「超然」的典故与出处

超脫的樣子。 《楚辭．屈原．卜居》：「寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯、喔咿嚅唲，以事婦人乎？」 《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「人受命於天，固超然異於群生。」

公正客觀。

失意的樣子。 《莊子．徐无鬼》：「徐无鬼曰：『……我將勞君，君有何勞於我？』武候超然不對。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二我公古仙伯，超然羨門姿。

卷三羨君超然鸞鶴姿，江湖欲下還飛去。

卷七【和潞公超然臺次韻】

卷七吟成超然詩，洗我蓬之心。

卷八超然臺上雪，城郭山川兩奇絕。

卷十秦郎文字固超然，漢武憑虛意欲仙。

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李白學劍越處子，超然若流星。

李白序:乾元歲，秋八月，白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公，漢陽宰王公，觴于江城之南湖，樂天下之再平也，方夜，水月如練，清光可掇，張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞，夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。

李白序:此燉即晉太傅謝安與右軍王羲之同登，超然有高世之志，余將營園其上，故作是詩也。

杜甫劃見公子面，超然歡笑同。

杜甫超然侔壯觀，已謂殷寥廓。

杜甫不必陪玄圃，超然待具茨。

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张伯端萬象超然難隱。

苏轼試上超然臺上看，半壕春水一城花。

苏轼銀海光寬，何處是超然。

苏轼城上高臺，真個是超然。

向子𬤇人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。

韩今年初度想超然。

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晋书‧卷四十三 列传第十三濟曰：「張華善說史漢；裴頠論前言往行，袞袞可聽；王戎談子房、季札之間，超然玄著。

晋书‧卷四十九 列传第十九莊周著內外數十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統也，秀乃為之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。

晋书‧卷五十四 列传第二十四借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯觀來籍，而大欲不止於身，至樂無愆乎舊，節彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。

晋书‧卷五十六 列传第二十六孫楚體英絢之姿，超然出類，見知武子，誠無媿色。

晋书‧卷六十九 列传第三十九伏願遠觀漢魏衰滅之由，近覽西朝傾覆之際，超然易慮，為於未有，則靈根永固，社稷無虞。

晋书‧卷七十二 列传第四十二謝浮榮而捐雜藝，賤尺寶而貴分陰，游德棲真，超然事外。

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卷二望超然之白雲，臨清流而長嘆。

卷七超然遂有江湖意，滿紙爲我書窮愁。

卷七超然萬里去，識者爲不樂。

卷十一孰識古之人，超然遺耳目。

卷十一超然子有意，爲我歌《考》。

卷十二超然往不返，舉世徒佔佔。

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卷十一　汉纪三臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未有超然而獨存者也。

卷四十一　汉纪三十三英雄誠知覺寤，超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣！

卷五十六　汉纪四十八居二年，滂等果罹黨錮之鍋，唯蟠超然免於評論。

卷二一七　唐纪三十三濮陽客尚衡起兵討祿山，以郡人王栖曜為衙前總管，攻拔濟陰，殺祿山將邢超然。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配會天大風，超令十人持鼓藏虜舍後，約曰：「見火然，皆當鳴鼓大呼。

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配而間者多從郎官超升此位，雖曉習文法，長於應對，然察察小慧，類無大能。

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游天台山赋釋域中之常戀，暢超然之高情。

鵩鸟赋釋智遺形兮，超然自喪。

啸赋愍流俗之未悟，獨超然而先覺。

卜居寧超然高舉，

让开府表誡在過寵，不患見遺，而猥超然降發中之詔，加非次之榮，

对楚王问夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！」

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三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅，果令貴弟殞于鋒刃之端。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一知自厚者所以喪其所生，其求益者必失其性，超然獨達，遂放世事，縱意於塵埃之表。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其惟公所以訓之，則天下幸甚！

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配今乃含王超陳，度越數子；觀者駭視而拭目，聽者傾首而聳耳；非夫體通性達，受之自然，其誰能至於此乎？

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后汉书・卷五十八・列传第四十八超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下階級名位，亦宜超然，若復隨輩而進，非所以章瓌偉之高價，昭知人之絕明也。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配而閒者多從郎官超升此位，雖曉習文法，長於應對，然察察小慧，類無大能。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配及當徙斥，斌具聞超謀，乃謂其友人同縣閭子直及高密甄子然曰：「蓋盜憎其主，從來舊矣。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配會天大風，超令十人持鼓藏虜舍後，約曰：「見火然，皆當鳴鼓大呼。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配超譬軍士曰：「月氏兵雖多，然數千里踰葱領來，非有運輸，何足憂邪？

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔九〕釋智遺形，超然自喪；〔一０〕寥廓忽荒，與道翱翔。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六人受命於天，固超然異於群生，入有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼，會聚相遇，則有耆老長幼之施；〔五〕粲然有文以相接，〔六〕驩然有恩以相愛，此人之所以貴也。

汉书卷九十‧酷吏传第六十建德、呂嘉逆罪不容於天下，〔八〕將軍擁精兵不窮追，超然以東越為援，是二過也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔三〕英雄誠知覺寤，畏若禍戒，〔四〕超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，〔五〕距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可幾，為二母之所咲，〔六〕則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配於是二子愀然改容，超若自失，〔一〕逡巡避席，曰：「鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹受命矣。」

张雨兼工書畫，能散曲，今存小令五首，清逸超然，有豪邁之氣。

阿里西瑛久居吳城（今江蘇蘇州市）並自名其居所“懶雲窩”，每於超然脫俗中逍遙自樂。

小令 · 间隔匹配非扭捏，合自然，體幽玄，法眼超過大千。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九范蠡知之，超然辟世，長為陶朱公。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是二子愀然改容，超若自失，逡廵避席曰：「鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹聞命矣。」

识鉴第七 · 第25则 · 间隔匹配超觀之良久，謂瑗曰：「小者才名皆勝，然保卿家，終當在兄。

赏誉第八 · 第113则 · 间隔匹配簡文云：「淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。」

卷十·明本夫淵竭池漉，則蛟龍不遊，巢傾卵拾，則鳳凰不集，居言於室，而翔鷗不下，凡卉春翦，而芝蓂不秀，世俗醜正，慢辱將臻，彼有道者，安得不超然振翅乎風雲之表，而翻爾藏軌於玄漠之際乎？

卷十二·辨问昔有絕穀棄美，不畜妻妾，超然獨往，浩然得意，顧影含歡，漱流忘味者，又難勝記也。

臣术六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。

建本今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上聖之所遊神也。

远游寧超然高舉，以保真乎？

附：颜氏家训序人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。

杂事夫聖人之瑰意奇行，超然獨處；世俗之民，又安知臣之所爲哉！"

险固 · 间隔匹配秦所以超諸侯、吞天下、並敵國者，險阻固而勢居然也。

杂篇·徐无鬼第二十四武侯超然不對。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 间隔匹配今袀服回建，左不軾，而右之超乘者五百乘，力則多矣，然而寡禮，安得無疵？

喻老故雖有代、雲中之樂，超然已無趙矣。

秦三范蠡知之，超然避世，長為陶朱。

修务训君子有能精搖摩監，砥礪其才，自試神明，覽物之博，通物之壅，觀始卒之端，見無外之境，以逍遙仿佯於塵埃之外，超然獨立，卓然離世，此聖人之所以遊心。