「轂下」的典故与出处

杂事 · 同音间隔故仁人之兵，或將三軍同力，上下一心，臣之於君也，下之於上也，若子之事父也，若弟之事兄也，若手足之捍頭目而覆胸腹也。

杂事 · 同音间隔故百里奚乞食於道路，繆公委之以政，甯戚飯牛車下，而桓公任之以國。

杂事 · 同音间隔是以聖王覺悟，捐子之心，能不說于田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔江出汶山，其源若甕口，至楚國，其廣十里，無他故，其下流多也。

杂事 · 同音间隔萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，鹹得其所。

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力耕 · 同音间隔故善爲國者，天下之下我高，天下之輕我重。

错币 · 同音间隔故統一，則民不二也；幣由上，則下不疑也。

禁耕 · 同音间隔故民人以垣牆爲藏閉，天子以四海爲匣匱。

刺权 · 同音间隔故文王德成而後封子孫，天下不以爲黨，周公功成而後受封，天下不以爲貪。

忧边 · 同音间隔”故王者之於天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。

轻重 · 同音间隔故茂林之下無豐草，大塊之間無美苗。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔故天下誘然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔故嘗試論之：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故天下每每大亂，罪在於好知。

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔故《夏令》曰：『九月除道，十月成梁。

王孙说请勿赐叔孙侨如 · 同音间隔魯執政唯強，故不歡焉而後遣之；且其狀方上而銳下，宜觸冒人。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔故王天下者必先諸民，然後庇焉，則能長利。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔文王質文，故天祚之以天下。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔然則無夭、昏、扎、瘥之憂，而無飢、寒、乏、匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之聖王唯此之慎。

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劝学篇 · 同音间隔是故權利不能傾也，羣衆不能移也，天下不能蕩也。

不苟篇 · 同音间隔故操彌約而事彌大，五寸之矩，盡天下之方也。

不苟篇 · 同音间隔故君子不下室堂，而海內之情舉積此者，則操術然也。

荣辱篇 · 同音间隔故或祿天下而不自以為多，或監門御旅，抱關擊柝而不自以為寡。

非相篇 · 同音间隔度己以繩，故足以為天下法則矣；接人用抴，故能寬容，因衆以成天下之大事矣。

非相篇 · 同音间隔故仁言大矣：起於上，所以道於下，政令是也；起於下所以忠於上，謀救是也。

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亲士第一 · 同音间隔是故偪臣傷君，諂下傷上，君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。

亲士第一 · 同音间隔聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

修身第二 · 同音间隔是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇而邇脩者也。

所染第三 · 同音间隔此四王者，所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地，舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。

所染第三 · 同音间隔此四王者，所染不當，故國殘身死，為天下僇，舉天下不義辱人，必稱此四王者。

所染第三 · 同音间隔此六君者，所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。

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贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔故曰：道之真，以持身；其緒餘，以爲國家；其土苴，以治天下。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔故古之治身與天下者，必法天地也。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔此四王者，所染當，故王天下，立爲天子，功名蔽天地。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔此四王者，所染不當，故國殘身死，爲天下僇。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故善響者不於響於聲，善影者不於影於形，爲天下者不於天下於身。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔是故百仞之松，本傷於下而末槁於上；商、周之國，謀失於胸，令困於彼。

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卷一·畅玄 · 同音间隔故至人嘿韶夏而韜藻梲。。

卷三·对俗 · 同音间隔故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷五·至理 · 同音间隔世人不能知其隱者，而但見其顯者，故謂天下果無仙道也。

卷九·道意 · 同音间隔又興古太守馬氏在官，有親故人投之求恤焉，馬乃令此人出外住，詐雲是神人道士，治病無不手下立愈。

卷十一·仙药 · 同音间隔赤松子以玄蟲血漬玉爲水而服之，故能乘煙上下也。

卷十二·辨问 · 同音间隔故孟子謂伯夷，清之聖者也；柳下惠，和之聖者也；伊尹，任之聖者也。

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曲礼上 · 同音间隔故君子式黃髪，下卿位，入國不馳，入里必式。

