「远志」的典故与出处

遠大的志向。 《左傳．昭公十二年》：「深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉。」 三國魏．王粲〈贈士孫文始詩〉：「白駒遠志，古人所箴。」

植物名。遠志科遠志屬，多年生草本。根圓柱形。莖細且叢生，高二十五至四十公分，葉互生，線形，長一至四公分。夏日開花，總狀花序，花淡藍色；萼片五枚，側面兩枚較大，花瓣狀；花瓣三枚，中央花瓣龍骨狀。蒴果扁球狀。產中國大陸東北、河南、四川等地。根可入藥，有安神的功效。

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中維報書曰：「良田百頃，不計一畝，但見遠志，無有當歸。

晋书‧卷五十六 列传第二十六統靜默有遠志，時人為之語曰：「嶷然稀言江應元。

晋书‧卷一百一十六 载记第十六 姚弋仲　姚襄　姚苌興至，萇怒曰：「王統兄弟是吾州里，無他遠志，徐成等昔在秦朝，並為名將。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配今為徒者，類性元惡不軌之族也，去家懸遠，作役山谷，飢寒切身，志不聊生，雖有廉士介者，苟慮不首死，則皆為盜賊，豈況本性姦凶無賴之徒乎！

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配聖王之制肉刑，遠有深理，其事可得而言，非徒懲其畏剝割之痛而不為也，乃去其為惡之具，使夫姦人無用復肆其志，止姦絕本，理之盡也。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配幸賴陛下天聽四達，靈鑒昭遠，存先父勳德之重，察臣等勉勵之志。

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卷一一九　宋纪一五月，帝疾甚，召太子誡之曰：「檀道濟雖有幹略，而無遠志，非如兄韶有難御之氣也。

卷一五三　梁纪九行臺尚書薛琡曰：「邢杲兵衆雖多，鼠竊狗偷，非有遠志。

卷二二七　唐纪四十三澣因定州諜者田重霸齎絹表以聞，且與濤書，言：「契丹主童騃，專事宴遊，無遠志，非前人之比，朝廷若能用兵，必克；不然，與和，必得。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配今虜亡其美地薦草，愁於寄託，遠遯，骨肉心離，人有畔志。

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥，君子固當志其大者。

卷七十二　魏纪四 · 间隔匹配張昭曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六卓曰：「鴻鵠固有遠志，但燕雀自不知耳。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三荊州劉表無他遠志，愛人樂士，土地險阻，山夷民弱，易依倚也」。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二曹操雖有無君之心，而有奉主之名，議者見操失利於赤壁，謂其力屈，無復遠志也。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五亮乃進曰：「明將軍當復有遠志，但結毦而已邪！

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四維曰：「良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸也。」

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皮日休草香石冷無辭遠，志在天台一遇中。

太宗皇帝棄繻懷遠志，封泥負壯情。

李白 · 间隔匹配△ 聞丹丘子於城北營石門幽居中有高鳳遺跡僕離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之/李白

李白 · 间隔匹配壯士懷遠略，志存解世紛。

刘禹锡 · 间隔匹配嘗登最高峰，四望天海，沖然有遠遊之志。

刘禹锡 · 间隔匹配清白家傳遠，詩書志所敦。

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卷三十九天資厚朴，而有遠志，聞黃環名，從之遊。

卷三十二 · 间隔匹配少年好遠遊，蕩志隘八荒。

卷三十四 · 间隔匹配世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰：“用之則行，舍之則藏。

卷四十三 · 间隔匹配觀其過湘，爲賦以吊屈原，紆鬱憤悶，然有遠舉之志。

卷七十五 · 间隔匹配夫馬者，有昂目而豐臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，曠乎若秋後之兔，遠望目若視日而志不存乎芻粟，若是者飄忽騰踔，去而不知所止。

