「辭令」的典故与出处

卷二·论仙 · 同音间隔俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以爲古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。

卷四·金丹 · 同音间隔服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。

卷四·金丹 · 同音间隔其要一本更雲，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以爲器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生。

卷四·金丹 · 同音间隔以此丹金爲盤碗，飲食其中，令人長生。

卷五·至理 · 同音间隔乃責如此之人，令信神仙，是使牛緣木，馬逐鳥也。

卷五·至理 · 同音间隔夫此皆凡藥也，猶能令已死者復生，則彼上藥也，何爲不能令生者不死乎？

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前集卷二 · 同音间隔論解衣將盡力苞之，僧曰：“此或靈境，不可多取。

前集卷十 · 同音间隔相傳襖神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立襖祠。

前集卷十二 · 同音间隔”時人以此兩句，比謝靈運池塘十字焉。

前集卷十四 · 同音间隔王初築此城，高二三尺即壞，嘆曰：“吾應無道，天令築此城不成矣！

续集卷一 · 同音间隔道士頤指崔生所止，曰：“此人合有親屬入陰籍，可領來。

续集卷二 · 同音间隔其弟驚曰：“此魚或谷中靈物，兄奈何殺此？

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长杨赋 · 同音间隔又恐後代迷於一時之事，常以此爲國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也。

从冠军建平王登庐山香炉峰 · 同音间隔此山具鸞鶴，往來盡仙靈。

敬亭山诗 · 同音间隔要欲追奇趣，即此陵丹梯；

离骚经 · 同音间隔欲少留此靈瑣兮，

出师表 · 同音间隔先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。

答苏武书 · 同音间隔當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。

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卷三 · 同音间隔此但可哀憐，勸令真正修。

卷六 · 同音间隔舊交旌旆此盤桓，見我即令兒解鞍。

卷七 · 同音间隔時節忽如此，重令壯心驚。

卷九 · 同音间隔時危忠誼常恨少，寶此勿復令埋堙。

卷十三 · 同音间隔歡囂滿耳不可洗，此水泠泠空在山。

卷十六 · 同音间隔此獨身如在，誰令國不亡。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔文公夫人，秦女也，為秦三囚將請曰：「繆公之怨此三人入於骨髓，願令此三人歸，令我君得自快烹之。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔以申思不用蹇叔、百里傒之謀，故作此誓，令後世以記余過。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立太畤壇以明應。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔晉由此威諸侯，欲以令天下求霸。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 同音间隔當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔其自永建元年迄乎今歲，凡諸妖惡，支親從坐，及吏民減死徙邊者，悉歸本郡；唯沒入者不從此令。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔以此號令，誰敢不服？

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔臣之愚計，以爲宜及天下之望未絕，豪傑尚可招誘，急以此時發國內精兵，令田戎據江陵，臨江南之會，倚巫山之固，築壘堅守，傳檄吳、楚，長沙以南必隨風而靡。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔霸謝曰：「此明公至德，神靈之祐，雖武王白魚之應，無以加此。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔昔魏其一言，繼統以正，長君、少君尊奉師傅，修成淑德，施及子孫，此皇太后神靈，上天祐漢也。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔伯高名述，亦京兆人，爲山都長，由此擢拜零陵太守。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔此皆明君達主行之於上，賢臣聖宰受之於下，三代令典，漢帝明制。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔後軍南征次曲蠡，尚書令荀彧奉使犒軍，見余談論之末，彧言：「聞君善左右射，此實難能。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔允此秋不得故為領軍而建此謀。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔但夏書淪亡，舊文殘缺，故勳美闕而罔載，唯有伍員粗述大略，其言復禹之績，不失舊物，祖述聖業，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與於此，向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當令中吾項，箭親墮吾前。