礼运 · 同音间隔故聖人以禮示之，故天下國家可得而正也。

礼运 · 同音间隔故玄酒在室，醴醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下。

礼运 · 同音间隔故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟於其義，明於其利，達於其患，然後能為之。

礼运 · 同音间隔故先王患禮之不達於下也。

礼器 · 同音间隔故作大事，必順天時，為朝夕必放於日月，為高必因丘陵，為下必因川澤。

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主道 · 同音间隔故有智而不以慮，使萬物知其處；有行而不以賢，觀臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣盡其武。

有度 · 同音间隔故審得失有法度之制者加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。

有度 · 同音间隔故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。

二柄 · 同音间隔故田常上請爵祿而行之群臣，下大斗斛而施於百姓，此簡公失德而田常用之也，故簡公見弒。

扬权 · 同音间隔夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無為。

扬权 · 同音间隔故上失扶寸，下得尋常。

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前集卷一 · 同音间隔至今，帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。

前集卷十五 · 同音间隔及明，尋其蹤跡，東壁古牆下有小穴如栗，守宮出入焉。

续集卷六 · 同音间隔事徵　高力士呼二兄、（柯古）呼阿翁、（善繼）呼將軍、（夢復）呼火老、（柯古）五輪磑、（善繼）初施棨戟、（夢復）常臥鹿牀、（柯古）長六尺五寸、（善繼）陪葬泰陵、（夢復）詠薺、（柯古）齒成印、（善繼）上國下國、（夢復）夢鞭、（柯古）呂氏生髭。

续集卷六 · 同音间隔事徵　釋門古今謎字：爭田書貞字，（善繼）焉兜知伯叔，（柯古）解夢羊負魚，（夢復）問入曰下人，（善繼）塔上書師子。

续集卷十 · 同音间隔古文柱，齊建元二年夏，廬陵長溪水衝擊山麓，崩長六七尺，下得柱千餘根，皆十圍，長者一丈，短者八九尺。

前集卷一 · 同音间隔舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。

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君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察而大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣。

臣术 · 同音间隔賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。

臣术 · 同音间隔故道德仁義定而天下正，凡此四者明王臣而不臣。

臣术 · 同音间隔翟黃對曰：「此皆君之所以賜臣也，積三十歲故至於此，時以間暇祖之曠野，正逢先生。

建本 · 同音间隔故曰父母怒之，不作於意，不見於色，深受其罪，使可哀憐，上也；父母怒之，不作於意，不見其色，其次也；父母怒之，作於意，見於色，下也。

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东周 · 同音间隔故用祝弗，即天下之理也。」

秦一 · 同音间隔是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。

秦一 · 同音间隔故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。

秦一 · 同音间隔臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。

秦三 · 同音间隔故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。

秦三 · 同音间隔臣無諸侯之援，親習之故，王舉臣於羈旅之中，使職事，天下皆聞臣之身與王之舉也。

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原道训 · 同音间隔是故天下之事，不可爲也，因其自然而推之；萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。

原道训 · 同音间隔是故貴者必以賤爲號，而高者必以下爲基。

原道训 · 同音间隔故老聃之言曰：“天下至柔，馳騁天下之至堅，出於無有，入於無間。

原道训 · 同音间隔是故有生於無，實出於虛，天下爲之圈，則名實同居。

原道训 · 同音间隔故子夏心戰而臞，得道而肥。

原道训 · 同音间隔是故有以自得之也，喬木之下，空穴之中，足以適情；無以自得也，雖以天下爲家，萬民爲臣妾，不足以養生也。

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隐公 · 同音间隔故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。

隐公 · 同音间隔夫舞，所以節八音而行八風，故自八以下。

桓公 · 同音间隔故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也；奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也；奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。

