「通暢」的典故与出处

前集卷二 · 同音间隔同州司馬裴沆嘗說，再從伯自洛中將往鄭州，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之，荊叢下見一病鶴，垂翼俯咮，翅關上瘡壞無毛，且異其聲。

前集卷十 · 同音间隔玉龍，梁大同八年，戍主楊光欣獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。

前集卷十九 · 同音间隔又梁簡文延香園，大同十年，竹林吐一芝，長八寸，頭蓋似雞頭實，黑色。

前集卷十九 · 同音间隔仙人絛，出衡嶽，無根蒂，生石上，狀如同心帶，三股，色綠，亦不常有。

续集卷八 · 同音间隔予同院宇文獻雲：吉州有異蟲，長三寸餘，六足，見蚓必齧爲兩段，才斷各化爲異蟲，相似無別。

前集卷十 · 同音间隔相傳襖神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立襖祠。

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咏怀诗十七首 · 同音间隔攜手等歡愛，宿昔同衣裳。

秋怀 · 同音间隔雖好相如達，不同長卿慢。

赠王太常 · 同音间隔側同幽人居，郊扉常晝閉。

求通亲亲表 · 同音间隔今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？

答宾戏 · 同音间隔有同有異，聖哲之常。

五等论 · 同音间隔然而經略不同，長世異術，

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套数 · 同音间隔海棠零亂飄階址，墮胭脂，共誰同唱送春詞？

套数 · 同音间隔暗傷，何日同鴛帳，難捱地久天長。

套数 · 同音间隔暗傷，何日同鴛帳，難捱地久天長。

小令 · 同音间隔鶯穿細柳同聲唱，越教人愁斷腸，見春歸不見才郎。

小令 · 同音间隔此時心造物同，聽甚《霓裳》弄，酒後黃鶴送。

吴西逸 · 同音间隔倚風同笑傲，對月唱玲瓏，清閒可意種。

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卷十 · 同音间隔【相國寺啓同天節道場行香院觀戲者】

卷十 · 同音间隔【同昌叔賦雁奴】

卷十七 · 同音间隔嘉末，和叔以集賢校理判登聞鼓院，同知太常禮院。

卷十七 · 同音间隔某以直集賢院爲三司度支判官，以知制誥糾察在京刑獄，同管句三班院，間度彳勺，飯車蓋下，隨所有無，坐臥磚上，笑語常至夜。

卷三十二 · 同音间隔心知帝力同天地，能使人間白日長。

卷三十九 · 同音间隔有賓客之事則以射，有祭祀之事則以射，別士之行同能偶則以射，於禮樂之事，未嘗不寓以射，而射亦未嘗不在於禮樂祭祀之間也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議於海上。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔天子旣聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 同音间隔及魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃常獨早夜掃齊相舍人門外。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 同音间隔太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔武涉已去，齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：「僕嘗受相人之術。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔周封八百，同姓諸姬並爲建國，夾輔王室，尊事天子，享國永長，爲後世法。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔接撫同列，常克己以下之，雖宮人隷役，皆加恩借。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔武爲人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔獻帝西遷都，爲侍中，同輿輦至長安，封江南亭侯，代楊彪爲司空，免，頃之，復爲司徒，錄尚書事。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔同縣孫禮者，積惡凶暴，好游俠，與其同里人常慕顗名德，欲與親善。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 同音间隔與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長而達之；友人張汜、杜禽與興厚善，以爲華而少實，但私之以財，終不爲言：是以世稱其忠平。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔孫盛異同雜語云：太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺之；乃舞手戟於庭，踰垣而出。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔當二袁炎沸侵侮之際，陛下與臣寒心同憂，顧瞻京師，進受猛敵，常恐君臣俱陷虎口，誠不自意能全首領。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至於郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲斗建為曆數之序。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔文皇帝旌錄先賢，拜玄適孫小同以為郎中，長假在家。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔夫臣與主不同者昌，主與臣同者亡，此黃石之所忌也。

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卷六 · 同音间隔【景純復以二篇一言其亡兄與伯父同年之契一言今者唱酬之意仍次其韻】

