「足夠」的典故与出处

卷一 · 同音间隔投篙披綠荇，濯足亂清溝。

卷九 · 同音间隔意行信足無溝坑，不識五郎呼作卿。

卷十七 · 同音间隔謂言相濡沫，未足救溝瀆。

卷四十 · 同音间隔是非以穀食不足，而民有苟且之心以慢其上爲憂乎？

卷四十五 · 同音间隔然所以知道遠之嘆由陛下之不勤者，誠見陛下以天下之大，欲輕賦稅則財不足，欲威四夷則兵不強，欲興利除害則無其人，欲敦世厲俗則無其具，大臣不過遵用故事，小臣不過謹守簿書，上下相安，以苟歲月。

卷四十六 · 同音间隔百官俯首就位，斂足而退，兢兢惟恐有罪，羣臣相率爲苟安之計，賢者既無所施其才，而愚者亦有所容其不肖，舉天下之事，聽其自爲而已。

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晋书‧卷四十四 列传第十四 · 同音间隔今大軍出其不意，江淮之卒銳而不能固，深溝高壘以挫其氣，此亞夫之長也。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 同音间隔爰逮末葉，羣公既喪，然後黔首有瓦解之患，皇家有土崩之釁，曆命應化而微，王師躡運而發，卒散于陣，眾奔于邑，城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢，非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕人濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣。

晋书‧卷七十一 列传第四十一 · 同音间隔要害之地，勒勁卒以保之；深溝堅壁，按精甲而守之。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 同音间隔蒱酒永日，馳騖卒年，一宴之饌，費過十金，麗服之美，不可貲筭，盛狗馬之飾，營鄭衞之音，南畝廢而不墾，講誦闕而無聞，凡庸競馳，傲誕成俗。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝 · 同音间隔率勁卒四萬，入自南陝，以伐宇文、高句麗，又使翰及子垂為前鋒，遣長史王宇等勒眾萬五千，從北置而進。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔仰惟祖宗洪基，不能克終堂構，大恥未雪，百姓塗炭，所以有慨耳。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　曹瞞傳云：太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之於嵩。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄雋，因白令釋之。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔世語曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被髮垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問之，劉答「是熙妻」，顧攬髮髻，以巾拭面，姿貌絕倫。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔使人於山陽界亡失文字，太祖又手書厚加慰勞布，說起迎天子，當平定天下意，并詔書購捕公孫瓚、袁術、韓暹、楊奉等。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔昔高祖取彭越于鉅野，光武創基兆于綠林，卒能龍飛中興，以成帝業，苟可輔主興化，夫何嫌哉！

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔太祖征呂布，仁別攻句陽，拔之，生獲布將劉何。

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汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 同音间隔一日卒有不勝洒掃之職，〔四〕先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大願，願陛下時忘萬事，養精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林，〔五〕得獻觴上壽，娛樂左右。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 同音间隔又迫年歲衰暮，常恐卒填溝渠，〔一〕（德）無以報厚〔德〕，使論議士譏臣無補，長獲素餐之名。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下 · 同音间隔〔一〕臣愚以為可遣屯田卒詣故輪臺以東，置校尉三人分護，各舉圖地形，通利溝渠，務使以時益種五穀。

汉书卷三十七‧季布栾布田叔传第七 · 同音间隔項籍滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪三族。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 同音间隔趙王彭祖，帝異母兄也，上書訟太子罪，言「充逋逃小臣，苟為姦訛，激怒聖朝，〔一〕欲取必於萬乘以復私怨。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 同音间隔〔四〕如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，〔五〕當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。

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卷四十二　汉纪三十四 · 同音间隔莎車王康卒，弟賢立，攻殺拘彌、西夜王，而使康兩子王之。

卷四十四　汉纪三十六 · 同音间隔會援卒，松因是構陷援。

卷四十六　汉纪三十八 · 同音间隔臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敍，使後世論者擅以陛下有所比方，寧可復使子孫追掩之乎！

卷五十七　汉纪四十九 · 同音间隔而有司數以蕃國疏喪、宮內產生及吏卒小汙，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。

卷七十六　魏纪八 · 同音间隔今大軍出其不意，江、淮之卒，銳而不能固，宜深溝高壘以挫其氣，此亞夫之長策也。

卷九十一　晋纪十三 · 同音间隔豫州刺史祖逖，以戴淵吳士，雖有才望，無弘致遠識；且已翦荊棘、收河南地，而淵雍容，一旦來統之，意甚怏怏；又聞王敦與劉、刁構隙，將有內難，知大功不遂，感激發病；九月，壬寅，卒於雍丘。