庄公 · 同音间隔故會以訓上下之則，制財用之節；朝以正班爵之義，帥長幼之序；征伐以討其不然。

庄公 · 同音间隔故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。

成公 · 同音间隔晉人謀去故絳，諸大夫皆曰：「必居郇、瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。

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唐李崇贤上文选注表 · 同音间隔故勉十舍之勞，寄三餘之暇，弋釣書部，願言注緝，合成六十卷。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇。

蜀都赋一首 · 同音间隔故雖兼諸夏之富有，猶未若茲都之無量也。」

景福殿赋 · 同音间隔故冬不淒寒，夏無炎燀。

求自试表 · 同音间隔故啟滅有扈，而夏功昭，

于狱上书自明 · 同音间隔故功業覆於天下。

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卢挚 · 同音间隔”又云：“清廟明堂謂之古，朱門大廈，謂之華屋可也，不可謂之古；太羹玄酒，謂之古，八珍，謂之美味可也，不可謂之古。

赵孟 · 同音间隔《元史》本傳記載：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。

套数 · 同音间隔【三】古銅時下收，菱花何處選。

套数 · 同音间隔【二】火裏赤磨了快刀，忙古歹燒下熱水，若客都來抵九千鴻門會。

刘时中 · 同音间隔一說古洪劉時中與石州劉時中乃系一人，現存劉時中名下小令、套數皆爲一人所作。

套数 · 同音间隔【耍孩兒十三煞】天開地闢由盤古，人物才分下土。

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卷三十九 · 同音间隔先王以爲衆不可以力勝也，故制行不以己，而以中人爲制，所以因其欲而利道之，以爲中人之所能守，則其志可以行乎天下而推之後世。

卷三十九 · 同音间隔且在位者數徙，則不得久於其官，故上不能狃習而知其事，下不肯服馴而安其教，賢者則其功不可以及於成，不肖者則其罪不可以至於著。

卷三十九 · 同音间隔夫法度立則人無獨蒙其幸者，故先王之政雖足以利天下，而當其承弊壞之後，僥倖之時，其創法立制，未嘗不艱難也。

卷三十九 · 同音间隔故能以數年之間而天下幾致刑措，中國安寧，蠻夷順服，自三王以來，未有如此盛時也。

卷四十二 · 同音间隔人君朝夕與處，不過宦官女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如古大有爲之君，與學士大夫討論先王之法以措之天下也。

卷四十二 · 同音间隔故上下偷惰取容而已。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔是故周文公之頌曰：『載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時夏，允王保之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔作宮阿房，故天下謂之阿房宮。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔曰：「秦故王國，始皇君天下，故稱帝。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔王郎移檄購光武十萬戶，而故廣陽王子劉接起兵薊中以應郎，城內擾亂，轉相驚恐，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔又或以爲河流入汴，幽、兾蒙利，故曰左隄彊則右隄傷，左右俱彊則下方傷，宜任水埶所之，使人隨高而處，公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔孝宣皇帝以爲去聖乆遠，學不厭博，故遂立大、小夏侯尚書，後又立京氏易。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔遺詔無起寑廟，斂以故服，珠玉玩好皆不得下。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔雖御己有度，而防閒未篤，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔及大將軍竇憲被誅，舉以憲女壻謀逆，故父子俱下獄死，家屬徙合浦，宗族爲郎吏者，悉免官。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔會董卓作亂，義當死難，故敢奮身出命，摧鋒率眾，遂值千載之運，奉役目下。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔若夫唐堯、舜、禹之蹟，皆以聖質茂德處之，故能上和靈祇，下寧萬姓，流稱今日。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔昔周武，大聖也，使叔旦盟膠鬲于四內，使召公約微子於共頭，故伯夷、叔齊相與笑之曰：『昔神農氏之有天下，不以人之壞自成，不以人之卑自高。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔臣聞天之去就，固有常分，聖人當之，昭然不疑，故堯捐骨肉而禪有虞，終無恡色，舜發隴畝而君天下，若固有之，其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔侍中劉廙等奏曰：「臣等聞聖帝不違時，明主不逆人，故易稱通天下之志，斷天下之疑。