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卷十七 · 同音间隔此君何處不相宜，況有能言老令威。

卷十七 · 同音间隔持此娛使君，一笑簿領間。

卷二十二 · 同音间隔舊聞人銜芝，生此羊腸嶺。

卷二十四 · 同音间隔佳哉此令節，不惜與子分。

卷二十七 · 同音间隔惜哉知此晚，坐令華髮新。

卷二十八 · 同音间隔【過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符雲此山乃張道陵所寓二首】

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔其殺祖父母、父母，及劉聰、石勒，不從此令。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔問協律中郎將列和，辭：「昔魏明帝時，令和承受一笛聲以作此律，欲使學者別居一坊，歌詠講習，依此律調。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔和乃辭曰：「自和父祖漢世以來，笛家相傳，不知此法，而令調均與律相應，實非所及也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 同音间隔太公寶此術，乃在靈祕篇。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔壽春一方之會，去此不遠，宜選都督有文武經略者，遠以振河洛之形勢，近以為徐豫之藩鎮，綏集流散，使人有攸依，專委農功，令事有所局。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔壽春一方之會，去此不遠，宜選都督有文武經略者，遠以振河洛之形勢，近以為徐豫之藩鎮，綏集流散，使人有攸依，專委農功，令事有所局。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔刑者及有罪耐以上，不用此令。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔言八十、九十之人雖合加賜，其中有被刑罪者，不在此賜物令條中也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔此諸將軍下至徐厲，皆書姓，而徐廣以為中大夫令是官名，此說非也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔於此道作橋，跨渡渭水以趨茂陵，其道易直，即今所謂便橋是其處也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「此當言雲陽，而轉寫者誤為陵耳。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔師古曰：「特為郎中以上除此令者，所以優之也。

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张 · 同音间隔久矣南湖無此客，似喬松、萬丈凌霄舉。

陈 · 同音间隔倚樓看鏡，此意與誰論，一重水，一重山，目斷令人老。

范成大 · 同音间隔魚子箋中此宛轉，龍香撥上語玲瓏。

无名氏 · 同音间隔願此去，龜齡難老，長侍君王。

秦观 · 同音间隔對此令人腸斷。

周邦彦 · 同音间隔多謝故人，親馳鄭驛，時倒融尊，勸此淹留，共過芳時，翻令倦客思家。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔如此，則野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽，以令諸侯；諸侯亡而得立，以德服之，則帝業成矣！

卷十四　汉纪六 · 同音间隔上怒曰：「此人親驚吾馬；馬賴和柔，令他馬，固不敗傷我乎！

卷十四　汉纪六 · 同音间隔若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據此之公，無私如天地；豈顧不用哉？

卷十四　汉纪六 · 同音间隔湯、武置天下於仁、義、禮、樂，累子孫數十世，此天下所共聞也；秦王置天下於法令、刑罰，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也；是非其明效大驗邪！

卷十五　汉纪七 · 同音间隔此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。

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李白 · 同音间隔持此道密意，毋令曠佳期。

李白 · 同音间隔群仙長歎驚此物，千厓萬嶺相縈鬱。

李白 · 同音间隔為君持此凌蒼蒼，上朝三十六玉皇。

李白 · 同音间隔月華若夜雪，見此令人思。

李白 · 同音间隔永願坐此石，長垂嚴陵釣。

李白 · 同音间隔送君此去令人愁，風帆茫茫隔河洲。

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十过 · 同音间隔吾恐此將令其宗廟不祓除而社稷不血食也。

饰邪 · 同音间隔以此觀之，先令者殺，後令者斬，則古者先貴如令矣。

安危 · 同音间隔如此，則人失其所以樂生，而忘其所以重死，人不樂生則人主不尊，不重死則令不行也。

外储说左上 · 同音间隔此三士者，言襲法則官府之籍也，行中事則如令之民也，二君之禮太甚；若言離法而行遠功，則繩外民也，二君又何禮之，禮之當亡。

难一 · 同音间隔舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？

说疑 · 同音间隔夫見利不喜，上雖厚賞無以勸之；臨難不恐，上雖嚴刑無以威之；此之謂不令之民也。

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卷一 · 同音间隔出薯蕷子三枚，大如雞子，云：「食此，令君不畏風波，辟寒溫。

卷二 · 同音间隔此君風流令望，不可使之絕祀。

卷四 · 同音间隔因言：此神張良所受黃石公之靈也。

卷七 · 同音间隔此王敦陵上之應也。

卷十二 · 同音间隔長老或云：「此名犀犬，得之者，令家富昌，宜當養之。

卷十五 · 同音间隔鄰人云：「此女意在於君，被父母凌逼，嫁與劉祥，今已死矣。

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臣术 · 同音间隔晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

正谏 · 同音间隔景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：「此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。

正谏 · 同音间隔後十餘年，越襲吳，吳王還與戰不勝，使大夫行成於越不許，吳王將死曰：「吾以不用子胥之言至於此；令死者無知則已，死者有知，吾何面目以見子胥也？

善说 · 同音间隔願大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；願大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也。

