「辰星」的典故与出处

東方的星宿。 《楚辭．屈原．遠遊》：「奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。」

水星的別名。參見「水星」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十一 志第一 天文上次東北星曰獄，主辰星，主燕趙。

晋书‧卷十一 志第一 天文上五星有在天軍中者，皆為兵起，熒惑、太白、辰星尤甚。

晋书‧卷十二 志第二 天文中辰星曰北方冬水，智也，聽也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。

晋书‧卷十二 志第二 天文中辰星見，則主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。

晋书‧卷十二 志第二 天文中又曰軍於野，辰星為偏將之象，無軍為刑事。

另有 65 句，在典出中查看全部

汉书卷二十一上‧律历志第一上五星之合於五行，水合於辰星，火合於熒惑，金合於太白，木合於歲星，土合於填星。

汉书卷二十一下‧律历志第一下小復乘巛策，則太陰大周，為九千二百一十六歲，是為辰星歲數。

汉书卷二十一下‧律历志第一下明日己未冬至，〈臼辰〉星與婺女伏，歷建星及牽牛，至於婺女天黿之首，故傳曰：「星在天黿。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上而雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴、諸逐之屬，百有餘廟。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔二〕又立歲星、辰星、太白、熒惑、南斗祠於長安城旁。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔四〕分群神以類相從為五部，兆天墬之別神：中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長安城之未墬兆；東方帝太昊青靈勾芒畤及雷公、風伯廟、歲星、東宿東宮於東郊兆；南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮於南郊兆；西方帝少皞白靈蓐收畤及太白星、西宿西宮於西郊兆；北方帝顓頊黑靈玄冥畤及月廟、雨師廟、辰星、北宿北宮於北郊兆。

另有 58 句，在典出中查看全部

后汉书・卷三十上・列传第二十上諸儒或曰：今五星失晷，天時謬錯，辰星乆而不効，太白出入過度，熒惑進退見態，鎮星繞帶天街，歲星不舍氐、房。

后汉书・卷三十上・列传第二十上太白、辰星自亡新之末，失行筭度，以至于今，或守東井，或沒羽林，或裵回藩屏，或躑躅帝宮，或經天反明，或潛臧乆沈，或衰微闇昧，或煌煌北南，或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，聖帝應符之兆也。

后汉书・志第十・天文上故曰天者北辰星，合元垂燿建帝形，運機授度張百精。

后汉书・志第十一・天文中五年四月癸巳，太白、熒惑、辰星俱在東井。

后汉书・志第十一・天文中己巳，辰星入輿鬼中。

后汉书・志第十一・天文中五月己卯，辰星犯歲星。

另有 38 句，在典出中查看全部

卷二十七‧天官书第五執徐歲：歲陰在辰，星居亥，以三月居，與營室、東壁晨出，曰青章。

卷二十七‧天官书第五察日辰之會，以治辰星之位。

卷二十七‧天官书第五刑失者，罰出辰星，以其宿命國。

卷二十七‧天官书第五五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下。

卷二十七‧天官书第五辰星不出，太白為客；其出，太白為主。

卷二十七‧天官书第五辰星來抵太白，太白不去，將死。

另有 23 句，在典出中查看全部

李白萬古騎辰星，光輝照天下。

杜牧長言麗辰星，落落燦珠玉。

高适地與辰星在，城將大路遷。

和凝昨夜仰觀垂象正，拱辰星宿轉分明。

卢仝將軍何處行天兵，辰星任廷尉。

白居易 · 间隔匹配北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。

另有 21 句，在典出中查看全部

晏殊祝辰星。

赵祯蒿宮光符辰星。

张孝祥 · 间隔匹配北辰躔次瞻星象，南國山川解印章。

魏了翁 · 间隔匹配影入天河左界，辰在壽星向上，還是去年秋。

晏殊 · 间隔匹配洞府星辰龜鶴，來添福壽。

向子𬤇 · 间隔匹配欲上星辰去。

另有 14 句，在典出中查看全部

天文训北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬；其神爲辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。

天文训辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋效角、亢，以十一月冬至效鬥、牽牛，出以辰戌，入以醜未，出二旬而入。

天文训 · 间隔匹配太陰在辰，歲名曰執除，歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫爲對。

时则训 · 间隔匹配季春之月，招搖指辰，昏七星中，旦牽牛中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。

天文训 · 间隔匹配積陽之熱氣生火，火氣之精者爲日；積陰之寒氣爲水，水氣之精者爲月；日月之淫爲精者爲星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃。

天文训 · 间隔匹配天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

另有 10 句，在典出中查看全部

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配十二月甲辰，月犯鎮星。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配帝據古典，甲子詔曰：「夫太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下，登降周旋，終則又始。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配辰每觀輅書傳，惟有易林、風角及鳥鳴、仰觀星書三十餘卷，世所共有。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于東方。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配又歎曰：「天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？

另有 9 句，在典出中查看全部

卷一二三　宋纪五允曰：「按星傳：『太白、辰星常附日而行。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配熒惑逆行守北辰，月出北辰間；歲星逆行天廷中。