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杜甫 · 同音间隔幅巾鞶帶不挂身，頭脂足垢何曾洗。

刘禹锡 · 同音间隔△ 湖州崔郎中曹長寄三癖詩自言癖在詩與琴酒其詞逸而高吟詠不足昔柳吳興亭皋隴首之句王融書之白團扇故為四韻以謝之/劉禹錫

权德舆 · 同音间隔知君此去足佳句，路出桐溪千萬山。

郑谷 · 同音间隔強健宦途何足謂，入微章句更難論。

寒山 · 同音间隔始取驢飽足，卻令狗飢頓。

鲍溶 · 同音间隔蠻女不惜手足損，鉤刀一一牽柔長。

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后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 同音间隔伋知盧芳夙賊，難卒以力制，常嚴烽候，明購賞，以結寇心。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 同音间隔卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鉤之讎，拔於囚虜之中，信其佐國之謀，勳效傳於百世，君臣載於篇籍。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔度卒，子拘嗣，傳國于後。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 同音间隔盜賊凶荒，九州代作，飢饉暴至，軍旅卒發，橫稅弱人，割奪吏祿，所恃者寡，所取者猥，萬里懸乏，首尾不救，徭役並起，農桑失業，兆民呼嗟於昊天，貧窮轉死於溝壑矣。

后汉书・卷六十三・列传第五十三 · 同音间隔邵還至洛陽，爕行塗遇之，使卒投車於溝中，笞捶亂下，大署帛於其背曰「諂貴賣友，貪官埋母」。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 同音间隔昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。

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卷二十七 · 同音间隔湖海元豐歲又登，穭生猶足暗溝塍。

卷三十九 · 同音间隔人之情，不足於財，則貪鄙苟得，無所不至。

卷三十九 · 同音间隔夫如此，故朝廷明知其賢能足以任事，苟非其資序則不以任事而輒進之，雖進之，士猶不服也。

卷三十九 · 同音间隔夫教之、養之、取之、任之，有一非其道，則足以敗天下之人才，又況兼此四者而有之，則在位不才、苟簡、貪鄙之人，至於不可勝數，而草野閭巷之間，亦少可任之才，固不足怪。

卷七十四 · 同音间隔比蒙以銘文見屬，足下於世爲聞人，力足以得顯者銘父母，以屬於不腆之文，似其意非苟然，故輒爲之而不辭。

卷七十五 · 同音间隔觀足下固已道，姑汲汲乎其可急，於章句名數乎徐徐之，則古之蹈道者將無以出足下上。

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卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔頗高卒，子句卑立。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔成公九年卒，子莊公購立。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔五月壬辰，靈公卒，莊公即位，執太子牙於句竇之丘，殺之。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 同音间隔昭公四十七年卒，子悼公購由立。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 同音间隔允常卒，子勾踐立，是為越王。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔使臣卒然填溝壑，是事之不可知者三也。

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齐俗训 · 同音间隔衣足以覆形，從典墳，虛循撓，便身體，適行步，不務於奇麗之容，隅眥之削；帶足以結紐收衽，束牢連固，不亟於爲文句疏短之尭。

齐俗训 · 同音间隔夫乘奇技、僞邪施者，自足乎一世之間；守正修理，不苟得者，不免乎飢寒之患。

泰族训 · 同音间隔大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

泰族训 · 同音间隔人皆多以無用害有用，故智不博而日不足，以鑿觀池之力耕，則田野必闢矣；以積土山之高修堤防，則水用必足矣；以食狗馬鴻雁之費養士，則名譽必榮矣；以弋獵博弈之日誦《詩》讀《書》，聞識必博矣。