卷七十六 · 间隔匹配而爲政者，徒知畏其易除之近患，而不知畏其難救之遠憂，而有志於民者，則或因以生事，非當世大賢，孰能使之兩存而皆濟？

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后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配夫器博者無近用，道長者其功遠，蓋志士仁人所爲根心者也。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配遠隙以全忠，釋累以成孝，夫豈憲王之志哉！

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配若乃小能小善，雖有可觀，孔子以爲「致遠則泥」，君子故當志其大者。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配漢世張騫懷致遠之略，班超奮封侯之志，終能立功西遐，羈服外域。

后汉书・卷九十・列传第八十 · 间隔匹配武帝情存遠略，志闢四方，南誅百越，北討強胡，西伐大宛，東并朝鮮。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配今關東冦賊，往往屯聚，志務廣遠，多所不暇，未能觀兵成都，與子陽角力。

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汉书卷二十四下‧食货志第四下民若匱，王用將有所乏；乏將厚取於民；〔七〕民不給，將有遠志，是離民也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔八〕　師古曰：「遠志，謂去其本居而散（忘）〔亡〕也。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔四〕　師古曰：「戴目者，言常遠視，有異志也。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配今先生率然高舉，遠集吳地，〔一〕將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九 · 间隔匹配今虜亡其美地薦草，〔二〕愁於寄託遠遯，骨肉離心，人有畔志，而明主般師罷兵，〔三〕萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未即伏辜，兵決可期月而望。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，〔一〕厲精致政，專心反道〔二〕，絕群小之私客，免不正之詔除，〔三〕悉罷北宮私奴車馬惰出之具，〔四〕克己復禮，毋貳微行出飲之過，〔五〕以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，〔六〕毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寑初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，〔七〕存卹振捄困乏之人以弭遠方，〔八〕厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，〔九〕夙夜孳孳，婁省無怠，〔一０〕舊衍畢改，新德既章，〔一一〕纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，〔一二〕社稷宗廟庶幾可保。

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卷二十七 · 间隔匹配【葉致遠置洲田以詩言志次其韻二首】

卷五十三 · 间隔匹配肆有命書，以上稱追遠顯親之志。

卷六十三 · 间隔匹配自海濱而趨文王之都，計亦數千裏之遠，文王之興，以至武王之世，歲亦不下十數，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死於北海邪？

卷六十九 · 间隔匹配博詢衆庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。

卷七十六 · 间隔匹配自涇至此，蓋五百里，而又有山川之厄，足下樂從所聞，而不以爲遠，亦有志矣。

卷八十 · 间隔匹配某限以病居在遠，慶賀無階，同善頌於輿人，以自輸於微志。

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卷十一·仙药陵陽子仲服遠志二十年，有子三十七人，開書所視不忘，坐在立亡。

卷八·释滞 · 间隔匹配古人質樸，又多無才，其所論物理，既不周悉，其所證按，又不著明，皆闕所要而難解，解之又不深遠，不足以演暢微言，開示憤悱，勸進有志，教戒始學，令知玄妙之塗徑，禍福之源流也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配其多役力者，乃車運驢負，積之盈室，服之遠者，不過一月，未覺大有益輒止，有志者難得如是也。

卷十三·极言 · 间隔匹配不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧。

卷十四·勤求 · 间隔匹配雜猥弟子，皆各隨其用心之疏密，履苦之久遠，察其聰明之所逮，及志力之所能辨，各有所授，千百歲中，時有盡其囊枕之中，肘腋之下，祕要之旨耳。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配討賊以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始願，本欲遠慕魯連，近引田疇，上書固辭，以遂微志。

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内史过论神明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