卷十 · 同音间隔【與舒教授張山人蔘寥師同遊戲馬臺書西軒壁兼簡顏長道二首】

卷十 · 同音间隔雞豚異日爲同社，應有千篇唱和詩。

卷十一 · 同音间隔縣令若同倉庾氏，亭松應長子孫枝。

卷十五 · 同音间隔念我同年生，意長日月短。

卷十五 · 同音间隔【與孟震同遊常州僧舍】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔八月，劉曜逼京師，內外斷絕，鎮西將軍焦嵩、平東將軍宋哲、始平太守竺恢等同赴國難，麴允與公卿守長安小城以自固，散騎常侍華輯監京兆、馮翊、弘農、上洛四郡兵東屯霸上，鎮軍將軍胡崧帥城西諸郡兵屯遮馬橋，並不敢進。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔夏時陽氣多，陰氣少，陽氣光明，與日同輝，故日出即見，無蔽之者，故夏日長也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔味　昆澤　存䣖　新定　談槀　母單　同瀨　漏江　牧麻　穀昌　連然　秦臧　雙柏　俞元　脩雲　泠丘　滇池

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔音家舊法，雖一倍再倍，但令均同，適足為唱和之聲，無害於曲均故也。

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汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔〔一五〕今吏六百石以上父母妻子與同居，及故吏嘗佩將軍都尉印將兵及佩二千石官印者，家唯給軍賦，他無有所與。

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔章與謁者同車，故為門者所信，得入長樂宮。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔封外祖父平恩戴侯同產弟子中常侍許嘉為平恩侯，奉戴侯後〔四〕。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔〔七〕　師古曰：「論語云孔子曰『性相近，習相遠』也，言人同稟五常之性，其所取舍本相近也，但所習各異，漸漬而移，則相遠矣。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔上為封祠器視群儒，〔五〕群儒或曰「不與古同」，徐偃又曰「太常諸生行禮不如魯善」，〔六〕周霸屬圖封事，〔七〕於是上黜偃、霸，而盡罷諸儒弗用。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔五星同色，天下匽兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。

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欧阳修 · 同音间隔記得金鑾同唱第，春風上國繁華。

苏轼 · 同音间隔顧謂同來稚子，應爛汝、腰下長柯。

范成大 · 同音间隔圓缺晴陰，古今同恨，我更長爲客。

张孝祥 · 同音间隔醉時同唱去年詞，願來歲、強如今歲。

崔敦礼 · 同音间隔年年同上長生酒，得見滄溟幾度乾。

黄庭坚 · 同音间隔同心事，丹山路穩，長伴綵鸞歸。

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卷九　汉纪一 · 同音间隔諸將盡讙曰：「大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而卽與同載，反使監護長者！

卷十四　汉纪六 · 同音间隔是歲，入朝，從上入苑囿獵，與上同車，常謂上「大兄」。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔夫胡、粵之人，生而同聲，嗜欲不異；及其長而成俗，累數譯而不能相通，有雖死而不相為者，則敎習然也。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔服習以成，勿令遷徙，幼則同遊，長則共事。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔遣其喪歸葬，至吳，吳王慍曰：「天下同宗，死長安卽葬長安，何必來葬為！

卷十六　汉纪八 · 同音间隔錯當要斬，父母、妻子、同產無少長皆棄市。

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李白 · 同音间隔同居長干里，兩小無嫌猜。

李白 · 同音间隔希君同攜手，長往南山幽。

李白 · 同音间隔邯鄲四十萬，同日陷長平。

李白 · 同音间隔△ 同王昌齡送族弟襄歸桂陽二首其一/李白

李白 · 同音间隔△ 同王昌齡送族弟襄歸桂陽二首其二/李白

李白 · 同音间隔聞道金陵龍虎盤，還同謝朓望長安。

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卷八·释滞 · 同音间隔聖人或可同去留，任自然，有身而不私，有生而不營，存亡任天，長短委命，故不學仙，亦何怪也。”

卷九·道意 · 同音间隔遠近翕然，同來請福，常車馬填溢，酒肉滂沱，如此數年。

卷十六·黄白 · 同音间隔徒知其方，而與不知者正同，可爲長嘆者也。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔季主同入常山，積七年，入石室當有脫文甕。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔同上安丘望之，字仲都，京兆長陵人也。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

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尚贤中第九 · 同音间隔若日之光，若月之明，與天地同常。

尚同中第十二 · 同音间隔國君既已立矣，又以為唯其耳目之請，不能一同其國之義，是故擇其國之賢者，置以為左右將軍大夫，以遠至乎鄉里之長，與從事乎一同其國之義。

尚同中第十二 · 同音间隔故古者聖王，唯而審以尚同，以為正長，是故上下情請為通。

经上第四十 · 同音间隔《經》：同長，以正相盡也。

经上第四十 · 同音间隔《說》：同：楗與狂之同長也，心。

经上第四十 · 同音间隔《經》：中，同長也。

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识鉴第七 · 第15则 · 同音间隔江州當人彊盛時，能抗同異，此非常人所行。

