人已卜歸消息。

辛弃疾 · 同音间隔還知否，欠菖蒲攢港，綠竹緣坡。

张炎 · 同音间隔還知否，元來卜隱，不在山深。

张炎 · 同音间隔似我知魚，亂蒲流水動清飲。

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东周 · 同音间隔周君予之，鄭朝獻之趙太卜，因告以祭地事。

秦四 · 同音间隔王申息眾二年，然後復之，又取蒲、衍、首垣，以臨仁、平兵，小黃、濟陽嬰城，而魏氏服矣。

秦四 · 同音间隔吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽於三江之浦。

楚一 · 同音间隔遂出革車千乘，卒萬人，屬之子滿與子虎，下塞以東，與吳人戰於濁水而大敗之，亦聞於遂浦。

楚四 · 同音间隔齊明謂卓滑曰：「明之來也，為樗里疾卜交也。

赵三 · 同音间隔魯仲連曰：「然梁之比於秦若僕耶？

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔萬年之後，埽地而祭，杅水脯糒而已。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔四年春正月丙寅，詔曰：「朕託王公之上，涉道日寡，政失厥中，陰陽氣隔，寇盜肆暴，庶獄彌繁，憂悴永歎，疢如疾首。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔幸賴股肱禦侮之助，殘醜消蕩，民和年稔，普天率土，遐邇洽同。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 同音间隔交阯屯兵執刺史及合浦太守來達，自稱「柱天將軍」，遣交阯刺史賈琮討平之。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔帝遣吳漢伐之，漢軍所過多侵暴。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔司徒鮑昱議曰：「今使人於危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內則傷死難之臣。

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李白 · 同音间隔白因舉酒酹水，號之曰郎官湖，亦猶鄭圃之有僕射陂也，席上文士輔翼岑靜，以為知言，乃命賦詩紀事，刻石湖側，將與大別山共相磨滅焉。

李白 · 同音间隔估客發大樓，知君在秋浦。

杜甫 · 同音间隔朋知來問腆我顏，杖藜強起依僮僕。

白居易 · 同音间隔長吏明知不申破，急斂暴徵求考課。

白居易 · 同音间隔△ 微之到通州日授館未安見塵壁間有數行字讀之即僕舊詩其落句云淥水紅蓮一朵開千花百草無顏色然不知題者何人也微之吟歎不足因綴一章兼錄僕詩本同寄省其詩乃十五年前初及第時贈長安妓人阿輭絕句緬思往事杳若夢中懷舊感今因酬長句/白居易

白居易 · 同音间隔少有人知菩薩行，世間只是重高僧。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢之指揮，止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。

附：颜氏家训序 · 同音间隔身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母爲妾，弟黜兄爲傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。

附：颜氏家训序 · 同音间隔況夫婦之義，曉夕移之，婢僕求容，助相說引，積年累月，安有孝子乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔世間名士，但務寬仁；至於飲食饟饋，僮僕減損，施惠然諾，妻子節量，狎侮賓客，侵耗鄉黨：此亦爲家之巨蠹矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？

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言语第二 · 第3则 · 同音间隔對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。

政事第三 · 第6则 · 同音间隔沖曰：「皋陶嚴明之旨，非僕闇懦所探。

雅量第六 · 第39则 · 同音间隔後因月朝閣下伏，公於內走馬直出突之，左右皆宕仆，而王不動。

识鉴第七 · 第24则 · 同音间隔褚期生少時，謝公甚知之，恆云：「褚期生若不佳者，僕不復相士。」

任诞第二十三 · 第28则 · 同音间隔嘗經三日不醒，時人謂之「三日僕射」。

跋 · 同音间隔如引漢、魏、吳諸史及子傳地理之書皆不必言，只如晉氏一朝史及晉諸公列傳譜錄文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外。

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滕文公上 · 同音间隔曾子曰：『不可，江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。

离娄上 · 同音间隔言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

万章上 · 同音间隔昔者堯薦舜於天而天受之，暴之於民而民受之。

万章上 · 同音间隔曰：「敢問薦之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何？」

告子上 · 同音间隔雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「古之為關也，將以禦暴；今之為關也，將以為暴。」

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卷四 · 同音间隔《關雎》後之淑，《或樸》王之明。

卷十一 · 同音间隔微之出守秋浦時，椎冰看搗萬穀皮。

卷十九 · 同音间隔【和王微之秋浦望齊山感李太白杜牧之】

卷三十九 · 同音间隔年月日，具位臣某昧死再拜上疏尊號皇帝陛下：臣竊觀自古人主享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嘗不亂。

卷四十二 · 同音间隔蓋監司之吏以至州縣，無敢暴虐殘酷，擅有調發，以傷百姓。

卷四十九 · 同音间隔敕某：付之千里之地，能禁暴去悍，拊循鰥寡，使良民有以休息，而吏不敢爲侵冤，豈非所謂能者哉？

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周穆王篇 · 同音间隔曩之所游，奚異王之圃？

仲尼篇 · 同音间隔鄭之圃澤多賢，東里多才。

汤问篇 · 同音间隔詹何曰：「臣聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際。

汤问篇 · 同音间隔伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。

汤问篇 · 同音间隔來丹遂適衞，見孔周，執僕御之禮，請先納妻子，後言所欲。

杨朱篇 · 同音间隔彼二凶也，生有從欲之歡，死被愚暴之名。

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国风·王风·扬之水 · 同音间隔揚之水，不流束蒲。

国风·陈风·泽陂 · 同音间隔彼澤之陂，有蒲與荷。

国风·陈风·泽陂 · 同音间隔彼澤之陂，有蒲與蕑。

国风·陈风·泽陂 · 同音间隔彼澤之陂，有蒲菡萏。

小雅·节南山之什·正月 · 同音间隔民之無辜，并其臣僕。

国风·卫风·氓 · 同音间隔言既遂矣，至于暴矣。

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九章 · 同音间隔駕青虯兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。

招魂 · 同音间隔願至崑崙之懸圃兮，釆鍾山之玉英。

招魂 · 同音间隔登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。

离骚 · 同音间隔朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

九章 · 同音间隔背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。

九章 · 同音间隔材朴委積兮，莫知余之所有。

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盘庚上 · 同音间隔恐沈于眾，若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？

牧誓 · 同音间隔乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士；俾暴虐于百姓，以姦宄于商邑。

召诰 · 同音间隔越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。

大禹谟 · 同音间隔朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，「卜不習吉。

金縢 · 同音间隔王執書以泣，曰：「其勿穆卜。

大禹谟 · 同音间隔禹曰：枚卜功臣，惟吉之從。

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系辞上 · 同音间隔《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

系辞上 · 同音间隔上慢下暴，盜思伐之矣。

大学 · 同音间隔桀、紂率天下以暴，而民從之。

中庸 · 同音间隔溥博淵泉，而時出之。

尧曰篇第二十 · 同音间隔子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」