善说 · 同音间隔方此之時，視天地曾不若一指，忘死與生，雖有善琴者，固未能令足下悲也。

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

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俶真训 · 同音间隔當此之時，莫之領理，決離隱密而自成。

主术训 · 同音间隔當此之時，法寬刑緩，囹圄空虛，而天下一俗，莫懷奸心。

道应训 · 同音间隔曰：“治國立政，諸侯入賓，此君之德也；發號施令，師未合而失敵遁，此將軍之威也；兵陳戰而勝敵者，此庶民之力也。

泛论训 · 同音间隔”此皆不着於法令，而聖人之所不口傳也。

兵略训 · 同音间隔當此之時，仰不見天，俯不見地，手不麾戈，兵不盡拔，擊之若雷，薄之若風，炎之若火，凌之若波。

兵略训 · 同音间隔相地形，處次舍，治壁壘，審煙斥，居高陵，捨出處，此善爲地形者也。

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音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 同音间隔姑洗之月，達道通路，溝瀆修利，申之此令，嘉氣趣至。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔使夏桀、殷紂無道至於此者，幸也；使吳夫差、智伯瑤侵奪至於此者，幸也；使晉厲、陳靈、宋康不善至於此者，幸也。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 同音间隔此令功之道也。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 同音间隔”今有人於此，無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號數變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 同音间隔狐援出而哭國三日，其辭曰：“先出也，衣絺紵；後出也，滿囹圄。

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襄公 · 同音间隔子大叔曰：「宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。

昭公 · 同音间隔昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之。

哀公 · 同音间隔趙孟曰：「吾卜於此起兵，事不再令，卜不襲吉。

成公 · 同音间隔諸侯謀復會，宋公使向為人辭以子靈之難。

襄公 · 同音间隔辭曰：「夫和戎狄，國之福也；八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？

襄公 · 同音间隔子產之從政也，擇能而使之：馮簡子能斷大事；子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。

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沈和 · 同音间隔其能詞曲、善書法、通音律，鍾嗣成極爲尊重，所作《凌波仙》弔詞稱：“五言嘗寫和陶詩，一曲能傳冠柳詞，半生書法欺顏字。

小令 · 同音间隔他賣詞章在柳營花陣裏逞，不管人孤另。

小令 · 同音间隔珠璣語唾自然流，金玉詞源即便有，玲瓏肺腑天生就。

小令 · 同音间隔△次韻金陵懷古

套数 · 同音间隔【滾繡球】青藹藹參差繞翠楹，光朗朗玲瓏透碧欞，密匝匝護濃陰玉池金井，輕拂拂盪微風幽韻繁聲。

小令 · 同音间隔響鐵馬兒急敲，韻悠悠玉漏難熬，疏刺刺風撼梧桐，淅零零雨灑芭蕉。

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节用上第二十 · 同音间隔此不令為政者，所以寡人之道數術而起與？

鲁问第四十九 · 同音间隔吾願主君之上者尊天事鬼，下者愛利百姓，厚為皮幣，卑辭令，亟徧禮四鄰諸侯，敺國而以事齊，患可救也，非此，顧無可為者。」

备穴第六十二 · 同音间隔趣狀此井中，置艾亓上，七分，盆蓋井口，毋令煙上泄，旁亓橐口，疾鼓之。

号令第七十 · 同音间隔其正及父老有守此巷中部吏，皆得救之，部吏亟令人謁之大將，大將使信人將左右救之，部吏失不言者斬。

号令第七十 · 同音间隔有符節不用此令。

号令第七十 · 同音间隔吏卒民死者，輒召其人與次司空葬之，勿令得坐泣。

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秦三 · 同音间隔曰『去貴妻，賣愛妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。

赵三 · 同音间隔誠知秦力之不至，此彈丸之地，猶不予也，令秦來年復攻王，得無割其內而媾乎？

赵三 · 同音间隔曰：「王有此尺帛，何不令前郎中以為冠？

韩三 · 同音间隔「昔者，穆公一勝於韓原而霸西州，晉文公一勝於城濮而定天下，此以一勝立尊令，成功名於天下。

燕二 · 同音间隔此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡，母不能制，舅不能約。

东周 · 同音间隔秦必無辭而令周弗受，是得地於韓而聽於秦也。」

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德行第一 · 第44则 · 同音间隔見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。