卷九十六　晋纪十八 · 间隔匹配庚辰，有星孛于太微。

卷一八一　隋纪五 · 间隔匹配庚辰，入長寧谷，度星嶺；丙戌，至浩亹川。

卷二Ｏ一　唐纪十七 · 间隔匹配夏，四月，丙辰，彗星見于五車。

卷二Ｏ一　唐纪十七 · 间隔匹配戊辰，彗星滅。

另有 8 句，在典出中查看全部

为顾彦先赠妇二首棄置北辰星，問此玄龍煥。

月赋 · 间隔匹配順辰通燭，從星澤風。

宣德皇后令 · 间隔匹配不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。

藉田赋一首 · 间隔匹配若湛露之晞朝陽兮，衆星之拱北辰也。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配百川赴巨海，眾星環北辰。

贤良诏 · 间隔匹配星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷七十若考步人生辰星宿所次，訾相人儀狀色理，逆斥人禍福，考信於聖人無有也，不知從何許人傳。

卷三十六 · 间隔匹配高閣切星辰，新秋照牛女。

卷六十五 · 间隔匹配爲政必協之歲、月、日、星辰、歷數之紀，故“次四曰協用五紀”。

卷六十五 · 间隔匹配既協之歲、月、日、星辰、歷數之紀，當立之以天下之中，故“次五曰建用皇極”。

卷六十五 · 间隔匹配“五紀，一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數”，何也？

卷六十五 · 间隔匹配王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日，上考之星辰，下考之歷數，然後歲月日時不失其政，故一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷三十二隸辰星兮役太歲，儼晝降兮雷隆隆。

卷六 · 间隔匹配新第誰來作並鄰，舊官寧復憶星辰。

卷十七 · 间隔匹配分光御燭星辰爛，拜賜宮壺雨露香。

卷四十三 · 间隔匹配愈之《原人》曰：“天者，日月星辰之主也。

卷四十六 · 间隔匹配惟其動而不息，是以萬物雜然各得其職而不亂，其光爲日月，其文爲星辰，其威爲雷霆，其澤爲雨露，皆生於動者也。

卷六十五 · 间隔匹配上爲日月星辰，下爲山川草木鳥獸蟲魚，不出此陰陽之氣升降而已。

另有 2 句，在典出中查看全部

昭公 · 间隔匹配商人是因，故辰為商星。

昭公 · 间隔匹配山川之神，則水旱癘疫之災於是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。

昭公 · 间隔匹配若君身，則亦出入、飲食、哀樂之事也，山川、星辰之神又何為焉？

昭公 · 间隔匹配對曰：「歲、時、日、月、星、辰，是謂也。

昭公 · 间隔匹配冬，有星孛于大辰。

昭公 · 间隔匹配冬，有星孛于大辰，西及漢。

月令 · 间隔匹配乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

乐记 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德也，動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。

祭法 · 间隔匹配帝嚳能序星辰以著衆；堯能賞均刑法以義終；舜勤衆事而野死。

祭法 · 间隔匹配及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。

中庸 · 间隔匹配今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”威公問其故，對曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配○當賞四曰：民無道知天，民以四時寒暑日月星辰之行知天。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配四時寒暑日月星辰之行當，則諸生有血氣之類皆爲得其處而安其產。

辨物所謂五星者，一曰歲星、二曰熒惑、三曰鎮星、四曰太白、五曰辰星。

辨物二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

辨物 · 间隔匹配璿璣謂此辰勾陳樞星也。

权谋 · 间隔匹配對曰：「臣不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多不當，曰：『是何能然？

小令 · 间隔匹配可摘星辰，誰信蟾宮，著我閒身。

吴西逸 · 间隔匹配桃凝露，杏倚雲，花院望星辰。

套数 · 间隔匹配【六煞】上設着透風月玲瓏八向窗，下布着滴星辰嵯峨百尺梯，俯雕欄目窮天塹三千里。

套数 · 间隔匹配【六】三十六天賢聖分着君長，二十八宿星辰列着隊仗。

尧典 · 间隔匹配乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

益稷 · 间隔匹配帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

洪范 · 间隔匹配四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤數。

卷二取絲縷，就北辰星求長命，乃免。

卷十四 · 间隔匹配案：《天官》：「辰，為馬星。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配是故鬼神守其幽，日月星辰行其紀。

杂篇·列御寇第三十二 · 间隔匹配莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配對曰：「昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配星與日辰之位，皆在北維。

秦伯纳重耳于晋 · 间隔匹配閼伯之星也，是謂大辰。

天论篇 · 间隔匹配曰：日月星辰瑞厤，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。

礼论篇 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，貳之則喪也。

乐论篇 · 间隔匹配故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和筦籥似星辰日月，鞉柷拊鞷椌楬似萬物。

汤问篇其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

汤问篇 · 间隔匹配大禹曰：「六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

水旱 · 间隔匹配賢良曰：古者，政有德，則陰陽調，星辰理，風雨時。

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

卷十五·杂应或春向東食歲星青氣，使入肝；夏服熒惑赤氣，使入心；四季之月食鎮星黃氣，使入脾；秋食太白白氣，使入肺；冬服辰星黑氣，使入腎。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

前集卷十九 · 间隔匹配隱辰藝，狀如鬥，以屋（一作星）爲節，以莖爲剛（一作網）。

前集卷八 · 间隔匹配《周禮》有掌三夢，又以日月星辰各佔六夢，謂日有甲乙，月有建破，星辰有居直，星有扶一曰符刻也。

中庸 · 间隔匹配今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

为政篇第二 · 间隔匹配子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」

远游奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一，形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

离娄下 · 间隔匹配天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

天志中第二十七 · 间隔匹配曰：以磨為日月星辰，以昭道之。