俭啬第二十九 · 第9则 · 同音间隔嘉賓意甚不同，常朝旦問訊。

文学第四 · 第9则 · 同音间隔裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

文学第四 · 第34则 · 同音间隔殷中軍雖思慮通長，然於才性偏精。

文学第四 · 第53则 · 同音间隔客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。

赏誉第八 · 第36则 · 同音间隔謝幼輿曰：「友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。」

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附：颜氏家训序 · 同音间隔裴子野有疏親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之；家素清貧，時逢水旱，二石米爲薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而家門頗有不同，所見互稱長短；然其阡陌，亦自可知。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 同音间隔北土通呼物一凷，改爲一顆，蒜顆是俗間常語耳。

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臣术 · 同音间隔二曰虛心白意，進善通道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。

臣术 · 同音间隔伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

臣术 · 同音间隔九卿者，不失四時通於溝渠，修隄防，樹五穀，通於地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者舉以為九卿，故九卿之事，常在於德也。

臣术 · 同音间隔大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

修文 · 同音间隔十二牧行，而九州莫敢僻違；禹陂九澤，通九道，定九州，各以其職來貢，不失厥宜，方五十里至于荒服，南撫交趾、大發，西析支渠、搜氐羌，北至山戎、肅慎，東至長夷、島夷，四海之內皆戴帝舜之功。

谈丛 · 同音间隔兩高不可重，兩大不可容，兩勢不可同，兩貴不可雙；夫重容同雙，必爭其功，故君子節嗜欲，各守其足，乃能長久。

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坠形训 · 同音间隔東方川穀之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口，鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽；其地宜麥，多虎豹。

坠形训 · 同音间隔諸稽、攝提，條風之所生也；通視，明庶風之所生也；赤奮若，清明風之所生也；共工，景風之所生也；諸比，涼風之所生也；皋稽，閶闔風之所生也；隅強，不周風之所生也；窮奇，廣莫風之所生也。

主术训 · 同音间隔孔子之通，智過於萇弘，勇服於孟賁，足躡效菟，力招城關，能亦多矣。

齐俗训 · 同音间隔羌、氐、翟，嬰兒生皆同聲，及其長也，雖重象狄騠，不能通其言，教俗殊也。

道应训 · 同音间隔”仲尼曰：“洞則無善也，化則無常矣。

道应训 · 同音间隔私自苦痛，常寢想之。

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劝学篇 · 同音间隔干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

乐论篇 · 同音间隔故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。

法行篇 · 同音间隔曾子曰：同游而不見愛者，吾必不仁也；交而不見敬者，吾必不長也；臨財而不見信者，吾必不信也。

王制篇 · 同音间隔和解調通，好假道人，而無所凝止之，則姦言並至，嘗試之說鋒起。

儒效篇 · 同音间隔法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

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卷十七 · 同音间隔餘姚虞定國，有好儀容，同縣蘇氏女，亦有美色，定國常見悅之。

卷五 · 同音间隔散騎侍郎王祐疾困，與母辭訣，既而聞有通賓者，曰：「某郡某里某人，嘗為別駕。

卷十五 · 同音间隔復發一大冢，內有重閣，戶扇皆樞轉可開閉，四周為徼道，通車，其高可以乘馬，又鑄銅人數十，長五尺，皆大冠，朱衣，執劍，侍列。

卷五 · 同音间隔咸寧中太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。

卷六 · 同音间隔成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

卷十六 · 同音间隔漢談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言，曰：「我與人不同，勿以火照我也，三年之後，方可照耳。

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内储说下 · 同音间隔胥僮長魚矯又諫曰：『夫同罪之人偏誅而不盡，是懷怨而借之閒也。

难言 · 同音间隔故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

解老 · 同音间隔故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內，疾嬰內則痛禍薄外，痛禍薄外則苦痛雜於腸胃之間，苦痛雜於腸胃之間則傷人也憯，憯則退而自咎，退而自咎也生於欲利，故曰：『咎莫憯於欲利。』

安危 · 同音间隔刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。

内储说下 · 同音间隔胥僮長魚矯諫曰：『大臣貴重，敵主爭事，外市樹黨，下亂國法，上以劫主，而國不危者，未嘗有也。

备内 · 同音间隔是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

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齐五 · 同音间隔由此觀之，約於同形則利長，後起則諸侯可趨役也。