阳人不服晋侯謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？

单穆公谏景王铸大钱民不給，將有遠志，是離民也。

医和视平公疾 · 间隔匹配是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪志。

重耳婚媾怀嬴 · 间隔匹配同志雖遠，男女不相及，畏黷（敬）〔故〕也。

阳毕教平公灭栾氏 · 间隔匹配君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。

本经训 · 间隔匹配夫聲色五味，遠國珍怪，瑰異奇物，足以變心易志，搖盪精神，感動血氣者，不可勝計也。

主术训 · 间隔匹配今夫御者，馬體調於車，御心和於馬，則歷險致遠，進退周遊，莫不如志。

齐俗训 · 间隔匹配夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民；博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下；敖世輕物，不污於俗，士之伉行也，而治世不以爲民化；神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以爲民業。

兵略训 · 间隔匹配深哉睭々，遠哉悠悠，且冬且夏，且春且秋，上窮至高之末，下測至深之底，變化消息，無所凝滯，建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情！

说林训 · 间隔匹配木大者根擢，山高者基扶，蹠巨者志遠，體大者節疏。

泰族训 · 间隔匹配蒼頡之初作書，以辯治百官，領理萬事，愚者得以不忘，智者得以志遠；至其衰也，爲奸刻僞書，以解有罪，以殺不辜。

辛弃疾山草舊曾呼遠志，故人今又寄當歸。

辛弃疾看匆匆西笑，爭出山來，憑誰問，小草何如遠志。

张才翁 · 间隔匹配遠宦情懷誰問，空嗟壯志銷沈。

李纲 · 间隔匹配縱使歲寒途遠，此志應難奪。

曾协 · 间隔匹配鹿門遠引，平生此志與君俱。

黄裳 · 间隔匹配翠微緣近，希夷志遠，洞天蹤跡。

赠士孙文始白駒遠志，古人所箴。

西征赋 · 间隔匹配志懃遠以極武，良無要於後福。

思旧赋 · 间隔匹配然嵇志遠而疎，呂心曠而放，其後各以事見法。

为宋公求加赠刘前军表 · 间隔匹配方宣讚盛化，緝隆聖世，志績未究，遠邇悼心。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配阻二華，據河渭，驅率羌胡，齊鋒東向，氣高志遠，似若無敵。

卷四十七‧孔子世家第十七有間，曰：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配賜，而志不遠矣！」

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配其文約，其辭微，其志㓗，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配旣臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。

赏誉第八 · 第29则咸子瞻，虛夷有遠志。

排调第二十五 · 第32则于時人有餉桓公藥草，中有「遠志」。

排调第二十五 · 第32则時郝隆在坐，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。

言语第二 · 第70则 · 间隔匹配謝悠然遠想，有高世之志。

慎大览衆庶泯泯，皆有遠志，莫敢直言，其生若驚。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民捨本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配狠乎其誠自有也，覺乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其與陰陽化也，匆匆乎其心之堅固也，空空乎其不爲巧故也，迷乎其志氣之遠也，昏乎其深而不測也，確乎其節之不庳也，就就乎其不肯自是，鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽也。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配今大王，萬乘之主也，誠有其志，則四境之內皆得其利矣，其賢於孔、墨也遠矣。

九章眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 间隔匹配處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。

宥坐篇 · 间隔匹配故居不隱者思不遠，身不佚者志不廣，女庸安知吾不得之桑落之下？」

不苟篇 · 间隔匹配君子位尊而志恭，心小而道大，所聽視者近，而所聞見者遠。

君道篇 · 间隔匹配四鄰諸侯之相與，不可以不相接也，然而不必相親也，故人主必將有足使喻志決疑於遠方者，然後可。

政理 · 间隔匹配孔子曰：「夫荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在於附近而來遠。

政理 · 间隔匹配其志極遠也。

修文 · 间隔匹配君子脩禮以立志，則貪慾之心不來；君子思禮以脩身，則怠惰慢易之節不至；君子脩禮以仁義，則忿爭暴亂之辭遠。

昭公深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉！

昭公 · 间隔匹配子朝干景之命，遠晉之大以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」

汤问篇 · 间隔匹配內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。

套数【醉春風】說遠志訴蓮心，靠肌酥偎玉體，食膏粱五味臥重ブ，陽起是你，你。