雅量第六 · 第2则 · 同音间隔曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！

任诞第二十三 · 第1则 · 同音间隔預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅邪王戎。

简傲第二十四 · 第10则 · 同音间隔藍田曰：「非無此論，但晚令耳。」

宠礼第二十二 · 第2则 · 同音间隔桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中，復有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質。

任诞第二十三 · 第41则 · 同音间隔後為廣州刺史，當之鎮，刺史桓豁語令莫來宿。

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔則此五者而受天之豐福，饗民之勳力，子孫豐厚，令聞不忘，是皆天子之所知也。

句践灭吴夫差自杀 · 同音间隔明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此不從其伍之令。

句践灭吴夫差自杀 · 同音间隔越王曰：「昔天以越賜吳，而吳不受；今天以吳賜越，孤敢不聽天之命，而聽君之令乎？

惠公斩庆郑 · 同音间隔司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：「夫韓之誓曰：失次犯令，死；將止不面夷，死；偽言誤眾，死。

惠公斩庆郑 · 同音间隔今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也：鄭也就刑！

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杂事 · 同音间隔"行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇曰："何故當聖君道爲，而罪當死。

刺奢 · 同音间隔"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

善谋 · 同音间隔誠知秦力之所不能進，此彈丸之地不予，令秦年來復攻於王，王得無割其內而構乎？

善谋下 · 同音间隔有德則易以王，無德則易以亡，凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令後世驕奢以虐民。

杂事 · 同音间隔理百姓，實倉廩，使民各得其所，令尹子西在此。

杂事 · 同音间隔至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔”使汝以此爲師，令人氣塞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”吾觀近古以來，尤精妙者，唯京房、管輅、郭璞耳，皆無官位，多或罹災，此言令人益信。

附：颜氏家训序 · 同音间隔父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江陵嘗有一僧，面形上廣下狹；劉緩幼子民譽，年始數歲，俊晤善體物，見此僧雲：“面似馬莧。

附：颜氏家训序 · 同音间隔餘被敕寫讀之，與內史令李德林對，見此稱權，今在官庫；其“丞相狀”字，乃爲狀貌之“狀”，爿旁作犬；則知俗作“隗林”，非也，當爲“隗狀”耳。

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坊记 · 同音间隔詩云：此令兄弟，綽綽有裕；不令兄弟，交相為瘉。

冠义 · 同音间隔禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。

冠义 · 同音间隔容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。

冠义 · 同音间隔故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順。

月令 · 同音间隔塗闕廷門閭，築囹圄，此以助天地之閉藏也。

曾子问 · 同音间隔喪之二孤，則昔者衞靈公適魯，遭季桓子之喪，衞君請弔，哀公辭不得命，公為主，客人弔。

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离骚 · 同音间隔朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

招魂 · 同音间隔玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。

招魂 · 同音间隔辭靈修而隕志兮，吟澤畔之江濱。

招魂 · 同音间隔靈懷曾不吾與兮，即聽夫人之諛辭。

招魂 · 同音间隔靈皇其不寤知兮，焉陳詞而効忠？

力命篇 · 同音间隔史孔梁丘據皆從而泣曰：「臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬稜車可得而乘也；且猶不欲死，而況吾君乎？

黄帝篇 · 同音间隔陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。

黄帝篇 · 同音间隔子華昉令豫肉食衣帛之次。

刺权 · 同音间隔”由此觀之，令意所禁微，有司之慮亦遠矣。

国疾 · 同音间隔當此之時，百姓不保其首領，豪富莫必其族姓。

轻重 · 同音间隔上大夫君與治粟都尉管領大農事，灸刺稽滯，開利百脈，是以萬物流通，而縣官富實。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。」

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔臧丈人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。

内篇·人间世第四 · 同音间隔顏闔將傅衛靈公大子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。

彊国篇 · 同音间隔既，楚發其賞，子發辭曰：「發誡布令而敵退，是主威也；徙舉相攻而敵退，是將威也；合戰用力而敵退，是衆威也。

正名篇 · 同音间隔其民莫敢託為奇辭以亂正名，故壹於道法，而謹於循令矣。

议兵篇 · 同音间隔聞鼓聲而進，聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。

太甲下 · 同音间隔今王嗣有令緒，尚監茲哉！

小雅·鱼藻之什·角弓 · 同音间隔此令兄弟，綽綽有裕。

公孙丑下 · 同音间隔孟子謂蚳鼃曰：「子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。