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卷十 · 同音间隔故人在其下，塵土相う蹴。

卷十四 · 同音间隔詩成一自笑，故疾逢蝦蟹。

卷十八 · 同音间隔【故周茂叔先生濂溪（溪在廬山下。）】

卷二十一 · 同音间隔今大行太皇太后亦兼此二德，故天下思慕，庶幾於仁宗也。

卷二十三 · 同音间隔惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人謂將軍枝。

卷三十四 · 同音间隔故太子少師歐陽公好士，爲天下第一。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔夫然，故君道明於上，兆庶順於下。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔今以并州之太原上黨西河樂平新興雁門、司州之河東平陽弘農、雍州之馮翊凡十郡，南至于華，北至于陘，東至于壺口，西踰于河，提封之數，方七百里，皆晉之故壤，唐叔受之，世作盟主，實紀綱諸夏，用率舊職。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔辛酉，以故鄴令夏謖有清稱，賜穀百斛。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔先時而婚，任情而動，故皆不恥淫泆之過，不拘妒忌之惡，父兄不之罪也，天下莫之非也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔極之低時，日行地中深，故夜長；天去地下，故晝短也。」

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔聖人仰觀俯察，審其如此，故晉卦坤下離上，以證日出於地也。

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韩 · 同音间隔今古釣臺下，行客系扁舟。

秦观 · 同音间隔醉臥古藤陰下，了不知南北。

王以宁 · 同音间隔回首古揚州，沁天外、殘霞一縷。

吕渭老 · 同音间隔古今多是煙霞謫。

高观国 · 同音间隔古臺荒、斷霞斜照，新夢黯、微月疏砧。

魏了翁 · 同音间隔梅里無邊春事，書中千古遐觀。

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卷一　周纪一 · 同音间隔是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不衆於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？

卷三　周纪三 · 同音间隔臣請論其故：周，天下之宗室也。

卷四　周纪四 · 同音间隔故用強齊，非以修禮義也，非以本政敎也，非以一天下也，綿綿常以結引馳外為務。

卷四　周纪四 · 同音间隔秦、楚之兵構而不離；魏氏將出而攻留、方輿、銍、湖陵、碭、蕭、相，故宋必盡，齊人南面攻楚，泗上必舉，此皆平原四達膏腴之地，如此，則天下之國莫強於齊、魏矣。

卷六　秦纪一 · 同音间隔故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞頭目而覆胸腹也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔故兵大齊則制天下，小齊則治鄰敵。

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李白 · 同音间隔古琴藏虛匣，長劍挂空壁。

李白 · 同音间隔上有無花之古樹，下有傷心之春草。

李白 · 同音间隔萬古騎辰星，光輝照天下。

李白 · 同音间隔序:乾元歲，秋八月，白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公，漢陽宰王公，觴于江城之南湖，樂天下之再平也，方夜，水月如練，清光可掇，張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞，夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。

李白 · 同音间隔神仙多古貌，雙耳下垂肩。

李白 · 同音间隔古道攜琴去，深山見峽迎。

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卷一 · 同音间隔神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷六 · 同音间隔十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰赤眉。

卷六 · 同音间隔至於靈帝中平元年，而張角起，自稱黃天，有眾三十六萬，皆是黃巾，故天下號曰黃巾賊。

卷七 · 同音间隔及懷、愍之世，王室多故，而中都喪敗，元帝以藩臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。

卷十二 · 同音间隔故下體生於上，上體生於下，氣之反者也。

卷十六 · 同音间隔王猶不信，乃視女冢，冢完如故，發視之，棺蓋下果得衣裾，呼其兒視，正類王女，王乃信之，即召談生，復賜遺之，以為女壻。

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政事第三 · 第4则 · 同音间隔陸抗時為江陵都督，故下請孫皓，然後得釋。