览冥训 · 同音间隔晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

要略 · 同音间隔作爲路寢之臺，族鑄大鍾，撞之庭下，郊雉皆呴，一朝用三千鍾贛，梁丘據、子家噲導於左右，故晏子之諫生焉。

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小令 · 同音间隔生涯雖舊，衣食足夠，區區自要尋生受。

王举之 · 同音间隔卒於明代洪武初年的錢惟善，在《江月松風集》卷九中，有《送王舉之入京就柬樵谷》詩一首，其詩云：“短衣匹馬佩吳鉤，欲寫關河萬里愁。

小令 · 同音间隔兩下里排開陣角，小軍卒守定溝壕。

套数 · 同音间隔【歇指煞】千鍾苟竊人之好，一瓢知足天之道，有那等愚濁儘教，儘教向愚海內鑽、紅塵中聚、白身裏跳。

小令 · 同音间隔狗苟蠅營貪不足，爲妻兒口體區區。

套数 · 同音间隔手拘束難施展，足滑擦豈暫停。

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天志下第二十八 · 同音间隔是以差論蚤牙之士，比列其舟車之卒，以攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭，以御其溝池，焚燒其祖廟，攘殺其犧牷。

旗帜第六十 · 同音间隔守城之法，木為蒼旗，火為赤旗，薪樵為黃旗，石為白旗，水為黑旗，食為菌旗，死士為倉英之旗，竟士為虎旗，多卒為雙兔之旗，五尺男子為童旗，女子為梯末之旗，弩為狗旗，戟為𦲵旗，劍盾為羽旗，車為龍旗，騎為鳥旗。

尚同中第十二 · 同音间隔若苟上下不同義，賞譽不足以勸善，而刑罰不足以沮暴。

尚同中第十二 · 同音间隔若苟上下不同義，上之所罰，則衆之所譽，曰人衆與處，於衆得譽，則是雖使得上之罰，未足以沮乎。

兼爱下第十六 · 同音间隔昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列，伏水火而死，有不可勝數也。

节葬下第二十五 · 同音间隔若苟不足，為人弟者，求其兄而不得，不弟弟必將怨其兄矣。

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谢平原内史表 · 同音间隔方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；

答苏武书 · 同音间隔殺身無益，適足增羞，故攘臂忍辱，輒復苟活。

与山巨源绝交书一首 · 同音间隔足下無事冤之，令轉於溝壑也。

典引一首 · 同音间隔不勝區區，竊作典引一篇，雖不足雍容明盛萬分之一，猶啟發憤滿，覺悟童蒙，光揚大漢，軼聲前代，然後退入溝壑，死而不朽。

三都赋序 · 同音间隔祖構之士，雷同影附，流宕忘反，非一時也。

辩亡论上下二首 · 同音间隔卒散於陣，民奔于邑；城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢。

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赵二 · 同音间隔夫制於服之民，不足與論心；拘於俗之眾，不足與致意。

魏四 · 同音间隔魏王見天下之不足恃也，故欲先構。

秦五 · 同音间隔昔智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑；吳王夫差棲越於會稽，勝齊於艾陵，為黃池之遇，無禮於宋，遂與句踐禽，死於干隧；梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。

赵三 · 同音间隔趙卒不得媾，軍果大敗。

燕二 · 同音间隔故齊、趙之合苟可循也，死不足以為臣患；逃不足以為臣恥；為諸侯，不足以為臣榮；被髮自漆為厲，不足以為臣辱。

赵三 · 同音间隔昔者，文王之拘於牖里，而武王羈於玉門，卒斷紂之頭而縣於太白者，是武王之功也。

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毁学 · 同音间隔昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權以制海內，功侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免於甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不衆也，然卒死於溝壑而已。

论诽 · 同音间隔今先帝躬行仁聖之道以臨海內，招舉俊才賢良之士，唯仁是用，誅逐亂臣，不避所親，務以求賢而簡退不肖，猶堯之舉舜、禹之族、殛鯀放歡兜也，而日“苟合之徒”，是則主非而臣阿，是也？

论儒 · 同音间隔是以負鼎俎、囚拘、匍匐以求之。

贫富 · 同音间隔公輸子能因人主之材木，以構宮室臺榭，而不能自爲專屋狹廬，材不足也。

杂论 · 同音间隔若夫羣丞相、御史，不能正議以輔宰相，成同類，長同行，阿意苟合，以說其上，斗筲之人，道諛之徒，何足算哉！

诛秦 · 同音间隔秦、楚、三晉號萬乘，不務積德而務相侵，構兵爭強而卒俱亡。

至公 · 同音间隔楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。

贵德 · 同音间隔夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

政理 · 同音间隔吾聞良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？」

指武 · 同音间隔苟行以偽，則其知足以移眾，強足以獨立，此姦人之雄也，不可不誅。

敬慎 · 同音间隔則聽先軫興兵要之殽，擊之，匹馬隻輪無脫者，大結怨構禍於秦；接刃流血，伏尸暴骸，糜爛國家，十有餘年，卒喪其師眾，禍及大夫，憂累後世，故好戰之臣不可不察也。