楚一 · 同音间隔少與之同衣，長與之同車，被王衣以聽事，真大王之相已。

中山 · 同音间隔以臣所行多矣，周流無所不通，未嘗見人如中山陰姬者也。

秦三 · 同音间隔東門吳曰：『吾嘗無子，無子之時不憂；今子死，乃即與無子時同也。

秦三 · 同音间隔臣亦嘗為子，為子時不憂；今亡汝南，乃與即為梁餘子同也。

齐五 · 同音间隔今夫鵠的非咎罪於人也，便弓引弩而射之，中者則善，不中則愧，少長貴賤，則同心於貫之者，何也？

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曲礼上 · 同音间隔御同於長者，雖貳不辭，偶坐不辭。

丧服小记 · 同音间隔繼父不同居也者，必嘗同居。

乐记 · 同音间隔是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。

奔丧 · 同音间隔親同，長者主之；不同，親者主之。

曲礼上 · 同音间隔嫂叔不通問，諸母不漱裳。

内则 · 同音间隔外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳，內言不出，外言不入。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務也，斔斛不敢入於四竟，則諸侯無二心也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。

外篇·马蹄第九 · 同音间隔彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔「嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！

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当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 同音间隔紂之同母三人，其長曰微子啓，其次曰中衍，其次曰受德。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 同音间隔其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 同音间隔得時之麥，秱長而頸黑，二七以爲行，而服薄<禾羔>而赤色，稱之重，食之致香以息，使人肌澤且有力。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 同音间隔不知乘物，而自怙恃，奪其智能，多其教詔，而好自以，若此則百官恫擾，少長相越，萬邪並起。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 同音间隔”易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，矯以公令。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 同音间隔’易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。

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文公 · 同音间隔同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎？

昭公 · 同音间隔六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？

成公 · 同音间隔壬午，胥童、夷羊五帥甲八百將攻郤氏，長魚矯請無用眾，公使清沸魋助之。

僖公 · 同音间隔王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服，彤弓一、彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人，曰：「王謂叔父，『敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。

成公 · 同音间隔郤犨與長魚矯爭田，執而梏之，與其父母妻子同一轅。

哀公 · 同音间隔孔氏之豎渾良夫長而美，孔文子卒，通於內。

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善谋 · 同音间隔"荀息曰："宮之奇知固知矣，雖然，其爲人也，通心而懦，又少長於君。

善谋 · 同音间隔通心則其言之略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後。

节士 · 同音间隔延陵季子者，吳王之子也，嫡同母昆弟四人，長曰遏，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰札。

节士 · 同音间隔與其弟緯專哭泣，啜餰粥，嗌不容粒，痛己之不嘗藥，未逾年而死，故春秋義之。

义勇 · 同音间隔芊尹文拔劍齊諸軾而斷之，貳車抽弓於韔，援矢於筩，引而未發也。

伍举论台美而楚殆 · 同音间隔不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔以他平他謂之和，故能（豊）〔豐〕長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。

吴晋争长未成句践袭吴 · 同音间隔民之惡死而欲貴富以長沒也，與我同。

范蠡谓人事与天地相参乃可以成功 · 同音间隔今其禍新民恐，其君臣上下皆知其資財之不足以支長久也，彼將同其力，致其死，猶尚殆。

观射父论绝地天通 · 同音间隔顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。

坤第二 · 同音间隔君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

否第十二 · 同音间隔則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

招魂 · 同音间隔志稸積兮未通，悵敞罔兮自憐。

天问 · 同音间隔女歧縫裳，而館同爰止，何顛易厥首，而親以逢殆？

远游 · 同音间隔詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。

顾命 · 同音间隔太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。

文侯之命 · 同音间隔用賚爾秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百；盧弓一，盧矢百，馬四匹。

尽心上 · 同音间隔孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。

滕文公上 · 同音间隔布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

和亲 · 同音间隔文學曰：往者通關梁，交有無，自單于以下，皆親漢內附，往來長城之下。

杂论 · 同音间隔若夫羣丞相、御史，不能正議以輔宰相，成同類，長同行，阿意苟合，以說其上，斗筲之人，道諛之徒，何足算哉！

天瑞篇 · 同音间隔然則天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。

国风·秦风·无衣 · 同音间隔豈曰無衣，與子同裳。