品藻第九 · 第38则 · 同音间隔殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。」

栖逸第十八 · 第13则 · 同音间隔許曰：「筐篚苞苴，故當輕於天下之寶耳！」

贤媛第十九 · 第30则 · 同音间隔答曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。

言语第二 · 第37则 · 同音间隔顧司空時為揚州別駕，援翰曰：「王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，羣下不寧，不審尊體起居何如？」

言语第二 · 第85则 · 同音间隔顧長康時為客，在坐，目曰：「遙望層城，丹樓如霞。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「邦之字曰國者，臣下所避以相代也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一四〕張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道也，若今人相與言自稱僕也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔二〕　師古曰：「愛珍此冠，休息之暇則冠之。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「音下甘反。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔九〕　師古曰：「下邑，縣名。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「長揖者，手自上而極下。」

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附：颜氏家训序 · 同音间隔別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古人云：“巢父、許由，讓於天下；市道小人，爭一錢之利。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”按：古者，斜領下連於衿，故謂領爲衿。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

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公孙丑下 · 同音间隔故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

公孙丑下 · 同音间隔故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸；今天下地醜德齊，莫能相尚。

滕文公上 · 同音间隔是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。

滕文公上 · 同音间隔是故以天下與人易，為天下得人難。

离娄上 · 同音间隔故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。

万章上 · 同音间隔天與之，人與之，故曰：天子不能以天下與人。

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乾第一 · 同音间隔是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。」

系辞上 · 同音间隔唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

系辞上 · 同音间隔是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。

系辞上 · 同音间隔是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。

系辞上 · 同音间隔是故夫象、聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

蛊第十八 · 同音间隔《彖》曰：《蠱》、剛上而柔下，巽而止，《蠱》。

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杨朱篇 · 同音间隔故野人之所安，野人之所美，謂天下無過者。

汤问篇 · 同音间隔甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下，弟子名飛衞，學射於甘蠅，而巧過其師。

杨朱篇 · 同音间隔古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。

汤问篇 · 同音间隔革曰：「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。

仲尼篇 · 同音间隔女折春螽之股，堪秋蟬之翼，而力聞天下，何也？

天瑞篇 · 同音间隔清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

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伊训 · 同音间隔古有夏先后方懋厥德，罔有天災；「山川鬼神亦莫不寧。

召诰 · 同音间隔相古先民有夏，天迪從子保；面稽天若，今時既墜厥命。

立政 · 同音间隔古之人迪惟有夏，乃有室大競，籲俊尊上帝，迪知忱恂于九德之行。

尚书逸文 · 同音间隔古者有夏，方未有禍之時，百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方，矧住人面，胡敢異心？

吕刑 · 同音间隔皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

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九章 · 同音间隔去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。

招魂 · 同音间隔肩傾側而不容兮，固陿腹而不得息。

招魂 · 同音间隔欲入兮深谷，下有兮虺蛇。

招魂 · 同音间隔哀哉兮淈淈，上下兮同流。

九章 · 同音间隔背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。

招魂 · 同音间隔登逢龍而下隕兮，違故都之漫漫。

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中庸 · 同音间隔故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。

中庸 · 同音间隔是故居上不驕，爲下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

中庸 · 同音间隔是故君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則。

中庸 · 同音间隔”是故君子篤恭而天下平。

大学 · 同音间隔故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

大学 · 同音间隔古之慾明明德於天下者，先治其國。

大学 · 同音间隔所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

国风·陈风·宛丘 · 同音间隔坎其擊鼓，宛丘之下。

商颂·长发 · 同音间隔韋顧既伐，昆吾夏桀。

小雅·鱼藻之什·采菽 · 同音间隔赤芾在股，邪幅在下。

乡党篇第十 · 同音间隔見齊衰者，雖狎必變；見冕者與瞽者，雖褻必以貌；凶服者式之；式負版者。