杂言 · 同音间隔太公一合於周而侯七百歲，孫叔敖一合於楚而封十世；大夫種存亡越而霸，句踐賜死於前；李斯積功於秦，而卒被五刑。

文公修内政纳襄王 · 同音间隔昭舊族，愛親戚，明賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。

句践灭吴 · 同音间隔遂使之行成於吳，曰：「寡君句踐之無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。

句践灭吴 · 同音间隔句踐說於國人曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。

句践灭吴 · 同音间隔句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

卫文公不礼重耳 · 同音间隔苟姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。

卷二·论仙 · 同音间隔又欒太所知，實自淺薄，飢渴榮貴，冒乾貨賄，衒虛妄於苟且，忘禍患於無爲，區區小子之奸僞，豈足以證天下之無仙哉？

卷十七·登涉 · 同音间隔或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也。

卷十七·登涉 · 同音间隔頭垢猶足以使金鐵浮水，況妙於茲乎？”

卷二·论仙 · 同音间隔昔勾踐式怒璉，戎卒爭蹈火。

存韩 · 同音间隔今殺臣於韓，則大王不足以強，若不聽臣之計，則禍必搆矣。

说疑 · 同音间隔故為人臣者破家殘賥，內構黨與，外接巷族以為譽，從陰約結以相固也，虛相與爵祿以相勸也。

说疑 · 同音间隔以其搆黨與，聚巷族，偪上弒君而求其利也。

说疑 · 同音间隔故內搆黨與，外攄巷族，觀時發事，一舉而取國家。

欧阳修 · 同音间隔組帶金鉤，背垂紅綬，纖指轉弦韻細。

刘辰翁 · 同音间隔未怪是、催租斷句。

熊禾 · 同音间隔繡屋篝香春睡足，細溫存，怕遣驚風雨。

欧阳修 · 同音间隔暫解吳鉤登祖宴。

文学第四 · 第22则 · 同音间隔明旦，桓宣武語人曰：「昨夜聽殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時復造心，顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨。」

捷悟第十一 · 第1则 · 同音间隔楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆榱桷，魏武自出看，使人題門，作「活」字，便去。

文学第四 · 第92则 · 同音间隔時王珣在坐云：「恨少一句，得寫字足韻，當佳。

非十二子篇 · 同音间隔忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

正论篇 · 同音间隔溝中之瘠也，則未足與及王者之制也。

儒效篇 · 同音间隔法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生鴳，有螟集其國，其音匈匈，國有遊蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國，有人自天降，市有舞鴟，國有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 · 同音间隔”其鄰桎其後足，狗乃取鼠。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔壯佼、老幼、胎<月賣>之死者，大實平原，廣堙深溪大谷，赴巨水，積灰填溝洫險阻。

前集卷十六 · 同音间隔馬四足黑，目下橫毛，黃馬白喙，旋毛在吻後，汗溝上通尾本，目赤，睫亂及反睫，白馬黑目，目白郤視：並不可騎。

前集卷十四 · 同音间隔”皆言：“苟利軍州，死不足辭。

续集卷八 · 同音间隔勾足鴝鵒，交時以足相勾，促鳴鼓翼如鬥狀，往往墜地，俗取其勾足爲媚藥。

附：颜氏家训序 · 同音间隔構嘗與王松年、祖孝徵數人同集談宴。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首爲逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構扇反覆，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。

杂事 · 同音间隔夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。

善谋 · 同音间隔拘禮之人，不足與言事；製法之人，不足與論治。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於衆，願天下之安寧以活民命，人我之養畢足而止，以此白心。

乡饮酒义 · 同音间隔亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

内则 · 同音间隔五日，則燂湯請浴，三日具沐，其間面垢，燂潘請靧；足垢，燂湯請洗。

哀公 · 同音间隔越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓譟而進；吳師分以（御）〔禦〕之。

襄公 · 同音间隔吳句餘予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。

天问 · 同音间隔啟代益作后，卒然離蠥，何啟惟憂，而能拘是達？

高宗肜日 · 同音间隔高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王。

说符篇 · 同音间隔智苟不足，使若博如孔丘，術如呂尚，焉往而不窮哉？

公孙丑上 · 同音间隔苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」

卷六 · 同音间隔光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。